Kembara Di Bumi Allah

Assalamualaikum...

2011-10-03T17:15:00.001+08:00

Assalamualaikum...wah lama sungguh rasanya saya bercuti dari mencoretkan tulisan-tulisan di blog ini...Sibuk sungguh rasanya. Pada O.C yang rajin cl saya tanya kan kenapa tak tulis dah dalam blog...ha ha...insyallah saya akan sambungkan balik coretan saya...

Inginkan Ulama Malaysia -Satu Ulasan dan Pandangan

2011-03-17T16:40:00.006+08:00

Tulisan A.F Us zaharuddin b. Abd Rahman berkenaan perkara diatas barangkali terdapat kebenarannya. Terutamanya pandangan beliau agar perancangan yang tersusun perlu diwujudkan untuk menghasilkan ulamak terbilang. Pelajar-pelajar pintar dan terbaik eloklah dipilih dan dilatih dengan ilmu-ilmu Islam. Dewasa kini, terdapat segelintir ibubapa yang hanya menghantar anak-anak ke aliran agama mahupun pondok apabila mendapati anak-anak mereka gagal dalam akademik di sekolah aliran biasa. Malah lebih parah lagi apabila anak-anak ini punyai masalah akhlak yang tinggi sehingga mencemarkan nama baik sekolah agama dan pondok. Ini merupakan masalah yang saya sendiri lihat sewaktu melawat ke beberapa sekolah aliran arab (ma'ahad) dan pondok (madrasah) di beberapa tempat di Semenanjung Malaysia. Memanglah..menghantar anak ke aliran agama setelah melihat kegagalannya dalam akademik di sekolah aliran biasa satu inisiatif yang baik, namun, diri anak-anak tersebut perlu punyai minat dan iltizam yang tinggi untuk menerima ilmu. Jika anak-anak tersebut tidak berminat dan sememangnya 'bermasalah' maka amat sukar untuk difahamkan malah ianya menjadikan beban buat para ustaz dan ustazah untuk mendidiknya pula...lebih malang lagi sekolah pondok tersebut kelak akan dilabel dengan label yang buruk akibat sikap dan akhlak para pelajarnya yang bermasalah. Saya juga faham, terdapat juga ustaz yang gagal mendidik anak muridnya akibat gagalnya ustaz menunjukkan contoh yang baik pada pelajar. Disinilah kekuatan aliran pondok khususnya di Pantai Timur dimana guru-guru disana sangat menitik beratkan akhlak dan pengamalan. Tulisan ini berdasarkan pengalaman dan kesempatan saya berada di Pondok Pasir Tumboh, Kota Bahru (Madrasah al Bakriah)
Namun, sebenarnya di Malaysia, kita juga punyai ulama yang pakar sungguhpun bilangannya amat sedikit. latarbelakang ilmu para ulama kita seperti Prof Dato Dr Haron Din dan Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat juga tidak kurang hebatnya. Dato Dr Haron Din merupakan pemegang Ijazah Sarjana (Master Syariah) Kelas Pertama (Mumtaz) dari Universiti Al-Azhar selain Pemegang Ijazah pHD Syariah juga kelas terbaik. Demikian juga latarbelakang ilmu yang mantap dipunyai oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat yang mendalami keperbagaian disiplin ilmu Islam diperbagai negara seperti Mesir, India dan Pakistan.
Namun, dalam pandangan Us Zaharuddin Abdul Rahman ini, situasi yang beliau sebutkan dalam tulisan BANGGA DENGAN GURU & TEMPAT barangkali perlu difokuskan dan dimuhasabah oleh para dae' agar mari kita sama-sama berlapang dada agar sikap tersebut tidak merosakkan akhlak yang sepatutnya ditunjagi oleh para pelajar lulusan agama tidak kira di universiti mana yang ia pelajari.
Tulisan Us Zaharuddin berkenaan Pecah Kerana Universiti juga merupakan satu perkara yang tidak sepatutnya terjadi pada mereka yang berada dalam aliran agama. Ini kerana dimanapun kita belajar...sesungguhnya yang paling baik adalah mereka yang paling memahami dalam hal ehwal agama. Tidak guna jika kita berbangga dengan al Azhar...atau dengan Lulusan Jordan mahupun Syiria atau Universiti tempatan seperti UM dan UKM kalau kita merupakan lulusan yang tak PAHAM akan apa yang kita pelajari!! Sebenarnya KEFAHAMAN itu diberikan oleh Allah.Tentu sahaja orang yang faham akan agama ini akan memelihara setiap ruang lingkup agamanya dan akhlaknya. Cuba para pembaca renungkan kata-kata as Sheikh Idris al Marbawi yang susur galur ilmunya belasan tahun di Makkah dan Mesih apabila Sheikh pulang ke Malaysia...dilawatinya beberapa pondok-pondok pengajian di beberapa tempat sambil turut mengkagumi kefakehan Tuan Guru-Tuan Guru Pondok yang mengajah sehebat dan setaraf Tuan Guru dan ulama' di Mesir dan Makkah!!!
Menganggap lulusan itu dan ini sebagai lebih faqih menunjukkan mereka masih kurang faqih dalam agama ini!! Lihat sahaja tulisan-tulisan orang-orang tertentu mendabik dada aku lulusan Jordan...dimana ilmuku ini kononnya hebat...Jordan punyai sistem pengajian yang baik...maka dikutuknya mereka yang mengaji pondok sebagai jumud dan tiada pengembangan ilmu...Saya sendiri pernah membicarakan perihal sifat keegoan sesetengah ustaz ini...Pernah seorang Ustaz lulusan al-Azhar menyatakan demikian pada saya...amat menyokong pendapat seorang bekas mufti dan menyatakan kononnya lulusan al-azhar lebih baik daripada lulusan pondok...sedangkan tanpa dia sedari terdapatnya mereka yang lulusan lain pula turut mendakwa kononnya mereka lebih baik daripada al-Azhar!! Jika inilah yang berlaku...maka ilmu yang dipelajari sudah tidak mampu lagi mendidik diri...Bagaimanakah sang ustaz mampu untuk membentuk peribadi masyarakat...sedang ia telah gagal dalam ujian pertamanya??
Us Zahruddin jika dilihat merupakan lulusan UKM yang kemudiannya menyambung ke Jordan dan kini di UK. Barangkali cetusan tulisannya berdasarkan pengaalamannya...namun tanpa disedari terdapat juga kata-kata yang mirip pada kepuakan terhadap universiti...Sebenarnya...pada pandangan saya, Universiti mana pun...pondok mana pun yang pailing utama adalah kefahaman...kefahaman dalam agama ini mengajar kita tawadhuk dan merendah diri sebagai akhlak yang terpuji...gagal membentuk akhlak mewujudkan keegoan yang menghancurkan diri dengan berbangga dengan universiti sedang sifat demikian menunjukkan kegagalan memelihara iman. Sungguhpun Universiti terbaik...universiti yang punyai ramai ulama' lebih aula dipelajari agar haruman dan ilmuan dan akhlak para ulama dapat dicontohi namun tidak bermakna universiti lain harus dicaci. Jika al-Azhar tempat penghasilan ulama'. Yusuf al Qardhawi tentu sahaja darinya....bukankah untuk menjadi ulama' perlu diselusuri jalur perjalannya. Tidak perlu dirangkumkan Jordan, al-Azhar dan Madinah....dimana tempat dipelajari bukan isunya yang penting kefahaman dalam agama. Mungkin merangkumkan tempat pengajian salah satu idea yang baik tetapi ia tidak semestinya terbaik...demikianlah sebaliknya. Cadangan agar kaedah menghasilkan ulama dipilih daripada mereka yang cemerlang amat bertepatan sekali. Digarap pula dengan hafalan 30 juzuk al-Quran serta didalami ilmu-ilmu bahasa arab yang hebat!! dan diakhiri dengan ilmu Fiqh, Syariah dan Usuluddin yang mantap inilah rahsia ulama'-ulama' besar seperti Imam Syafie dan Maliki...serta ribuan para ulama' di dunia. Para ustaz kita hari ini kebanyakannya hanya mendalami satu bidang agama sedang ulama' hebat dunia mendalami perbagai bidang agama. Dikerana itulah mereka lebih faham dan tidak mudah mendabik dada....tidak timbul isu salah faham dalam agama sehingga ketahap caci-mencaci, hina -menghina yang mendatangkan perpecahan UMMAH. Wallahua'lam

Inginkan Ulama Malaysia

2011-03-17T16:30:00.003+08:00

Berikut disertakan pandangan Us Zaharuddin Abdul Rahman berkenaan perkara tersebut. Insyallah saya ulas sedikit menurut pandangan saya kerana manusia itu sememangnya punyai pandangan berbeza.
Menghadiri pengajian intensif bersama Sheikh Al-Imam Dr Yusuf Al-Qaradhawi di Doha Qatar memberi seribu satu macam kesan dan semangat buat diri saya, tercapai juga hasrat untuk mengaji secara berdepan bersama Sheikh yang telah lama tersimpan sebelum ini.

Terkenang pada hari pertama, Sheikh menceritakan kepada kami liku-liku pengajiannya sehingga tertulisnya buku pertama beliau ‘Al-halal wal al-haram fil Islam’. Sebelum syeikh sampai ke majlis, Setiausaha ahli jawatankuasa penganjur, menceritakan pelbagai latar belakang Sheikh yang amat menarik perhatian. Berkenaan cara sheikh menulis kitab-kitabnya dan lain-lain.

Dari pelbagai yang diceritakan, ada satu perkara yang ingin saya sentuh dalam tulisan ringkas ini. Iaitu kebijaksanaan Sheikh Yusuf Al-Qaradawi yang terserlah sejak beliau di peringkat sekolah rendah lagi. Menurut info yang diberikan, Sheikh adalah tergolong dalam 100 pelajar terbaik seluruh Mesir sejak peringkat rendah lagi sehinggalah ke peringkat Universiti.

PILIHLAH PELAJAR CEMERLANG JADI USTAZ

Dari situ, saya kerap terfikir betapa perlunya seseorang ilmuan Islam itu dipilih dari kalangan pelajar-pelajar yang terkenal bijak dan rajin sejak peringkat rendah lagi. Malah sudah sekian lama, saya mencadangkan kepada pelbagai pimpinan NGO Islam termasuk PAS, agar membuat satu perancangan tersusun untuk melahirkan lebih ramai ulama Malaysia yang berwibawa, menembusi peringkat global dan berperanan besar.

Sebelum ini seringkali kita melihat, ibubapa yang mempunyai anak-anak bijak dan rajin serta memperolehi keputusan peperiksaan cemerlang, dijuruskan oleh ibubapa mereka ke arah menjadi doktor perubatan dan lain-lain bidang profesional berasaskan ilmu sains.

Keadaan dan kecenderungan sedemikian menjadikan jumlah pelajar berminda cerdas dan rajin JARANG dapat disalurkan menjadi seorang ilmuan DAN PEMIKIR ISLAM YANG HEBAT.

Teringat bagaimana Sheikh Dr Yusuf Al-Qaradawi merupakan ‘cream of the cream’ ketika di Mesir, sejak kecil. Justeru, dengan pengajian bersungguh, penuh minat, ikhlas dan istiqamah, beliau mampu menjadi seorong ilmuan Islam dan daie yang terulung di dunia.

Saya amat berharap kepada sesiapa sahaja yang membaca artikel ini agar cubalah membentuk anak tuan dan puan yang terbukti berminat, rajin dan cerdas akal fikirannya untuk dibentuk menjadi seorang alim besar.

PROSES PERLU PLAN TERSUSUN DAN TERANCANG

Proses ini tentunya perlu kepada ibubapa yang sudah sediakan alim di bidang agam, atau jika tidak ia lebih mudah disusun dan dirangka oleh sesebuah organisasi, mempunyai dana khusus untuk itu dan sekumpulan pakar yang diberikan tugasan membentuk diri anak terbabit.

Saya teringat info yang diberi oleh seorang seorang pelajar Melayu yang telah menjadi doktor di Ireland dan kini sudah hampir menjadi pakar dalam bidangnya. Beliau mendedahkan bahawa proses untuk mencapai apa yang telah dan sedang beliau capai itu, banyak juga bergantung kepada doktor-doktor pakar di Malaysia yang menasihatinya selalu, agar beliau faham dan tahu bahagian teknikal apa yang perlu diperkukuhkan dan dimantapkan bagi memenuhi tuntutan kerjaya doktor pakar di Malaysia. Proses ini menuntut beliau untuk bertugas dan belajar di Ireland hampir 15 tahun.

Demikian, proses yang diperlukan jika kita ingin melahirkan seorang ulama bertaraf lima bintang di Malaysia, kita perlukan sekumpulan ulama sebagai mentor, yang boleh sentiasa memberi panduan, tunjuk ajar, bimbingan dan pemantauan agar pengajian yang dilalui benar-benar diarah dan berjaya sampai ke sasarannya.

Kita tidak mahu, pengajian mereka terpilih salah guru akhirnya menjadi seorang yang ekstrem yang bersifat pemecah berbanding penyatu umat dalam masalah yang bukan pokok.

INGIN JADI ALIRAN MANA INI?

Sebagaimana diketahui agak banyak juga pecahan-pecahan aliran pemikiran Ulama Islam dalam menanggapi dan memahami teks-teks Al-Quran dan Sunnah di Malaysia. Sehingga tergelar begitu banyak jenis aliran, kefahaman dan kumpulan. Masing-masing merasa mereka yang terbenar dan berada di jalan yang sohih, menafikan kebenaran pada yang lain.

Seperti wujudnya aliran salafi jalur keras (digelar Wahabi oleh pembenci mereka), Salafi sederhana, Salafi lembut, khalafi keras ( digelar Ahbash oleh pembenci mereka), sederhana dan lembut. Demikian juga Sufi tarekat, aliran hadith, Zahiri moden, Syiah, Tabligh dan sebagainya.

BANGGA DENGAN GURU & TEMPAT

Selain terpecahnya aliran sebagaimana di atas, kerap juga ditemui lepasan pengajian Islam yang taksub dan terlalu berbangga dengan universiti masing-masing, tidak kurang dengan Sheikh (guru) masing-masing.

Sehingga ke suatu tahap, tidak merasa apa yang dipunyai oleh individu dan kumpulan lain mampu dan sampai ke tahap keilmuan dan kefahaman mereka.

Keadaan ini menjadikan lulusan pengajian Islam dilihat sering berpecah dan bertempur hujjah sesama sendiri serta terabai akhlak mulia dan masalah lebih besar dan nyata di kalangan masyarakat awam.

Di tambah dengan keadaan masyarakat awam yang majoritinya masih malas membaca, berfikir panjang dan menilai secara penyelidikan. Keadaan di atas menjadi bertambah buruk.

Kumpulan masyarakat ini akhirnya, sering terikut-ikut cara 'pemalas' lalu mempakejkan kebenaran kepada hanya satu-satu kumpulan, selain mempakejkan kesalahan juga kepada yang lain. Bermakna, jika sudah dilabel seseorang individu sebagai 'tidak bersama kumpulan dan alirannya', semua ilmu dari sebelah sana TIDAK BOLEH dibaca atau difikirkan sama sekali, hanya layak ditolak walau perlu melalui takwilan yang tersasar agar kelihatan jahat pandangan tersebut.

Padahal, kebenaran dalam hal ijtihadiyyah itu boleh sahaja bercampur-campur di pelbagai pihak, Hanya Allah yang maha mengetahui kesemunya. Manusia hanya mampu berusaha mencari keputusan yang diyakini paling hampir dengan kasih Allah. Namun sukar untuk mana-mana pihak mendabik dada berkenaan kebenarannya dalam semua perkara khususnya dalam hal cabang fiqh dan lain-lain bidang agama.

Demikianlah Sheikh Al-Qaradawi mengajar kami agar tidak menutup pintu kebenaran di pihak yang lain, penilaian perlu dibuat secara adil, bukan emosi dan bertenang dalam apa jua topik keagamaan. Selain memahami status sesuatu isu yang dibincangkan itu berada dalam kategori qat'ie atau zhonni.
PECAH KERANA UNIVERSITI

Sedihnya apabila melihat terdapat lulusan timur tengah memandang rendah kepada lulusan tempatan, hanya kerana mereka dapat belajar dari guru berbangsa arab.

Graduan universiti tempatan pula ada yang menafikan kebijaksanaan graduan timur tengah, khususnya apabila mengetahui majoritinya pergi bukan dengan biasiswa kerajaan hasil keputusan terbaik, tetapi pergi atas belanja sendiri atau dermasiswa kerajaan negeri tertentu, setelah tidak mampu memperolehi biasiswa JPA atau Kementerian dek kerana keputusan SPM yang tidak melayakkan biasiswa diterima.

Haru melihat pandangan rendah di antara satu sama lain seperti ini berlaku, namun ia hakikat walau pahit ditelan.

Lulusan Mesir pula, terdapat sebahagian yang memandang rendah lulusan Jordan, Morocco Syria dan lainnya, almaklumlah mereka merasakan diri mengaji di institusi tertua pengajian Islam, dipenuhi ulama sejak seribu tahun yang lalu.

Lulusan Mekah dan Madinah pula, ada sebahagiannya merasa diri paling hebat almaklum mengaji di tanah Rasul tercinta, Mekah dan madinah yang penuh berkat. Hanya terpilih setelah proses interview dan menikmati biasiswa mewah kerajaan Arab Saudi.

Lulusan Jordan pula ada yang menganggap majoriti lulusan Mesir sebagai kurang kualiti, disebabkan pengajian mereka yang tidak bersistem, tiada kelas diwajibkan serta majoriti lemah di dalam bahasa arab fushah dan pelbagai alasan lagi diberikan.

Sebahagian lulusan Yaman pula merasa mereka lebih faqih dan faham berbanding yang lain

Sebahagian lulusan Pakistan merasa mereka lebih pakar di bidang hadis dari yang lainnya.

Dan senarai ini berterusan, sukar mencari penghujung. Padahal guru dan tempat belajar hanyalah sebab luaran kepada perolehan ilmu. Apa yang lebih penting adalah diri sendiri, keberkatan pengajian dan keikhlasan dalam menuntutnya.

Hakikatnya hal ini bukan sahaja berlaku di kalangan ustaz dan ustazah kecil di tanahair kita sahaja, malah di kalangan sheikh-sheikh arab yang dilihat alim juga ada memandang rendah kepada satu sama lain. Malah beberapa ilmuan di Syria dan Saudi sering melihat Sheikh Al-Qaradawi sebagai tiada ilmu dan pelbagai lagi.

HASIL MASING-MASING RASA HEBAT

Hasil masing-masing merasa diri lebih hebat, maka berlakulah pertembungan hujjah. Dmulakan secara perlahan, berubah menjadi keras, emosi, tiada akhlak. Berlakulah proses kecil memperkecil tahap ilmu di antara satu sama lain, mengutuk tempat pengajian satu sama lain dan sebagainya.

Ukhuwwah di antara golongan ini yang diharapkan menjadi model kepada masyarakat dan sepatunya dicontohi oleh masyarakat menjadi sebaliknya. Masjid dan surau tempat mereka dijemput ceramah dan berkuliah dijadikan medan berkesan untuk ‘membantai’ individu lain.

Masyarakat awam yang masih kegersangan ilmu dan keliru ini akhirnya semakin jauh, semakin keliru dan ragu, dan akhirnya memilih untuk memasuki salah satu kem dan memeriahkan permusuhan di antara satu sama lain. Adakah ini fungsi para lulusan agama ini?.

Gejala label melabel menjadi senjata antara satu sama lain. Label ‘WAHABI’ dan ‘AHBASH’ dan banyak lagi seringkali digunakan.

Kelihatan seolah tiada siapa yang boleh melunakkan pihak-pihak ini kecuali JIKA DAPAT DITAMPILKAN SESEORANG YANG MEREKA SEMUA YAKIN DAN HORMAT.

Menurut pengamatan sederhana, kelihatan lulusan mesir hanya akan hormat kepada seseorang yang juga pernah mendapat kelulusan dari tempat yang sama dengan mereka. Demikian Mekah, Madinah, Jordan, Yaman Pakistan dan lainnya.

LAHIRKAN ULAMA HASIL GABUNGAN PENGAJIAN

Hasilnya, mungkin jika kita ingin melahirkan seseorang ilmuan yang insaf adil, lunak dan mampu meredakan ketegangan dan perpecahan ini. Mungkin dari sekarang NGO-NGO Islam dan ibubapa perlu merancang untuk melahirkan ulama ulung Negara dari proses pengajian yang pelbagai.

Setelah proses saringan pelajar terpintar, cerdas dan rajin tadi dilakukan dari peringkat rendah atau menengah rendah.

NGO atau organisasi Islam terbabit bolehlah merangka plan penghantaran pengajian pelajar terpilih ini. Setelah rangka asas pengajian terpilih ini, objektifnya sasarannya, proses monitor dan semakan yang komprehensif disediakan.

Mungkin gabungan fasa pengajian seperti berikut boleh difikirkan. Selepas pelajar terbabit mencapai keputusan cemerlang di peperiksaan SPM.

1. Diploma Tahfiz di Darul Quran atau mana-mana pusat tahfiz terbaik. ( atau hafazan ini boleh diperolehi lebih awal di sekolah menegaha sebagai contoh)

2. Peringkat BA : Cadangan saya, menghantarnya ke mana-mana universiti di Jordan bagi tahap sarjana muda. Ini kerana bagi saya, kelulusan pensyarah-pensyarah universiti-universiti di Jordan biasanya adalah gabungan Phd dari Al-Azhar, Ummul Qura, Iraq, Jordan, Madinah, Syria dan lain-lain. Majoritinya dari Al-Azhar. Justeru, kepelbagaian latarbelakang pensyarah banyak membantu bagi melahirkan graduan yang berfikiran terbuka dan toleransi dalam kepelbagaian ijtihad mazhab dan aliran. Ditambah pula dengan sistem pengajian yang lebih tersusun dan penggunaan bahasa arab fushah yang sederhana.

Selain pengajian di universiti, perlu ada mentor yang memastikan pelajar terpilih tadi menghadiri pengajian-pengajian talaqqi dengan sheikh-sheikh teralim di Jordan khususnya di Amman.

Boleh juga ditambah jadual pengajian mereka dengan memberikan belanja yang cukup untuk mereka menghabiskan cuti semester dengan pengajian talaqqi di Syria di hadapan guru-guru terhebat di sana.

HASIL : Kita mengharap graduan ini tamat belajar dari Jordan dan Syria dalam tempoh 4 tahun dengan ijazah dan gabungan ilmu talaqqi di kedua-dua negara. Memperolehi kekuatan bahasa arab dan basic yang utuh dalam ilmu-ilmu Shariah sama ada bidang Fiqh atau Usuluddin.

3. Peringat Masters : Cadangan saya, disiapkan sama ada di Universiti Al-Azhar atau Universiti Kaherah. Ini perlu bagi pelajar terpilih ini memperolehi kelebihan pengajian di mesir yang merupakan pusat ilmu Islam yang amat berpengaruh.

Pada masa yang sama, jika mampu, dinasihtkan pelajar ini menghadiri juga pengajian di Darul Ifta, Mesir. Harapannya, pelajar terpilih ini mampu menyiapkan kedua-dua Sarjana di Al-Azhar dan Darul Ifta’ dalam masa 5 tahun atau kurang.

HASIL : Diharapkan dengan tamanya pelajar ini dari bidang ini, beliau akan pulang dengan kemantapan pengajian ilmu syariah peringkat tinggi dari Mesir di kedua-dua Al-Azhar dan Darul Ifta.

4. Peringkat PhD : Menyiapkan PhD di Universiti Islam Madinah atau Ummu Al-Qura.

Namun halangan, biasanya universiti Islam Madinah dan Mekah sukar menerima graduan yang tidak berlatar belakang dari universiti mereka di peringkat BA dan MA.

Sesuatu perlu diusahakan untuk membolehkan pelajar terpilih ini memasuki universiti ini. Harapannya, kekuatan pengajiannya di Jordan, Syria dan Mesir tadi dapat disempurnakan lagi di tanah suci ini.

Disamping pengajian rasmi di universiti, alangkah baik jika terdapat mentor yang telah mampu menasihatkan pelajar untuk mempelajari ilmu dari cara talaqqi. Di musim cuti, jangan diizinkan peljaar ini bekerja sampingan atau pulang ke Malaysia, tetapi perlu merantau ke Yaman untuk mendapat luahan ilmu dari guru-guru di sana pula.

HASIL : Dalam tempoh 4-5 tahun, dijangka pengajiannya boleh tamat. Ketika itu, amat berharap ilmuan yang dikeluarkan dari proses pengajian Islam yang mantap di Jordan, Syria, Mesir, Madinah, Yaman dan Mekah, maka akan TERHASILLAH SEORANG ILMUAN YANG sangat berwibawa, lunak, hikmah dan dihormati oleh majoriti aliran yang terdapat di Malaysia. Malah bijak pula menyesuaikan diri dengan ilmu-ilmu kontemporari.

Bagi melengkapkan lagi pusingan pengajiannya, selepas menamatkan Phd, mungkin pelajar terpilih ini boleh menunut paling kurang dalam tempoh 6 bulan di Pakistan untuk menghadiri kuliah di Darul Ulum, mendalami pengajian hadis. Juga dihantar setahun ke United Kingdom untuk pengajian Masters ( hanya 1 tahun) di Institut Pengajian Tinggi di UK ( seperti di Markfield Institue of Higher Education, UK), bagi membolehkan beliau melihat dunia dan masyarakat yang berbeza dari tanah arab, disamping menggarap metodolgi pengajian dan pemikiran di Negara barat. Disamping mengasah kekuatan bahasa Inggerisnya agar benar-benar beliau mampu berhadapan dengan pelbagai pihak kelak.

Bayangkan, jika kita mampu melahirkan ilmuan yang melalui proses ini, saya bersangka baik, individu tersebut mampu untuk meredakan pertengkaran aliran-aliran yang sering bertengkar, bersangka buruk dan berselisih. Disebabkan individu ini besar kemungkinannya bakal dihormati oleh kebanyakan aliran pengajian seseorang graduan ilmu Islam.

Hasil penilaian saya, tahap keegoan beberapa graduan agama di Negara kita sukar dineutralkan kecuali jika kita mampu melahirkan individu yang berpendidikan seperti di atas.

Namun tidak dinafikan, banyak cabaran yang merintang dan hasilnya belum pasti menjernihkan kedaaan, mungkin juga mengeruhkan lagi. Selain itu, proses di atas pastinya diragui oleh aliran-aliran yang telah wujud. Tentunya masih ada yang merasakan ‘individu ini adalah hasil tangan aliran itu’ justeru kita tidak terima dan sebagainya.

Cuma saya meyakini, kekuatan individu ini pastinya mampu serba sedikit merapatkan jurang yang telah wujud di kalangan graduan agama di Negara kita. Bukan hanya dengan tujuan peringkat nasional malah menjalar ke peringkat dunia. Berfungsi sebagai salah seorang ulama terulung di dunia hasil keluaran rakyat Malaysia.

MERANCANGLAH SAHABAT PERJUANG DI PLATFORM MASING-MASING

Kita sudah letih melihat, pengajian islam sering menjadi pilihan terakhir ibubapa setiap kali apabila memikirkan kerjaya anak-anak di masa hadapan. Kerjaya yang boleh menjana lebih banyak duit dan wang dan nama, sering menjadi keutamaan.

Akhirnya, agak ramai jumlah individu yang menjadi ustaz dan ustazah kekurangan kualiti ilmu. Disebabkan latar belakang mereka bukanlah dari jenis yang cintakan ilmu, cerdas dan rajin di dalam pengajian. Sejak dari pengajian peringkat rendah lagi terkenal dengan gagal dan ‘nakal’nya. Tiba-tiba dewasa menjadi ustaz, yang mengajar di masjid dan surau.

Bertambahnya jumlah graduan sebegini pastinya ada baik dan buruknya. Saya teringat berbincang dengan seorang sahabat yang bertanya bagaimana seseorang ustaz dan ustazah itu ingin muhasabah diri dan mengukur sejauh manakah tepatnya pandangan mereka dalam hal-hal agama.

Jawapan saya panjang, namun ringkasnya termudahnya, mana-mana ustaz-ustazah yang lahir dari pengajian universiti bolehlah musahabah diri dengan melihat kembali markah-markah peperiksaan mereka di universiti.

Benar, ia terlalu subjektif dan sukar untuk menjadi kayu ukuran. Tentunya markah peperiksaan semata-mata itu tidak mampu mencermin penilaian keilmuan seseorang dengan cara yang paling tepat, namun sekurang-kurangnya ia boleh member sedikit indikasi ukuran tahap cerdas pemikiran, hafazan, pemhana dan kerajinan seseorang individu itu semasa menjadi pelajar.

Bermakna jika, semasa tamat belajar dahulu di peringkat BA, MA atau Phd, markahnya adalah 50 %, mungkin beliau perlu sedar itulah peratusan kebenaran pandangan-pandangan fiqh dan agama yang disebarkan kepada masayarakat.

Jika 80 %, maka demikian juga tahap hampirnya dia kepada tepat. Jika hanya 46 %, maka besar jualah kemungkinan tersilapnya dia memberikan ilmu kepada masyarakat. Sama-sama kita muhasabah diri wahai para graduan agama. Agar apa yang kita berikan kepada masyarakat bukan berada di markah lulus tetapi markah cemerlang.

Atas sebab itu mungkin, majoriti institusi pengajian tinggi di seluruh dunia Islam meletakkan markah 75 % sebagai markah lulus bagi subjek-subjek bagi pengajian di peringkat tinggi MA dan PhD. Demikianlah sistem di Jordan, beberapa negara timur tengah dan juga universiti tempatan.

Ia memang perlu agar, keluaran pengajian tinggi di universiti-universiti ini bukan terdiri dari mereka yang hanya ‘cukup makan’ lulus di peringkat BA. Kerana mereka kelak perlu menjadi tenaga pengajar di universiti pula.

KESIMPULAN

Kita amat perlukan pelajar cerdas dan rajin sebagai bakal ustaz dan ustazah masa hadapan. Harapn tersebut memerlukan pernancangan dan memerlukan kos. Selain budget yang mungkin boleh diperolehi dari biasiswa kerajaan pusat atau negeri. Bagi menjayakan hasrat ini, pihak yang merancang memerlukan belanja lain agar plan yang digariskan dapat dilaksanakan.

Hasilnya kita berharap lahirnya ulama yang sangat tinggi kualitinya dewasa ini, seperti Al-Marhum Sheikh Abu Hasan Ali Al-Nadawi, Al-Marhum Sheikh Abul A’lA Al-Mawdudi, Sheikh Mufti Taqi Uthmani dan ramai lagi. Walau mereka bukan berbangsa arab, namun keilmuannya menembusi sempadan hormat dari ulama ‘Arab. Itu sesungguhnya sesuatu pencapaian yang amat sukar dicapai, namun mampu dicapai jika perancangannya melahirnya ulama sedemikian dilaksanakan dengan teliti.

Saya tidak berniat menyindir sesiapa, mana aliran dan mana-mana graduan dari mana-mana Negara dari tulisan ini. Hanyalah memberikan contoh sebenar dari pengamatan dan pengalaman di sekeliling agar kita sama-sama insaf. Namun, jika ada mana-mana aliran, kumpulan atau ustaz/ah yang terasa dengan tulisan ini, saya pohonkan kemafaan jika bahasanya kurang lunak dan elok.

Tentunya ia hasil kelemahan saya sendiri dalam usaha menyampaikan maksud yang diingini. Saya hanya mengharapkan kita sama-sama mampu melahirkan yang terbaik buat umat ini, sambil menyedari diri ini, mungkin tiada kemampuan mencapainya.

Akhirnya, jika ada mana-mana NGO dan ibubapa yang inginkan tenaga saya untuk membantu dalam perancangan ini, setelah mereka mempunyai pelajar terpilih, cukup ciri tadi, saya amat bersedia membantu setakat yang termampu, demi kebaikan ummah dan amal jariah diri untuk ke alam yang kekal abadi. Kegagalan kita merancang untuk melahirkan ulama ulung seperti Al-Qaradawi akan sentiasa menjadikan kita ketiadaan insan sepertinya.
Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

8 Februari 2011
Sumber : zaharuddin.net

Salam Tahun Baru Hijriah Untuk Semua!!!

2010-12-27T16:27:00.003+08:00

Opss....dah nak masuk bulan Safar dah....laa...lama sungguh tak update blog ni...maklumlah akhir-akhir tahun ni sibuk betul...
Apa pun ana nak ucapkan tahniah buat semua dalam mengemudi bahtera kehidupan yang sementara ini. Moga-moga kehidupan kita pada hari ini lebih baik dari semalam dan demikianlah seterusnya.
Ana juga nak ucapkan tahniah kepada anak murid ana yang mengikuti kelas tuisyen yang ana lakukan kerana berjaya dengan cemerlang dalam UPSR yang lalu...Tahniah dan tahniah....
Sebenarnya ini kelas dan pengalaman pertama ana mengajar murid-murid sekolah dalam subjek UPSR. Ana buat kelas UPSR untuk kesemua subjek dan alhamdulillah mereka semua berjaya menunjukkan prestasi yang baik. 3 orang berjaya mendapat 5A, seorang 4A 1B dan selebihnya berjaya mendapat sekurang-kurangnya 2A!! satu pencapaian yang mereka dan ahli keluarga mereka tidak terduga!! Disebabkan anugerah Allah ini telah menyebabkan ana dihubungi oleh ibubapa untuk meminta anak mereka diajar pada tahun hadapan!!
maaf...ana terpaksa tolak sebahagian permohonan memandangkan ruang yang kecil. Moga-moga usaha kecil ini mendapat keberkatan disisi Allah hendaknya... Ada yang mohon ana ajar subjek PMR malah subjek Matematik Tambahan untuk SPM...tapi ana terpaksa tolak memandangkan fokus ana lebih kepada pelajar UPSR dan ditambah pula kekangan masa dalam perbagai perkara. Mungkin satu masa nanti ana akan buka untuk kelas-kelas yang diminta wallahua'lam

Salam Aidilfitri

2010-09-09T20:04:00.002+08:00

Salam aidilfitri diucapkan kepada semua pelawat blog ini khususnya pada mereka yang mengenali...maaf zahir dan batin.

Hari ini 17 Ramadhan yang banyak kenangan...

2010-08-27T20:04:00.003+08:00

Alhamdulillah....hari ni merupakan hari ke 17 Ramadhan dan hari turunnya al-Quran di muka bumi ini dari Baith al Izzah. Berkebetulan juga ia jatuh pada hari Jumaat. Alangkah indahnya ramadhan pada kali ini.
Pada masa ini, negeri-negeri tertentu di negara kita akan meraikan hari ini dengan cuti umum. Sedang sebahagian yang lain tidak berbuat demikian sebaliknya cuti umum diadakan pada awal ramadhan.
Hari ini mengigatkan saya pada seorang sahabat yang saya kenali di Ma'had Tahfiz al-Quran wal Qiraat Negeri Perak satu ketika dahulu..Seorang sahabat dan adik angkat yang cukup wara' dan alim dengan ilmu agama... Dalam usia yang begitu muda beliau telah didekatkan dengan ilmu al-Quran. Yusuf namanya...Yusuf bukanlah berasal dari keluarga yang senang....namun kesusahannya tidak mematahkan semangatnya untuk menuntut ilmu Allah. Masa cuti semesternya dihabiskan dengan bertelaah serta menghafaz ayat-ayat Allah. Pada bulan ramadhan yang mulia ini seperti biasa dia turut serta mengimamkan solat tarawikh di surau mahupun masjid atas jemputan. Namun, pada tahun itu, keadaan tidak seperti biasanya. Yusuf amat menjaga percakapan dan pandangan matanya. Selaku pelajar tahfiz, beliau tidak senang dan tidak akan melihat wanita yang tidak menutup aurat. Setiap minggu saya akan menziarainya. Disebabkan kecerdikan dan kewara'kannya...Yusuf telah dilantik menjadi ketua pelajar di Ma'had tersebut.
Saya sangat suka bergaul dengan Yusuf...akhlaknya amat jelas dengan perwatakan baik dan ikhlasnya dalam beragama. 16 Ramadhan...saya menghubungi Yusuf...bertanyakan khabar beritanya serta aktiviti hariannya... Setelah berbual panjang, Yusuf bertanya :-
Anta bila balik ?? Saya jawab: Esok ana baliklah...esokkan cuti...insyallah boleh kita jumpa di Masjid Negeri...Balas saya...Masjid Negeri adalah tempat mingguan perjumpaan kami selain di Ma'had. Yusuf terdiam...seketika dia membalas "InsyaalLah...tengoklah nanti....."
17 Ramadhan....hari cuti itu saya ke Masjid Negeri...selepas selesai solat jumaat...seperti biasa saya menunggu kehadiran Yusuf...tapi Yusuf tidak juga datang...keadaan masa itu agak redup dan akhirnya hujam mula turun dengan perlahan-lahan.. Yusuf tak datang kot...esok sahajalah saya ke Ma'ahad...balasku lagi...
18 Ramadhan....jam 8.00pg...telefun berbunyi dengan kuat sekali..
Pada paparan telefon tertulis nama Suhaidy...pelajar Ma'ahad menghubungi ku.
Assalamualaikum...
waalaikumussalam...ya ada apa sheikh??
Abang Raihan...ana lupa nak bagi tahu anta...
Bagi tahu apa ???
Anta tahu Yusufkan ??
Ya...kenapa ??
Yusuf dah kembali kerahmatullah semalam...selepas solat jumaat...
Innalillahi wainna ilaihi rojiunn...
Dimana?
Dia meninggal di Ma'ahad...kebumi malam tu jugak di kampungnya...Sheikh Mohd Noor Imamkan....
Terharu sungguh mendengar berita pemergiannya...Menurut Su, selepas disahkan meninggal, jenazah terus dimandikan dan disolatkan di masjid berdekatan...3 kali jenazah disolatkan sebelum dihantar ke kampungnya. Setelah sampai di kampungnya..ibubapanya bercadang untuk mengebumikan pada esok pagi, namun atas nasihat Sheikh Mohd Noor, jenazah akhirnya dikebumikan pada malam itu juga dengan beberapa siri solat jenazah sempat diadakan.
Su menjelaskan beberapa perubahan kelakuan Yusuf sebelum pemergiannnya disamping Yusuf sempat menghabiskan hafalannya sebanyak 30 juzuk pada hari khamis 16 Ramadhan tersebut.. Yusuf becita-cita untuk me al azhar secepat mungkin...namun habuannya Allah kurniakan kelebihan disaat pemergiannya...
Meninggal pada bulan ramadhan adalah satu nikmat dan perhormatan yang amat tinggi malah pemergiannya bukan sekadar pada bulan ramadhan ditambah pula pada hari jumaat dimana bagi mereka yang dikurniakan nikmat tersebut mendapat kerehatan daripada siksaan kubur. Yusuf diberikan lagi kenikmatan dan penghargaan dari Allah apabila beliau pergi dalam usia yang muda serta sempat menghafaz 30 juzuk al-Quran. Cuti umum serta tarikh 17 Ramadhan memudahkan lagi urusan keluarganya ditambah pula puluhan hafiz mendoakannya...Semoga rohnya sentiasa dicucuri rahmat amin ya rabbal alamin...

Ingatan buat Yusuf Hamdan.
al Fatihah.

Salam Ramadhan

2010-08-12T09:09:00.003+08:00

Salam Ramadhan buat semua. Moga Ramadhan pada tahun ini lebih bermakna buat kita semua. Terima kasih kepada Abg Tam, OC, Us Adiy, Abg Man dan semua yang sudi menjemput saya pada Kem Pemantapan Solat 7.08.2010 yang lalu. Mohon maaf dipinta atas segala kelahan dan kesilapan terhadap semua. Moga berjaya hendaknya kita dalam memperbaiki diri sempena bulan yang mulia ini... Amin

Mari Mengenali Ulama': Almarhum as Sheikh Sayyid Muhammad Alawi al Makki

2010-07-27T16:43:00.007+08:00

Nama beliau ialah Sayyid Muhammad ibn 'Alawi ibn 'Abbas ibn Abdul Aziz Al-Maliki Al-Hasani. Beliau berasal dari keturunan Sayyid Idris Al-Azhar ibn Idris Al-Akbar ibn Abdullah Al-Kamil ibn Hasan Al-Muthanna ibn Sayyidina Hasan r.a. ibn Saiyidina Ali k.r.w., suami kepada Saidatina Fatimah r.a. binti Rasulullah s.a.w.
Beliau dilahirkan di rumah ayahandanya, di Babus Salam, Makkah Al-Mukarramah pada tahun 1365 Hijrah bersamaan dengan 1946M. Keluarga beliau mendapat gelaran Al-Maliki kerana salah seorang nendanya dilantik menjadi Mufti Mazhab Maliki di Makkah Al-Mukarramah pda zaman pemerintahan Syarif 'Aun.
Beliau merupakan anak, bahkan cucu kepada ulama-ulama besar di Makkah Al-Mukarramah. Ayahandanya Sheikh Syed 'Alawi ibn 'Abbas Al-Maliki merupakan seorang ulama' besar di Makkah Al-Mukarramah, begitu juga datuknya 'Abbas ibn Abdul Aziz Al-Maliki.

Pendidikan Sheikh Muhammad 'Alawi Al-Maliki r.a.

Beliau memulakan pendidikan awalnya di Madrasah Al-Falah dan Madrasah Tahfiz Al-Qur'an dan pengajian-pengajian tidak formal di dalam halaqah-halaqah pengajian ilmu di Masjid Al-Haram daripada ulama'-ulama' besar Makkah Al-Mukarramah.
Seterusnya, beliau melanjutkan pengajiannya di India ketika usianya mencecah 20 tahun. Di sana, beliau tinggal bersama Sheikh Muhammad Ali Zainal di Bombay. Beliau juga sempat belajar di Pakistan dengan Mufti Pakistan pda ketika itu, iaitu Sheikh Muhammad Syafi'e dan sebagainya.

Beliau juga pernah belajar di Libya. Di sana, beliau belajar di Ma'ahad Al-Azhari dan seterusnya menyambungkan pengajiannya di Universiti Al-Azhar di Mesir.
Kemudian, beliau terpaksa pulang semula ke Makkah Al-Mukarramah untuk menjaga ayahandanya yang tidak berapa sihat. Beliau seterusnya menyambung pengajiannya di Kuliah Syariah Universiti di Makkah. Namun, setelah tamat pengajian beliau di Makkah, beliau kembali menyambung pengajiannya di Al-Azhar di peringkat Master dan Ijazah Kedoktoran dalam pengkhusuan hadis. Beliau akhirnya mendapat keputusan MUMTAZ (amat cemerlang). Tesis karangan beliau mendapat pujian daripada ulama'-ulama' besar Al-Azhar.

Guru-guru Sheikh Muhammad 'Alawi Al-Maliki r.a.:
Di antara guru-guru dan pembimbing beliau adalah:
Dari Makkah dan Madinah(antaranya):
Ayahandanya Sayyid 'Alawi ibn 'Abbas Al-Maliki
Sheikh Muhammad Yahya ibn Aman Al-Maliki
Sheikh Muhammad Al-'Arabi ibn Tabbani Al-Maliki
Sheikh Hasan ibn Sa'id Yamani Al-Maliki
Sheikh Hasan ibn Muhammad Al-Mashsyat
Sheikh Muhammad Yaasiin ibn Isa Al-Fadani
Al-Habib Hasan ibn Muhammad Fad'aq
Al-Habib Abdul Qadir ibn 'Aidarus Al-Bar

Dari Hadramaut (antaranya):

Al-Habib Umar ibn Ahmad Sumait
Al-Habib 'Alawi ibn Abdullah Al-Tarimi
Al-Habib Muhammad ibn 'Alawi ibn Syihab
Al-Habib Abdul Rahman ibn Abdullah Al-Attos'
Al-Habib Masyhur ibn Toha Al-Haddad

Dari Mesir (antaranya):

Sheikh Al-Syarif Muhammad Al-Hafiz Al-Tijani Al-Misri
Sheikh Hasanain ibn Muhammad Makhluf (Mufti Mesir)
Sheikh Soleh ibn Muhammad Al-Ja'fari (Imam Besar Masjid Al-Azhar)
Sheikh Amin ibn Mahmud Khattob As-Subki
Sheikh Muhammad ibn Abdullah Al-'Aquri

Dari Indonesia (antaranya):

Al-Habib Ali ibn Abdul Rahman Al-Habsyi
Al-Habib Ali ibn Husein Al-'Attos
Al-Habib Hamid ibn Muhammad Al-Sari
Al-Habib Sheikh ibn Salim Al-'Attos
Al-Habib Abdul Rahman ibn Abdullah Al-Habsyi Al-Falembani

Dari Syam (antaranya):

Sayyid Al-Syarif Muhammad Al-Makki ibn Muhammad Al-Kattani
Sheikh Hasan ibn Muhammad Al-Maidani
Sheikh Abdul Aziz ibn Muhammad Ali Al-Sud
Sheikh Muhammad Soleh ibn Abdullah Al-Farfur Al-Hasani
Al-Tobib Sheikh Muhammad Abu Yusr ibn Muhammad Al-Husaini (Mufti Syam)

Dari Moroco (antaranya):

Sheikh Al-Syarif Abdul Kabir ibn Muhammad Al-Soqali
Sheikh Sayyid Abdullah ibn Muhammad Al-Ghumari Al-Maghribi
Sayyid Abdul Aziz ibn Muhammad Al-Ghumari Al-Maghribi
Sheikh As-Syarif Muhammad Al-Muntasir ibn Muhammad Al-Zamzami

Dari India dan Pakistan (antaranya):

Sheikh Muhammad Zakaria ibn Muhammad Yahya Al-Kandahlawi Al-Madani (Sheikh Hadis di Saharanfur)
Sheikh Habib Al-Rahman ibn Muhammad Sobir Al-A'azomi (Sheikh Hadis di Mazar Al-Ulum, Madras)
Sheikh Al-Sayyid Muhammad Yusuf ibn Muhammad Zakaria Al-Bannuri (Sheikh Hadis di Karaci)
Sheikh Muhammad Syafi'e ibn Muhammad Yasiin Al-Uthmani Al-Deobandi (Mufti Pakistan)
Sheikh Zafar Ahamd Al-Uthmani Al-Tahanawi Al-Hindi
Sheikh Muhammad Ibrahim Al-Balyawi

Masih banyak lagi para pembimbing dan guru Sheikh Sayyid Muhammad 'Alawi Al-Maliki namun tidak termampu untuk disenaraikan di ruang yang sangat padat ini. Semoga Allah merahmati mereka sekalian. Amin.

Kegigihan Beliau dalam Bidang Pendidikan

Sayyid Muhammad Al-Maliki merupakan seorang penyebar dakwah yang sangat gigih, disamping juga sebagai seorang murobbi. Beliau tetap keluar untuk mengajar sekalipun dalam keadaan tidak sihat atau ketika demam.
Kesungguhan beliau tergambar pada kata-kata anak-anak muridnya seraya berkata: "Ustaz (Sayyid Muhammad Al-Maliki) lebih tekun daripada anak muridnya sendiri".
Beliau juga sentiasa memberi galakan kepada anak-anak muridnya supay gigih dalam menuntut ilmu pengetahuan. Disamping itu, beliau turut memuliakan ilmu. Beliau sering berkata bahawa: "Saya tidak akan menerima seseorang itu belajar dengan saya kecuali dengan isyarat."
Disamping itu juga, beliau merupakan seorang yang amat memuliakan guru-guru dan para ulama'. Beliau sering mengingatkan para muridnya dengan perkataan Sheikh Al-Habib Abdullah ibn 'Alawi Al-Haddad: "Tidaklah seseorang itu dinamakan sheikh insan kecuali orang yang telah terhimpun hatinya dengan gurunya hinggakan dia tidak melihat seseorang yang lebih afdal daripada gurunya itu. Maka, yang demikian itu memberikan manfaat kepadanya."
Beliau juga turut mengasihi anak-anak muridnya sehinggakan beliau tidak membenarkan mereka memanggilnya dengan panggilan "sheikh" atau "ustaz" tetapi menyuruh mereka memanggilnya dengan panggilan "Abuya" (bererti, bapaku), untuk mengeratkan hubungan kasih sayang sesamanya dengan para muridnya.
Ketinggian Peribadi Beliau dan Pengabdian Beliau kepada Allah s.w.t.
Beliau merupakan seorang yang sangat zuhud dalam setiap aspek kehidupan. Beliau menolak keseronokan di dunia dan perhiasannya dan hidup dalam keadaan penuh tawadduk dan rendah diri. Beliau juga sentiasa berkhidmat kepada umat Islam yang memerlukan khidmatnya.
Beliau pernah memohon untuk berundur diri dari jawatan pensyarah di Universiti Ummul Qura. Beliau juga sentiasa mengerjakan solat jema'ah dan solat tahajjud.

Terbenamnya Matahari Ilmu Ahlus Sunnah wal Jamaah

Sesungguhnya, pemergian beliau pada 15 Ramadhan 1425 H, benar-benar merupakan suatu kehilangan yang amat menyedihkan umat Islam. Ini kerana, beliau pergi bertemu dengan Allah s.w.t. sewaktu beliau masih lagi diperlukan oleh umat Islam. Sungguhpun perjuangan beliau disambung oleh para pewaris ilmunya, namun, beliau sesungguhnya tiada tolak bandingnya dari sudut pendidikan dan tarbiah.
Pada hari tersebut, rumah beliau di penuhi oleh lebih 600 para penuntut ilmu, yang mengikuti pengajian akhir beliau. Lebih kurang 2 jam selepas majlis pengajian beliau yang berakhir pada pukul 2.00 pagi, beliau pulang ke rahmatullah dalam keadaan yang tenang, bagaikan seorang kekasih menemui sang kekasihnya. Jenazah beliau diiringi oleh lebih 200 000 orang, yang mana kebanyakkannya dari kalangan anak murid beliau.
Jenazah beliau disembahyangkan di Masjid Al-Haram, dan kemudiannya, jenazah beliau dikebumikan di Perkuburan Ma'la. Sepanjang perjalanan ke sana, kedengaran bacaan tahlil dan takbir dengan kuat mengiringi jenazah beliau di samping tangisan pencinta-pencinta beliau di atas pemergiannya.
Semoga Allah s.w.t. memcucuri rahmat ke atas roh beliau dan menempatkan beliau bersama junjungan besar kita, nendanya Rasulullah s.a.w. Semoga Allah s.w.t. juga membalas jasa beliau atas segala jasa yang dicurahkan oleh beliau kepada umat Islam.

Al-Fatihah ila Hadrati As-Sheikh As-Sayyid Muhammad 'Alawi Al-Maliki………Amin

(Biografi ini diadaptasi dan dinukil dari buku "Al-Maliki: Ulama' Rabbani Abad ke-21" karangan Sheikh Fuad Kamaluddin Al-Maliki, salah seorang anak murid kesayangan beliau, dan juga merupakan guruku yang amat disanjungi.)

Mudahnya Menggelarkan Ulama'

2010-06-28T13:38:00.005+08:00

Sekadar Gambar Hiasan

Beberapa hari yang lalu kita diperbesarkan isu kemasukan beramai-ramai 'ulama muda' dalam Parti Terbesar Orang Melayu. Saya mengucapkan tahniah dan syabas kepada UMNO kerana berjaya menarik minat 'Ulama Muda' ini untuk memperjuangkan agama atas tiket dan jemaah UMNO. Tahniah juga diucapkan pada 'Ulama Muda' kerana pemilihan tersebut tentunya punyai alasan dan sebab-sebab tersendiri.
Hari ini 'title' ulama' amat mudah sekali dijual beli. Amat mudah sangat dilabelkan seseorang itu ulama' hanya dengan ilmu dan lagaknya barangkali. Mungkin kerana itulah golongan-golongan tertentu seolah-olah tidak mempercayai "kepimpinan Ulama'". Sepertimana juga 'title' ustaz...hari ini berlambak orang mengakui diri sebagai 'ustaz'...boleh cakap bab agama sikit dah dipanggil 'ustaz'...belajar satu dua perkara sikit dah dipanggil 'ustaz'. Satu yang baik kiranya panggilan itu akan menjuruskannya disamping sebagai doa agar sipemanggil benar-benar menjadi 'ustaz'...itu saya kira sebagai rahmat....tetapi bagaimana pula kalau si 'ustaz' ini tadi dengan lagak dan gayanya akhirnya menjadi penentang agama atau mereka yang seringkali menyalahtafsirkan agama ? Bukankah itu satu petaka jadinya. Dahulu akibat terlalu mudah dilabel ustaz, maka timbulnya satu jamaah yang akhirnya dihukum sesat oleh kerajaan. Berbalik pada soal "ulama'". Siapakah ulama' ini ? adakah ulama' mereka yang mendalami ilmu agama boleh dikategorikan sebagai ulama' ? Apakah hanya dengan belajar kat sekolah agama pastu ambil ijazah syariah atau usuluddin pastu sambung master samapai pHD agama pastu boleh dabik dada kata akulah ulama'...adakah benar demikian ??
Adakah ustaz Nik Aziz boleh dipanggil ulama' ?
Sebenarnya 'title ulama' bukan satu title yang boleh dijual beli. Ia bukan seperti title Dr atau sebagai. Gelaran ulama' amat unik dan dia bukan anugerah sultan mahupun universiti. Kalau Dr yang diberikan oleh universiti pun kadang-kadang buat silap...tapi title ulama' sepatutnya mereka yang kurang melakukan kesilapan. Gelaran ini dari Allah. Allah yang membuka hati seseorang mengangkat darjatnya sebagai ulama' dengan ilmu dan amalnya. Ia bukan hanya keilmu berjela-jela semata-mata. Tuan Guru Prof. Dato' Dr Haron Din sendiri apabila ditanya apakah beliau seorang ulama' ? maka beliau menjawab beliau bukan ulama' kerana ulama' adalah seseorang yang amat mengetahui segenap perkara serta amat mengamalkan setiap ilmu agama yang diketahuinya. Sebenarnya yang paling penting ada pada diri seorang ulama' adalah sifatnya yang amat merendah diri...Beliau tidak mengaku dirinya ulama' sungguhpun dirinya layak digelar ulama'. Gelaran ulama' itu diberikan masyarakat kepadanya apabila melihat adanya sifat-sifat yang dikehendaki Allah ada padanya.
Tuan Guru Dato' Nik Aziz Nik Mat sendiri tidak pernah mendakwa dirinya ulama' tetapi gelaran itu diberikan orang kepadanya menunjukkan pengiktirafan masayarakat dan negara ke atasnya sebagai seorang ulama'.
Persatuan Ulama' Malaysia yang ditubuhkan bukanlah mendakwa sesiapa yang menganggotainya adalah ulama' tetapi Persatuan Ulama' Malaysia ini ditubuhkan bagi mendokong aspirasi dan cita-cita serta perjuangan Ulama' berdasarkan pendirian ulama' silam dan sekarang.
Parti Islam SeMalaysia (PAS) juga tidak terkecuali menubuhkan Dewan Ulama' bukanlah bermakna ia punyai sekelompok ulama' tetapi Dewan Ulama ini menunjukkan komitmen tinggi PAS dalam memperjuangkan Islam berdasarkan pegangan ulama'. Keikhlasan ini juga diperluaskan dengan slogan "KEPIMPINAN ULAMA" yang menunjukkan betapa utuhnya PAS membawa corak kepimpinan ulama' yang berwibawa dalam Islam.
Sebahagian ustaz yang belajar..yang ada ijazah lughah atau usuluddin atau syariah dengan mudah 'Perasan' rasa diri tu ulama' sedangkan ulama' hebat seperti Ust Haron Din pun tak mengaku dirinya ulama'...Inilah sinarionya..apabila gelaran ulama' itu amat mudah dijualkan...amat malang lagi apabila seorang yang tak tahu menahu bab agama...yang baru belajar sikit-sikit pun dah dianggap ulama' dan inilah yang nabi sabdakan apabila ia berlaku maka berlakulah banyak kesesatan akibat kelompok yang menfatwakan mengikut nafsunya.
Sememangnya untuk mendapatkan fatwa agama maka perlulah dapatkannya daripada orang yang mempelajari agama..namun, yang memberi fatwa sepatutnya hanya memberi fatwa...tetapi jangan sampai perasan nak orang panggil mereka ulama'...sebab gelaran ulama' itu punyai makna dan tugas yang amat berat. Sang Mufti sekalipun belum tentu diiktiraf Allah sebagai ulama'...Akibat perasan lebih inilah menyebabkan mereka menfatwa yang bukan-bukan...membid'ah dan melakukan perkara yang merugikan ummat.
Sesunggunya anta ciri-ciri ulama itu ialah :-
1. Memahami ilmu agama seperti aqidah, bahasa dan sasteranya,fiqh dan usulnya, hadis dan usulnya, al-quran, adab, akhlak dan sebagainya dengan mendalam.
2. Mengamalkan segala ilmu yang diketahuinya.
3. Seorang yang ikhlas dan sentiasa merendah diri (tawadhuk)
4. Sentiasa menjaga percakapan, perbuatan dan makan minumnya termasuk hartanya daripada haram dan syubhah
5. Sentiasa cintakan Allah dan Rasulnya
dan banyak lagi...Barangkali sebab itu jualah nabi mengkategorikan ulama' kepada dua iaitu ulama' su' dan ulama' akhirat. Ulama' akhirat adalah ulama' rabbani yang benar dan uikhlas kepada Allah sedang ulama' su' adalah ulama' dunia yang hanya berjuang kerana dunia. Mereka menjual agama dengan memutarbelitkan hukum-hukum agama untuk kesenangan mereka di dunia. Mereka menggunakan pengetahuan agama mereka yang sedikit untuk kemewahan yang sentara. Semoga Allah mengampuni kita serta membawakan kita semua agar dapat mencontohi ulama'-ulama' akhirat yang benar dan bukan ulama'-ulama' dunia dalam perjalan hidup yang sementara ini.

(*Penulis tidak kaitkan mana-mana kelompok agamawan sebagai ulama' dunia atau sebagainya kerana gelaran ulama' bukanlah hak penulis wallahua'lam)

Mari Mengenali Ulama': As Syahid As Sheikh Ust Hassan al Banna

2010-06-25T08:48:00.010+08:00

Seorang rakan satu ketika dahulu pernah menyatakan kepada saya perihal kononnya Ust Hassan al Banna yang dikagumi oleh seluruh ummat Islam sebagai seorang yang hipokrit serta suka berfoya-foya. Malah dikatakan dia punyai maklumat dan cerita sebenar as-Syahid. Saya dengan berangnya datang menjelaskan kedudukan serta sejarah sebenar dengan membawakan bukti sejarah yang saya ada. Saya minta rakan saya itu kemukakan buku-buku yang didakwanya. Rakan saya itu terus lari meninggalkan saya. Jelaslah rakan saya itu sebenarnya berniat jahat terhadap fakta seorang ulama'. Ingatlah jangan sesekali kita memfitnah orang apatah lagi yang difitnah itu seorang ulama' dan mujaddid ummat. Tokoh al Ikhwan ini sangat dicemburui yahudi zionis sehingga seringkali cuba memburuk-burukkan beliau. Seorang as-Syahid yang Allah janjikan syurga buat mereka. Berikut saya sertaka serba ringkas ulama' dan tokoh syuhada' abad ini :-

Sheikh Hassan al Banna dilahirkan pada Oktober 1906 di desa al-Mahmudiyyah di daerah al-Bahriyyah, Iskandariah, Mesir (barat laut Kaherah). Beliau berasal dari sebuah perkampungan petani yang terkenal kuat mentaati ajaran dan nilai-nilai Islam, serta keluarga ulama yang dihormati. Beliau telah berjaya menghafaz seluruh al Quran dalam usia yang sangat muda.

Bapanya, Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna, merupakan seorang ulama, imam, guru dan seorang pengarang terkenal, lulusan Universiti Al-Azhar, yang menulis dan menyumbang menulis kitab-kitab hadis dan fiqh perundangan Islam dan juga memiliki kedai membaiki jam dan menjual gramophone. Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna turut mengkaji, menyelidik dan mengajar ilmu-ilmu agama seperti tafsir al-Qur'an dan hadis kepada penduduk tempatan, dan dia banyak dipengaruhi oleh fikrah serta cita-cita perjuangan Syeikh Muhammad Abduh dan Sayyid Jamaluddin al-Afghani.

Sungguhpun Syeikh Ahmad al-Banna dan isterinya memiliki sedikit harta, mereka bukannya orang yang kaya dan bertungkus lumus untuk mencari nafkah, terutama selepas berpindah ke Kaherah pada 1924; sebagaimana yang lain, mereka mendapati bahawa pendidikan Islam dan kealiman seseorang tidak lagi dihargai di ibu negara itu, dan hasilkerja tangan mereka tidak mampu menyaingi industri besar-besaran.. (Mitchell 1969, 1; Lia 1998, 22-24)

Hasan Al- Banna merupakan anak sulung dari lima orang adik-beradik. Dalam usia lapan tahun beliau memulakan pelajaran permulaannya di sebuah sekolah rakyat di kampungnya, dan dalam usia dua belas tahun beliau memasuki sekolah rendah, dimana beliau terus menggabungkan dirinya dalam badan “Latihan Akhlak” atau “Jama’ah Al Suluk Al Akhlaki” yang dikelolakan oleh gurunya sendiri. Di antara kegiatan badan ini ialah mengenakan tatatertib dalam bentuk denda-denda ke atas ahlinya yang mengeluarkan kata-kata cacian dan maki hamun kepada teman-teman sejawatnya atau melakukan perbuatan yang menyalahi Agama. Dalam masa yang pendek sahaja beliau memperlihatkan sifat-sifat kepimpinan yang baik dan muncul sebagai pemimpin badan itu. Dalam peringkat usia persekolahan rendah ini, Hasan Al Banna mula menghadiri majlis-majlis zikir yang diadakan oleh “Al Ikhwan Al Hasafiah” sebuah pertubuhan sufi yang banyak mempengaruhi jiwanya. Di sana beliau berkenalan dengan seorang belia yang masih muda bernama Ahmad Al Sakri yang kemudiannya menjadi tokoh yang memainkan peranan penting di dalam pertubuhan Jama’ah Al Ikhwan Al Muslimon.
Sewaktu berada di tahun akhir sekolah rendah, pemberontakan 1919 telah tercetus dan beliau turut menyertai pelajar-pelajar yang lain dalam demonstrasi-demonstrasi di perkarangan dan di luar sekolah di samping menggubah dan mendeklamasi sajak-sajak yang berkobar-kobar dengan semangat nasionalisme.

Pada tahun 1922 beliau di terima selaku anggota I dalam pertubuhan Jamaatul Al Safiah yang sebelum ini terkenal dengan nama “Al Ikhwan Al Safiah”. Pertubuhan ini mempunyai dua tujuan dua hala iaitu :

(i) berjuang untuk memelihara prinsip-prinsip akhlak Islam.
(ii) Menentang gerakan da’yah Kristian di Bandar Kahirah.

Semasa di dalam pertubuhan ini beliau terpengaruh dengan ajaran Al Imam Al Ghazali. Pada waktu itu beliau bukan sahaja terkenal rajin dengan pelajarannya, malah beliau melakukan penelahan di luar yang luas. Beliau sangat gemar membaca buku-buku Tasauf, Sejarah Rasulullah (s.a.w.), kisah-kisah perjuangan pahlawan yang mempertahankan tanah air dan agama dan kisah-kisah perjuangan menuju jalan Allah.

Pada tahun 1923 dalam usia 16 tahun beliau telah lulus sekolah perguruan rendah dan pada tahun yang sama juga beliau memasuki kuliah Darul Ulum satu yayasan pengajian tinggi yang merangkul pengajian tradisional dan pengajian moden dan merupakan satu institusi pengajian tinggi di masa itu. Semasa berada di kota Kaherah beliau dengan pandangan mata seorang anak desa yang berpendidikan agama dapat melihat dengan jelas pergolakan parti poltitik dan aliran-aliran yang menentang agama yang dicetuskan oleh gerakan Kamal Arttaturk. Beliau juga melihat aliran Non Islamic di Universiti Mesir. Ketika itu ramai beranggapan bahawa Universiti Mesir tidak akan dapat menegakkan sekularismanya melainkan dengan menentang agama dan memerangi tradisi-tradisi sosial yang berbentuk agama. Ia melihat denagn sedih bagaimana persekutuan-persekutuan, pari-parti politik, himpunan-himpunan sasterawan dan pertubuhan-pertubuhan sosial yang sekular semuanya menuju satu haluan iaitu melemahkan pengaruh agama. Ketika itu beliau mengeluh merorong "Allah sahaja yang tahu berapa lama kami tidak kerana memikirkan nasib umat, menganalisakan penyakit-penyakit yang dihadapi dan cara-caran untuk mengatasinya. Kami begitu risau hingga sampai kami menangis.”
Pada tahun berikutnya beliau memasuki satu pertubuhan Agama yang lain iaitu “Jama’atul Makram Al Akhlak Al Islamiah” atau Persekutuan Budi Utama Islam, iaitu sebuah pertubuhan yang giat mengaturkan ceramah-ceramah Islam, beliau dan rakan-rakan seperjuangan telah menjalankn dakwah bukan sahaja di masjid-masjid, tetapi di segala tempat perhimpunan orang ramai terutama di kedai-kedai kopi rakyat di merata pelusok desa. Usaha beliau membawa dakwah di kedai kopi telah memberikan hasil yang amat besar. Pada peringkat ini beliau banyak membuat perhubungan denagn tokoh-tokoh pemimpin Islam yang terkenal di zaman itu seperti Mahyudin Al Khatib, Muhammad Rashid Reda, Farid Wajdi dan lain-lain tokoh yang memperjuangkan Islam.
Pada tahun 1927 beliau mendapat Ijazah dari Darul Al Ulum dalam usianya 21 tahun. Kemudian beliau menjadi guru bahasa Arab di salah sebuah sekolah rendah di Bandar Isma’iliah di wilayah Terusan Suez dan terus berkhidmat di bidang perguruan Islam sembilan belas tahun dan meletakkan jawatannya sebagai guru pada tahun 1946. Beliau menyusun kegiatan da’wah dengan berkesan dalam masyarakat bandar Isma’iliah, beliau juga telah membawa da’wah ke kedai kopi yang dilakukan di kota Kaherah, dan di sanalah dapat mencungkil bakat-bakat manusia yang baik untuk diberikan pendidikan selanjutnya yang lebih teratur.

Walaupun beliau tinggal di Isma’iliah, namun beliau tetap mempunyai hubungan yang rapat dengan badan-badan dan tokoh-tokoh pejuang Islam di Kaherah. Beliau ikut serta menyokong pertubuhan Persekutuan Belia Islam, pada tahun 1927 dan menjadi wakil majalah Al Fatah, sebuah majalah yang bertugas selaku jurucakap badan-badan dan pertubuhan Islam di masa itu. Majalah itu dipimpin oleh Mahyuddin Al Taib salah seorang ulama pejuang Islam dan pengasas Persekutuan Belia Islam.
Pada bulan Mac 1928 beliau telah menubuhkan organisasi Al Ikhwan Muslimon di Bandar Isma’iliah. Pertubuhan itu telah berkembang pesat. Pada tahun 1923 beliau telah berpindah ke kota Kaherah dan membuka cawangan Pertubuhan Ikhwan Muslimon di Kaherah bersama adik bongsunya yang sehaluan dan seperjuangannya Abdul Rahman Al Banna. Pertubuhan itu telah berkembang subur di masa tercetusnya perang dunia yang kedua dan berjaya menjadi salah satu kuasa politik yang bertarung di masa itu.
Beliau telah mengatur Ikhwan Muslimon dalam tiga peringkat. Peringkat pertama, memperkenalkan gagasan Ikhwan Muslimon dan menyebarkan da’wah asas melalui ceramah-ceramah dan mengadakan kegiatan-kegiatan kebajikan masyarakat. Kedua, peringkat membentuk keperibadian anggota-anggota Ikhwan sebagai persediaan untuk melancarkan jihad. Ketiga, peringkat melaksanakan cita-cita perjuangan Islam yang tegas.
Dalam tahun 1948 Pertubuhan Ikhwan Muslimon telah diharamkan oleh pemerintahan Al Nukrasyi dari parti al Sa’di kerana dituduh merancangkan satu pemberontakan untuk menumbangkan kerajaan. Berikutan dengan pengharaman itu, ibu pejabat organisasi itu dikepung polis dan semua anggota yang ada di bangunan itu ditangkap kecuali Al Imam Al Sheikh Hasan al Banna. Semua cawangan organisasi itu dibubarkan dan harta bendanya diletakkan di bawah pentadbiran Kementerian Dalam Negeri. Organisasi itu seterusnya dituduh sebagai musuh ketat kerajaan yang cukup lengkap dengan persediaan senjata, hospital-hospital, sekolah-sekolah, kilang-kilang dan syarikat perniagaan yang kukuh.

Al Imam Hasan Al Banna yang masih bebas itu terus berusaha dengan segala dayanya, untuk menyelamatkan organisasi itu tetapi ia tidak dapat menemui jalan-jalan damai dengan perdana menteri Al Nukrasi Bassa. Tanggal 12 Februari 1949 Al Imam Syed Hasan Al Banna telah ditembak ketika beliau keluar dari bangunan Al Ikhwan Muslimon untuk menaiki kereta sewa dan beliau telah meninggal dunia di Hospital beberapa minit selepas itu. Kematian beliau telah dirancang oleh polis rahsia kerajaan

Jenazahnya telah dikebumikan di bawah kawalan kereta-kereta kebal dan kereta-kereta perisai dan tidak dibenarkan disaksikan oleh orang ramai kecuali keluarganya sendiri.
Demikian tamatnya kisah seorang penda’wah dan pejuang Islam yang ulung di abad dua puluh dan langkah-langkah perjuangan beliau telah menjadi sumber inspirasi gerakan-gerakan yang dinamis di merata bumi masyarakat Islam.

Ustaz Pada Dunia Masa Kini 1

2010-06-24T08:14:00.004+08:00

Dua hari lepas saya sempat menyaksikan satu lakonan hebat dari seorang ustaz di kaca televisyen. Memang lah dunia sekarang ni dah menuju ke saat-saat kehancuran. Golongan agamawan atau para ustaz sudah tidak lagi menjaga peribadi mereka. Kalau dahulu golongan ustaz mahupun tuan guru ini amat dihormati dan disegani. Namun, kini tidak semua golongan sedemikian yang boleh dicontohi...perbagai perkara boleh berlaku malah amat buruk lagi kelompok-kelompok ini persis seperti pelakon hebat yang layak diberikan anugerah 'Grammy' setaraf pelakon-pelakon dari hollywood sana.
Bermula dengan era di zaman 80-an dengan wujudnya seorang yang membawakan imej agama berjaya mempengaruhi orang ramai menyertainya sehingga beranggapan dirinya sebagai pemuda yang membawakan panji-panji Islam untuk diberi kepada Imam Mahdi, kita dikejutkan pula dengan sikap kelompok yang mempelajari agama tetapi tidak mempercayai agama dalam era 90-an. Kelompok ini tidak terhenti disini...malah wujud pula kelompok agama yang mengharuskan pelacuran dan menolak perlaksanaan hukum Hudud Allah dalam ceramah-ceramah mereka di Mesir, Jordan dan beberapa negara timur tengah yang berlaku dalam tahun 2000-an. Kelompok perosak agama atas nama agama ini terus aktif dengan membenarkan pensyarah-pensyarah luar yang seagenda dengan mereka turun mengajar di Universiti kita bagi merekrut fahaman-fahaman songsang ini. Maka kita dikejutkan lagi dengan sikap solat berimamkan wanita. Demikianlah wujudnya pula kelompok agama atas tiket mufti dengan lantang membid'ahkan orang lain yang tidak sealiran dengannya. Kini, mantan mufti tersebut agak kurang membid'ahkan orang setelah perbagai siri muzakarah ulama' yang dilakukan terhadapnya. Sungguhpun isu bid'ah-membid'ah ini mula surut dan menenagkan ummat, kita kini dikejutkan pula dengan sikap sebnahagian 'Ustaz-Ustaz Dunia' menjual perbagai produk untuk rawatan makhluk halus. Para Ustaz digambarkan persis seperti tok bomoh. Ditayangkan di tv dan akhbar dengan kaedah rawatan serta caj-caj yang agak melampau! Saya bukan tak setuju jika perubatan Islam dipromosikan dan diperkenalkan melalui media elektronik, namun janganlah para ustaz mengambil kesempatan ke atas pesakit dengan mengenakan caj yang melampau serta menaburkan cerita-cerita dongengan untuk menunjukkan kehebatan mereka. Saya juga merawat namun itu semua bukan ciri-ciri perawat Islam sebenar.Dahulu seorang kenalan saya yang baru pulang dari Mesir turut mendakwa kononnya dia boleh mengubati pesakit dari jauh. Ustaz tersebut begitu 'excited' dengan kaedah rawatannya. (Sungguhpun pada pandangan saya ianya tidak begitu selari dengan istilah rawatan Islam) Akhirnya ustaz berkenaan mempelawa saya merawat 'kawannya' di Melaka. Darussyifa' contohnya merupakan sebuah pertubuhan bukan kerajaan yang cuba memartabatkan perubatan Islam, sungguhpun tidak semua perawatnya berjaya memahami dan menghayati etikanya namun gambaran etika yang terpahat menunjukkan betapa agungnya ikhlas pada diri perawat. Kini, kelompok ustaz dunia yang mengaku ulama' ini semakin menjadi-jadi. Kelompok ini sangup menitiskan air mata dihadapan kaca televisyen sambil membacakan hadis yang berkaitan amalan dan keimanan sedangkan dimanakah keimanan kiranya sanggup memanggil dukun atau bomoh dari Negeri Sembilan datang ke rumah hanya kerana untuk mengubati penyakit batu karangnya ?? Bila di tanya...Eh bukankah syirik tu ustaz ? Dia bersabda : Eh tak pe...ni untuk berubat...."
MasyaAllah...berapa banyak perubatan Islam kat Malaysia ni....berapa banyak tuan guru dan ulama rabbani di Malaysia ni...tapi bomoh jugak yang dia nak jumpa...habislah amalan dan aliman hanya kerana syirik. Syirik nya dia menentang negara Islam...Syiriknya juga dia menentang undang-undang Islam malah lebih teruk syiriknya apabila melakukan perbuatan syirik yang menyesatkan. Inilah ujian terhadap iman. Orang Alim di uji mengikut tahap kealiman mereka. Dia dikenali di kalangan manusia sebagai insan yang amat lantang bersuara...malangnya dia dikenali makhluk dilangit sebagai insan yang kuat mensyirikkan tuhannnya. Moga kita dijauhi dari petaka ini semua...wallahua'lam

12 sukarelawan Malaysia di Israel sudah dibebaskan

2010-06-02T13:43:00.002+08:00

2010/06/02
KUALA LUMPUR: Semua 12 sukarelawan rakyat Malaysia yang ditahan komando rejim Israel ketika menyertai misi bantuan kemanusiaan ke Gaza, sudah dibebaskan dan kini berada di sempadan Jordan.

Pembebasan mereka itu dibuat awal hari ini, menurut laporan langsung dari wartawan Astro Awani yang turut ditahan

Sumber : Berita Harian Online

Masjid, surau digesa solat hajat mohon keselamatan misi bantuan ke Gaza

2010-06-02T08:03:00.001+08:00

PUTRAJAYA 1 Jun - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) menyeru masjid dan surau di seluruh negara mengadakan solat hajat dan bacaan qunut nazilah bagi memohon keselamatan semua anggota misi bantuan kemanusiaan ke Gaza.
Ketua Pengarahnya, Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz berkata, solat hajat itu diharap dapat diadakan serentak di seluruh negara mulai selepas solat Maghrib hari ini dan juga selepas solat Jumaat 4 Jun ini.

Katanya, khutbah Jumaat di masjid-masjid di bawah Jakim di Wilayah Persekutuan juga akan menyentuh isu tersebut kerana misi kemanusiaan itu melambangkan keprihatinan rakyat negara ini terhadap nasib penduduk Gaza.
"Jakim memohon kerjasama dan jasa baik pihak pengurusan masjid dan surau di seluruh negara agar mengadakan majlis solat hajat khususnya hari ini.
"Kita mendoakan kesejahteraan sukarelawan yang menjadi mangsa kekejaman Israel, kita mohon Allah selamatkan mereka khususnya rakyat Malaysia sama ada Islam atau bukan Islam," katanya pada sidang akhbar di sini hari ini

Beliau memberikan reaksi terhadap keganasan tentera Israel ke atas kapal Mavi Marmara yang terlibat dalam misi 'Flotila Kebebasan' bagi menghantar bantuan kemanusiaan ke Gaza semalam.
Setakat ini, seramai 11 rakyat Malaysia termasuk dua wartawan Astro Awani yang berada dalam kapal milik Turki itu belum diketahui nasib mereka.
Wan Mohamad berkata, pendekatan melalui solat hajat perlu dilaksanakan segera kerana misi bantuan kemanusiaan itu adalah bagi membantu penduduk Gaza yang selama ini terseksa akibat kekejaman rejim Zionis.
"Kita menyambut baik usaha dan ikhtiar sukarelawan antarabangsa termasuk dari Malaysia menghantar bantuan kemanusiaan melalui jalan laut ke Gaza.
"Sebab itu, kita kita amat kesal dan mengutuk sekeras-kerasnya tindakan kejam Israel ke atas misi bantuan itu," katanya.
Selain itu, beliau berkata, Jakim tidak menghalang umat Islam yang ingin memberikan dan sokongan kepada misi tersebut melalui perhimpunan aman termasuk di kawasan masjid.
Bagaimanapun, beliau menasihatkan pihak penganjur agar memohon kebenaran daripada pengurusan masjid, Jakim dan pihak berkuasa agama negeri-negeri serta polis.
"Reaksi rakyat Malaysia terutamanya umat Islam sewajarnya melambangkan kematangan dalam tangani isu mencabar ini.
"Kita boleh zahirkan rasa marah malah kita berhak rasa marah terhadap pihak yang zalim namun tindakan kita mesti selaras dengan undang-undang sedia ada.
"Jika perhimpunan mahu dilakukan di masjid-masjid di bawah Jakim, kita akan pertimbangkan sebarang permohonan manakala di negeri-negeri perlu memohon kebenaran daripada pihak berkuasa agama negeri tersebut," katanya.
Mengenai usaha boikot berterusan terhadap produk-produk berkaitan Israel, Wan Mohamad menyerahkan gerakan itu kepada pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan (NGO).
"Kita percaya umat Islam dan rakyat tentunya tidak rela dan berasa malu untuk bersekongkol dengan rejim yang zalim sama ada Israel atau mana-mana negara," katanya.

12 Rakyat Malaysia di atas Kapal Mavi Marmara

2010-06-01T10:27:00.001+08:00

Selasa, 01/06/2010 – Berikut adalah nama-nama rakyat Malaysia yang menyertai Misi Talian Hayat Untuk Gaza (LL4G) yang berada di atas kapal penumpang “Mavi Marmara” milik IHH, Turki ketika diserang oleh komando laut Israel di perairan antarabangsa hari ini.
1. Tn Hj Noorazman bin Mohd Samsuddin, HALUANPalestin
2. Dr Mohd Arbai’e bin Syawal, HALUANPalestin
3. Dr Syed Muhammad Haleem bin Syed Hasan al-Haddad, HALUANPalestin
4. Ust Al-Hami Husain bin Suhaimi, HALUANPalestin
5. Mohd Nizam bin Mohd Awang, HALUANPalestin
6. Ust Hasanuddin bin Mohd Yunus, Aqsa Syarif
7. Tn Hj Jamuliddin bin Elias, Yayasan Amal
8. Dr Selamat bin Aliman, Jemaah Islah Malaysia (JIM)
9. Abdul Halim bin Mohd Redzuan, Muslim Care
10. Mustafa bin Mansur, MAPIM
11. Ashwat bin Ismail, Wartawan ASTRO
12. Shamsul Kamal Latif, Juru kamera ASTRO
Mustafa Mansur yang mewakili MAPIM menaiki kapal Mavi Marmara pada 29hb Mei setelah kapal Challenger II yang dinaiki beliau mengalami kerosakan di tengah perjalanan.
sumber : CMT-LL4G

Selasa, 01/06/2010 – Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) telah memberi persetujuan untuk mengeluarkan arahan kepada masjid-masjid di sekitar Wilayah Persekutuan untuk melakukan solat hajat.
Wakil Dewan Pemuda Masjid di dalam CMT-LL4G, Ust Taqiudin, memaklumkan telah mengajukan kepada JAKIM permohonan agar masjid-masjid di seluruh negara melakukan solat hajat. Permohonan telah diterima oleh pihak JAKIM dan tindakan susulan akan dibuat.
Solehuddin ShuibSetiausaha CMT-LL4G

Sumber: Palestinkini.info

Rasmi Serangan Rejim Zionis Terhadap Kapal Konvoi LL4G.

2010-05-31T12:12:00.004+08:00

Konvoi Lifeline4Gaza dari Malaysia selamat berlepas ke Turki jam 12.30 tengah malam tadi (18.05.2010) dari Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA). Konvoi ini diketuai oleh Noorazman Mohd Samsuddin yang juga merupakan Pengerusi Biro Haluan Palestin dan Pengarah Projek Lifeline4Gaza. Konvoi antarabangsa yang melibatkan wakil NGO dari 50 buah negara ini membawa 10,000 tan barangan keperluan untuk diagihkan kepada warga Palestin di Gaza. Lebih 80 orang hadir di malam tadi di KLIA untuk memberikan sokongan termasuk wakil-wakil daripada NGO-NGO disamping ahli keluarga, sanak saudara dan sahabat handai peserta konvoi. Namun dari maklumat yang diterima, pasukan konvoi telah mula menghadapi ancaman dari tentera Israel pada malam tadi. Tentera Israel sudah mula menaiki kapal. SMS yang saya terima malam tadi menyatakan ketua misi Tuan Haji Noorazman: Kami sedang berada di Perairan Gaza dalam jam 4:30 petang (waktu Malaysia), kami sedang berdepan dengan kapal Israel. Pasukan konvoi LL4G Malaysia dan Indonesia diberi amanah untuk menjaga keselamatan kapal konvoi. Dijangkakan pasukan Komanso Israel akan turun ke kapal melalui helikopter dan cuba merampas kapal konvoi tersebut.Mohon diadakan solat hajat dari semua Muslimin dan Muslimat diseluruh dunia. Takbir..!
Marilah sama-sama kita doakan mereka antara 2 kemenangan, SYAHID atau MENANG DAN SAMPAI KE TEMPAT TUJUAN!

Dakwaan pengikut Asaari hanya ghaib, karut – Harussani

2010-05-21T08:08:00.003+08:00

PUTRAJAYA 20 Mei – Pengikut Asaari Muhammad harus kembali kepada ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan menerima hakikat tiada manusia yang mati akan hidup balik.

Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria berkata, kepercayaan bahawa bekas pemimpin kumpulan haram Al-Arqam yang meninggal dunia akibat jangkitan paru-paru pada 13 Mei lalu itu cuma ghaib dan akan kembali dalam masa terdekat adalah karut.

“Sejak awal manusia dijadikan, tidak ada yang mati hidup balik kecuali Nabi Isa, itu pun disebut dalam Al-Quran telah diangkat ke langit dan akan dihantar ke dunia pada akhir zaman untuk menyelamatkan akidah umat Islam.

“Demikian juga dengan kepercayaan kaum Syiah Ismailiah bahawa Imam ke-12 mereka telah ghaib dan akan turun ke dunia (pada akhir zaman). Ia hanya kepercayaan tetapi tidak disebut dalam ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah

“Macam Asaari, dia telah disahkan meninggal dunia oleh pihak hospital (Hospital KPJ Ipoh Specialist), jenazahnya kemudian dituntut dan dikebumikan di perkampungannya. Arwah tidak ghaib,” katanya kepada Utusan Malaysia hari ini.

Beliau mengulas laporan akhbar bahawa pengikut Asaari mengadakan konsert khas bagi menggambarkan kononnya Allahyarham yang meninggal dunia pada usia 73 tahun cuma ghaib dan akan pulang semula dalam masa terdekat.

Panduan untuk wanita yang bekerja menurut Dr Yusuff Qardhawi

2010-05-19T14:13:00.004+08:00

Panduan untuk wanita yang bekerja menurut Dr Yusuff Qardhawi
WANITA BEKERJA
oleh Dr Yusuf Al-Qardhawi

Soalan : Apakah hukumnya seorang wanita bekerja? Maksud saya ialah bekerja di luar rumah sebagaimana kaum lelaki. Adakah harus bagi wanita untuk turut terlibat sama memberi saham meningkatkan produktiviti, pembangunan dan juga aktiviti di dalam masyarakat? Atau adakah wanita itu hanya layak untuk terkurung serta bekerja di dalam linkungan rumah sahaja? Islam sebagaimana yang kami tahu adalah agama yang memuliakan kaum wanita serta lebih dahulu memberikan kepada mereka hak- hak kemanusiaan sebelum daripada Barat. Oleh yang demikian tidakkah perkerjaan itu juga anyara hak wanita yang akan memelihara air mukanya serta kehormatannya daripada menjadi barang murahan?

Mengapa wanita tidak turut menyertai medan kehidupan sebagaimana yang dilakukan oleh wanita Barat telah berjaya menajamkan keperibadiannya, memperolehi haknya serta memberi saham dalam memajukan masyarakatnya? Kami ingin mengetahui batasnya syarak untuk setiap pekerjaan yang diharuskan bagi kaum wanita Muslimah yang mana meskipun mereka bekerja, akan tetapi mereka tidak sekali- kali mengadaikan agama atau melalaikan segala tanggungjawabnya. Kalau boleh biarlah keterangan itu nanti jauh daripada sikap- sikap melampau yang melarang keras wanita daripada menuntut ilmu, bekerja dan keluar daripada rumah sekalipun ke masjid! Di samping itu, ia juga hendaklah jauh daripada segala pandangan yang bermudah- mudah; seolah- olah mahu membebaskan wanita Muslimah daripada segala ikatan sehingga menjadi barangan murahan di pasaran. Apa yang kami mahukan ialah hukum syarak yang sahih. Muslimah yang belajar.

Jawapan:

Wanita adalah manusia sebagaimana juga lelaki. Ini kerana kejadian kedua- duanya itu adalah saling berkaitan antara satu sama lain. Firman Allah yang bermaksud:

“Setengah kamu ( adalah keturunan) dari setengahnya yang lain.” ( Ali – Imran: 195)

Oleh kerana manusia adalah makhluk yang hidup, maka adalah menjadi tabiatnya untuk sentiasa berfikir dan juga bekerja. Tanpa kedua- dua ini, ia tidak akan menjadi manusia. Dan Allah (s. w. t) sendiri menjadikan manusia itu adalah untuk bekerja. Malah Allah tidak akan menjadikan manusia melainkan untuk di uji siapakah di antara mereka yang paling baik amalannya. Oleh itu wanita di taklifkan untuk melakukan kerja- kerja yang baik sebagaimana ia juga di taklifkan ke atas lelaki. Dari sudut ganjaran pahala amalan yang dilakukan oleh wanita juga adalah sama sepertimana lelaki. Firman Allah: Maksudnya:

“Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka dengan firmanNya: ” Sesungguhnya Aku tidak akan sia- siakan amal orang- orang yang beramal dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan”. (Ali- Imran: 195)

Bukan sahaja ganjaran di akhirat, malah ia juga turut memperolehi habuannya di dunia. Firman Allah: Maksudnya:

“Sesiapa yang beramal saleh dari lelaki atau perempuan sedang ia beriman maka sesungguhnya kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik”. ( An-Nahl: 97)

Wanita juga sebagaimana yang selalu disebut adalah sebahagian daripada masyarakat. Adalah suatu yang tidak logik jika Islam membantutkan separuh daripada masyarakatnya sendiri, menghukumnya sebagai kolot atau tidak berkeupayaan dan mengabaikan hak- haknyanserta mengeksploitasi kebaikan yang ada padanya tanpa memberinya sesuatu yang positif.

Sesungguhnya tiada lagi pekerjaan yang lebih utama dan agung bagi wanita selain daripada mendidik generasi. Tugas terssebut tidak ada seorangpun yang menyaingi atau cuba merampas daripadanya.

Untuk memikul tugas tersebut, Allah (s.w.t) telah memperlengkapkan wanita dengan persiapan fizikal dan juga spiritual. Dengan sebab itu adalah tidak wajar bagi wanita untuk menyibukkan tugasnya yang besar itu dengan material dan juga perkara- perkara lain walau apa sahaja keadaan sekalipun. Tambahan pula tiada seorang pun yang dapat mengambil alih tempat wanita untuk melaksanakan tugas yang sangat besar ini. Apatah lagi generasi kecil itu merupakan penentu kepada masa depan sesuatu ummah di samping ia sendiri merupakan sebesar- besarnya aset kepada manusia ( human resources). Kerja- kerja wanita yang lain termasuklah memelihara rumahnya, menggembirakan suaminya serta membentuk sebuah keluarga bahagia yang berdiri di atas asas ketenangan dan juga kasih sayang. Di dalam suatu hadis dinyatakan bahawa wanita melayani suaminya, maka perbuatannya dikira sebagai jihad fi sabilillah.

Ini tidaklah bermakna bahawa pekerjaan wanita diluar rumah itu adalah haram. Tanpa nas syarak yang benar- benar sahih serta jelas hukumnya, seorang tidak boleh untuk mengharamkan sesuatu perkara. Ini kerana asal kepada sesuatu perkara atau tindakan adalah harus. Berdasarkan asas inilah kami menyatakan bahawa:

Pekerjaan wanita pada zatnya itu adalah harus; kadang- kadang ia menjadi harus dan kadang- kadang pula ia menjadi wajib terutamanya jika di dalam keadaan yang benar- benar memerlukan si wanita itu bekerja. Antaranya janda atau wanita- wnita yang diceraikan dalam keadaan berharta dan sebatang kara, akan tetapi ia mampu untuk melakukan sesuatu perkerjaan yang dapat menahannya daripada meminta- minta.

Kadang- kadang keadaan keluarga itu sendiri yang memerlukan wanita untuk bekerja seperti membantu suaminya memelihara anak-anaknya ataupun saudaranya yang kecil dan membantu bapanya yang telah tua sebagaimana kisah yang disebut di dalam surah al- Qasas mengenai dua orang anak nabi Syuaib yang telah membantu bapanya mereka memelihara kambing. Firman Allah: Maksudnya:

“Mereka menjawab: ” Kami tidak memberi minum (kambing- kambing) sehingga penggembala- penggembala itu membawa balik binatang ternakan masing- masing, dan bapa kami seorang yang terlalu tua umurnya.” (Al- Qosos: 23)

Begitu juga Asma’ binti Abu Bakar yang digelar ” empunya dua tali pinggang” turut membantu suaminya iaitu Az- Zubair bin al- ‘ Awwam memelihara kudanya, menyiram tamar malah dia sendiri yang menjujung air di atas kepalanya daripada kota Madinah hinggalah sampai ke kebunnya.

Kadang- kadang masyarakat sendiri yang memerlukan tenaga wanita seperti menjadi jururawat ataupun doktor kepada kaun sejenisnya, mendidik dan tugas- tugas lain yang khusus bagi wanita. Ketika melaksanakan tugasnya itu, adalah lebih baik jika dia hanya bergaul dengan kaum sejenisnya dan bukan dengan kaum lelaki. Ini kerana lelaki hanya dibenarkan mendapatkan khidmat daripada wanita di dalam keadaan dhorurah sahaja.

Kebenaran itupun adalah terhad pada perkara yang berkaitan dengan keperluan sahaja. Sekiranya kami katakan bahawa harus bagi wanita untuk bekerja, maka keharusan itu hendaklah terikat dengan beberapa syarat:

Pekerjaan yang hendak dilakukan itu sendiri adalah kerja yang halal. Atau dengan kata lain ia bukanlah kerja yang haram atau yang boleh menjerumuskannya ke jurang maksiat. Antaranya menjadi orang gaji kepada lelaki yang masih bujang, menjadi setiausaha kepada mana- mana Pengarah yang dalam banyak keadaan menuntutnya untuk duduk bersunyi- sunyian dengannya, menjadi penari yang kerjanya adalah membangkitkan nafsu, menjadi pelayan bar yang menghidangkan arak di mana Rasulullah (s.a.w) telah melaknat orang yang menghidang, membawa dan menjualnya, menjadi pramugari yang antara tugasnya ialah menghidangkan arak di samping terpaksa bermusafir dan menginap di negara orang yang terlalu asing tanpa di sertai dengan muhrimnya dan apa sahaja kerja yang diharamkan kepada wanita khususnya dan yang diharamkan kepada kedua- duanya; lelaki ataupun wanita.

Dia hendaklah memelihara adab sebagai seorang wanita Muslimah sama ada di sudut cara berpakaian, berjalan, bercakap dan sebagainya. Firman Allah: Maksudnya:

“Dan katakanlah perempuan- perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka( daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya”… ” Dan janganlah mereka memukulkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” (Al- Ahzab: 32)

Kerjanya itu tidak menjejaskan kewajipan- kewajipannya yang lain. Ini termasuklah kewajipan terhadap suami dan juga anak- anak. Ini kerana tanggungjawab terhadap keduanya merupakan kerja yang utama.

Wabillahi taufiq.

BERSYUKURLAH DAPAT JADI GURU

2010-05-10T14:52:00.000+08:00

SEJAK kebelakangan ini, banyak sungguh rungutan daripada mereka yang bergelar guru. Ada sahaja yang tidak puas hati terhadap apa yang dinikmati sekarang.

Bermula dengan isu guru penat mengajar, guru teraniaya, guru tersiksa mengajar di kawasan pedalaman dan entah apa-apa lagi, setiap rungutan dipaparkan bagi meraih simpati kerajaan dan orang ramai.

Meneliti setiap rungutan yang dipaparkan oleh media, nampaknya guru sekarang terlalu berkira dan tidak lagi ikhlas bekerja demi agama, bangsa dan negara.

Pepatah, guru menerangi kehidupan orang lain tidak lagi sesuai dipraktikkan kerana segala apa yang dilakukan guru sekarang, mereka mahukan pembalasan sama ada gaji lebih, elaun lebih dan lain-lain.

Jika itulah rungutan guru sekarang, cuba fikirkan tentang rakan penjawat awam atau swasta lain yang sesetengahnya bergaji jauh lebih rendah, walaupun memiliki kelulusan akademik yang sama.

Kalau tak sanggup pikul tugas sebagai guru, lebih baik letak jawatan agar murid dan pelajar tidak menjadi mangsa guru yang terlalu berkira dan tidak ikhlas bekerja.

PENOREH GETAH

Jeli, Kelantan

Sumber : Ruangan Forum Utusan Malaysia Online

Kuasa Nuklear: Bersediakah Rakyat Malaysia Menghadapi Cabaran ?

2010-05-06T08:24:00.009+08:00

Persoalan keperluan tenaga nuklear menjadi tanda tanya orang ramai pada hari ini akan keperluannya. Kebimbangan terhadap radiasi akibat kebocorannya menyebabkan sumber tenaga ini dinafikan kebaikannya yang sebenarnya menyumbang tinggi kepada alam sekitar. Tenaga Nuklear jika dikendalikan dengan betul adalah satu sumber tenaga yang selamat dan menjimatkan serta mampu memelihara alam sekitar dengan sumber kewangan yang rendah. Penggunaan nuklear yang efisien dan selamat sebenarnya lebih baik jika dibandingkan dengan penggunaan tenaga biojisim sepertimana yang kita amalkan kini. Rakyat Malaysia umumnya menyangkakan bahawa sumber tenaga elektrik negara kita bersumber dari kuasa hidro melalui empangan-empangan besar yang dibina seperti Empangan Chenderoh, Kenyir dan sebagainya. Namun hakikat dan faktanya sumber-sumber tenaga dari empangan ini hanyalah sekitar kurang dari 20% sumber tenaga elektrik negara dan bakinya adalah datang dari tenaga elektrik yang dijanakan menggunakan arang batu. Bayangkanlah kita semua maklum bahawa sumber arang batu merupakan sumber yang terhad. Kajian yang dilakukan ada yang berpendapat sumber ini mungkin akan bertahan sekitar 30 ke 40 tahun akan datang. Untuk itu, pihak Jabatan Bekalan Elektrik dan Tenaga Nasional Berhad telah mengkaji beberapa alternatif untuk menghadapi kemungkinan-kemungkinan yang timbul akibat ketiadaan arang batu nanti. Perbagai altenatif yang dicadangkan termasuklah mengenalpasti tempat-tempat yang berpotensi untuk dimajukan kuasa elektrik yang bersumber dari tenaga angin mahupun solar. Namun demikian, negara kita didapati tidak sesuai untuk mengaplikasikannya disamping kadar elektrik yang terhasil masih rendah. Bayangkan banyaknya empangan-empanagn hidro yang besar di negara kita ini pun masih hanya kurang dari 20% sahaja elektrik yang disumbangkannya. Sekitar tahun 90-an dahulu, kerajaan pernah mencadangkan agar dilaksanakan sebuah empangan terbesar hidro negara di Bakun, Sabah. Namun pembinaannya mendapat tentangan hebat daripada pihak-pihak alam sekitar di dalam dan di luar negara. Impak keatas pembinaan empangan terbesar tersebut telah mengorbankan berjuta-juta spesis flora dan fauna yang perlu dipelihara menyebabkan skala pembinaannya dikecilkan. Mungkin jika projek asal dilaksanakan pun masih tidak mampu untuk menampung keperluan elektrik negara. Kos bahan api seperti arang batu sentiasa berubah mengikut keadaan semasa. Sebab itulah kerajaan terpaksa menanggung subsidi yang tinggi ke atas TNB untuk menjana elektrik melalui arang batu. Peningkatan tarif elektrik tentunya amat membebankan rakyat. Justeru satu kajian dan sumber alternatif baru yang selamat, murah dan mesra alam perlu dicari. Hasilnya, kerajaan telah dicadangkan oleh pihak-pihak bertanggungjawab agar mempertimbangkan sumber tenaga nuklear untuk diguna pakai. Sebenarnya sumber tenaga nuklear adalah sama seperti sumber-sumber tenaga yang lain. Pengeboman Nagasaki dan Hiroshima telah meninggalkan kesan mendalam pada sejarah manusia agar menjauhi sumber tenaga atom dan nuklear. Penggunaan nuklear sebagai senjata perang sememangnya patut tidak dibenarkan sebaliknya penggunaannya untuk kebaikan dan kemajuan sains dan teknologi sepatutnya dipertimbangkan. Nuklear bukanlah satu yang merbahaya jika digunakan dengan betul. Ibarat pisau dirumah jika digunakan untuk memotong ketika memasak bukankah ia amat penting dalam memudahkan kerja sebaliknya tentulah merbahaya jika ia digunakan untuk membunuh. Masyarakat barat sering mengkaji dan meneliti bagaimanakah kebaikan sesuatu dapat diguna pakai dan inilah yang berlaku. Jika benar nuklear amat merbahaya dan amat memudaratkan tentulah tiada satu pun negara di dunia ini sanggup menggunakannya. Namun, mentaliti negara maju tidak sedemikian. Justeru perbagai negara telah cuba menceburi bidang ini. Di negara kita Agensi Nuklear Malaysia ditubuhkan sejak 1972 lagi. Sebenarnya sebuah logi nuklear bagi tujuan penyelidikan telah pun dibina di negara kita sejak tahun 1982. Penggunaan tenaga nuklear bukanlah baru. Justeru kebimbangan tahap keselamatan yang menyebabkan kebocoran serta radiasi sepatutnya bukanlah menjadi isu yang membantutkan penggunaannya. Jika ia alternatif terbaik maka barangkali ia boleh dipertimbangkan. Negara-negara luar kini mula menyedari kepentingan nuklear dalam pembnagunan negara. Sebab tulah Iran mula mengaplikasikannya namun dipolitikkan oleh sebahagian besar dunia eropah agar Iran tidak dapat memperolehi kemajuan yang pesat akibat pembangunan tenaga tersebut. Sedangkan di negara-negara eropah yang lain, nuklear sudah tidak menjadi isu lagi. Keselamatan negara perlu dipertingkatkan dengan setinggi-tingginya bagi mempastikan logi nuklear ini tidak menjadi sasaran musuh. Untuk pembinaannya, negara bukan sahaja memerlukan pakar-pakar yang hebat malah perlu juga mempastikan tahap integriti pasukan keselamatannya serta kemampuan pertahanan yang tinggi agar penggunaannya tidak menjadi senjata musuh dalam menakluki negara kita. Saya percaya, kemampuan saintis-saintis negara telah bersedia untuk menghadapi cabaran itu. Sekarang cuma tahap integriti, keselamatan negara dan kesedaran rakyat perlu dipertingkatkan agar teknologi ini dapat direalisasikan.
wallahua'lam

Kuasa nuklear: Kebimbangan orang ramai diambil kira

KUALA LUMPUR 5 Mei - Kerajaan akan mengambil kira kebimbangan orang ramai terhadap cadangan membina loji janakuasa nuklear di negara ini sebagai satu sumber tenaga yang baru pada masa depan.

Menteri Tenaga, Teknologi Hijau dan Air, Datuk Seri Peter Chin Fah Kui berkata, aspek keselamatan yang dikhuatiri oleh orang ramai itu akan diperhalusi dengan teliti melalui kajian pembinaan loji jana kuasa nuklear tersebut.

Bagaimanapun, katanya, isu keselamatan itu terlalu awal untuk diperkatakan kerana pembinaan loji tersebut masih di peringkat kajian.

"Masih terlalu awal untuk membincangkan tentang aspek keselamatan kerana laporan kajian berkaitan belum dikeluarkan lagi. Malah kita juga belum memutuskan lokasi tapak pembinaan loji jana kuasa nuklear itu," katanya kepada Utusan Malaysia ketika dihubungi di sini hari ini.

Semalam, Peter mengumumkan Malaysia akan memiliki loji jana kuasa nuklear pertama pada 2021 bagi menampung peningkatan penggunaan bekalan tenaga pada masa depan.

Menurutnya, rancangan pembinaan loji jana kuasa nuklear pertama di Asia Tenggara itu telah mendapat keizinan daripada Majlis Perundingan Ekonomi Negara (MPEN).

Dalam pada itu, katanya, bekalan tenaga yang ada setakat ini masih mampu menampung permintaan pengguna di negara ini.

Namun, tegasnya, pembinaan loji jana kuasa nuklear merupakan pelan untuk jangka masa panjang kerana ia dirancang demi kepentingan masa depan negara supaya kerajaan berupaya menampung permintaan yang semakin meningkat.

"Rancangan ini bukan untuk satu atau dua tahun depan sahaja, tetapi ia adalah pelan masa depan Malaysia untuk menampung permintaan bekalan tenaga pada 2021 dan selepas itu," katanya.

Sementara itu, Pensyarah Kanan Sekolah Fizik Gunaan Fakulti Sains dan Teknologi Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr. Khoo Kok Siong berkata, kerajaan telah mengambil langkah tepat dengan cadangan loji janakuasa nuklear itu bagi membantu perkembangan negara.

Jelasnya, penjanaan nuklear akan membantu membangunkan negara ini dengan pesat berbanding penjanaan alternatif lain dan ia merupakan pilihan yang tidak dapat dielakkan.

"Kita harus belajar daripada Korea Selatan yang ekonominya jauh di belakang kita selepas perang pada 1950 tetapi selepas menggunakan penjanaan nuklear pada 1970-an, kini ia telah mencapai taraf kehidupan tinggi dengan kadar Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) sebanyak USD20,000 (RM64,660) pada 2008," katanya.

Tambahnya, dengan adanya bekalan tenaga yang murah, ia juga menyebabkan proses industrialisasi di negara ini turut berkembang dengan pesat.

Mari Mengenali Ulama':Sheikh Idris al Marbawi

2010-05-05T16:15:00.004+08:00

Allahyarham Syeikh Mohd Idris bin Abdul Rauf al-Marbawi adalah seorang ulamak besar yang tidak asing lagi bukan saja di Nusantara malahan di Mesir dan Makkah terutamanya dalam bidang Bahasa Arab, Ilmu Hadis, Tafsir dan Fiqah.
Beliau telah dilahirkan pada tahun 1893 dan secara tepatnya pada tahun 28 Zulkaedah 1313 Hijrah di Makkah. Setelah lama berada di Makkah, keluarganya mengambil keputusan untuk kembali ke Malaysia iaitu pada tahun 1913 bersamaan tahun 1333 Hijrah. Sekembalinya ke Tanah Melayu, Allahyarham Syeikh Mohd Idris al-Marbawi mendapat pendidikan di Sekolah Melayu Lubuk Merbau, Perak. Seterusnya beliau melanjutkan pengajian di beberapa buah sekolah pondok di Kuala Kangsar, Kedah, Bukit Mertajam dan Kelantan.

Sejak dari kecil lagi, al-Marbawi telah menunjukkan kemampuan akademiknya yang memberangsangkan. Ketika berusia sepuluh tahun, beliau telah menamatkan pengajian hafalan al-Quran. Ketika berusia 10 tahun juga, beliau telah mampu menghafaz sebanyak 10 juzuk Al Quran di samping beberapa buah kitab lain.

Kecenderungan ilmiah yang tertambat kukuh dalam jiwanya telah mendorong beliau menuntut ilmu di pondok-pondok yang merupakan institusi pendidikan Islam yang terpenting di alam Melayu pada ketika itu. Antaranya Pondok Syeikh Wan Muhammad di Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Pondok Tuan Hussain Al-Masudi, di Kedah, Pondok Syeikh Ahmad Fatani di Bukit Mertajam dan Pondok Tok Kenali di Kelantan.
Melihat kepada kemampuan akademik dan minatnya kepada ilmu Islam, ayahanda beliau mengesyorkannya agar menyambung pengajian ke timur tengah sama ada ke Mesir ataupun kembali semula ke Mekah. Lalu, pada tahun 1924, beliau telah melanjutkan pelajaran di Universiti al-Azhar, Mesir. Beliau sempat bertugas sebagai guru agama di Perak sebelum menyambung pengajiannya ke Universiti al-Azhar.

Al-Marbawi di Mesir

Di Mesir, beliau menggondol kejayaan yang membanggakan dengan memperoleh ijazah 'Aliyah (tertinggi) dari universiti al-Azhar. Sebenarnya al-Marbawi merupakan anak kelahiran Perak yang pertama meneroka pengajian Islam di Mesir.
Sebagai angkatan pertama yang baru mengenal suasana di sana, al-Marbawi mendapati masalah komunikasi dengan bahasa Arab menjadi masalah utama dalam kalangan anak Melayu. Bermula dari sinilah timbul idea untuk menyusun sebuah kamus Arab-Melayu dan usaha tersebut telah dimulakan secara kolektif bersama lima orang lagi rakannya. Tetapi usaha tersebut terpaksa disiapkan bersendirian lantaran penarikan diri rakan-rakannya. Walaupun bersendirian, beliau tetap nekad untuk menyiapkan kamus tersebut.

Akhirnya, kamus Arab-Melayu tersebut yang terkenal sebagai 'Kamus al-Marbawi' itu, berjaya disiapkan pada tahun 1927. Kamus itu diulang cetak berpuluh-puluh kali kerana sambutan yang amat menggalakkan dalam kalangan pelajar Asia Tenggara. Kamus al-Marbawi menjadi terkenal sehingga ke hari ini. Kejayaan menyusun kamus ini telah menjadi langkah pertama kepada al-Marbawi untuk mengorak langkah seterusnya dalam penghasilan karya Islam yang lain.

Sumbangan Karya al-Marbawi

Karya-karya al-Marbawi yang dihasilkan adalah melebihi 20 buah buah dalam pelbagai disiplin ilmu Islam. Ini sekaligus membuktikan al-Marbawi dalam pengajian ilmu-ilmu Islam.Walau bagaimanapun, kemasyhurannya lebih ditonjolkan dalam dunia persuratan Arab-Melayu berbanding disiplin ilmu yang lain. Apatah lagi, beliau pernah dianugerah Ijazah Kehormatan Doktor Persuratan oleh Universiti Kebangsaan Malaysia pada tahun 1980. Anugerah yang diterima ini sebagai mengenang jasa yang diberikan oleh beliau dalam bidang persuratan Arab-Melayu.

Selain kamus Arab-Melayu, al-Marbawi juga telah menghasilkan karya yang penting dalam bidang hadith. Antara tulisan beliau dalam bidang ini ialah Bahr al-Madhi yang merupakan ringkasan dan ulasan kepada sunan al-Tirmidhi. al-Marbawi juga turut menterjemahkan ke dalam bahasa Melayu kitab Bulugh al-Maram iaitu sebuah karya hadith yang disusun berdasarkan bidang Fiqh oleh seorang tokoh Hadith tersohor iaitu Ibn Hajar al-Asqalany. Dua karya dalam bidang hadith berbahasa Melayu ini ialah antara karya yang penting, sulung, dan terbesar pernah dihasilkan oleh seorang ulama’ Nusantara.
Dalam bidang Tafsir al-Quran pula, beliau telah menulis tafsir Surah Yasin, Tafsir al-Quran al-Marbawi, Tafsir al-Quran Nur al-Yakin, Terjemahan Tafsir Fath al-Qadir, Tafsir Juz Amma, Tafsir Al-Fatihah, dan sebuah karya berjudul Quran Bergantung Makna.

Selain bidang tersebut, al-Marbawi juga telah menghasilkan tulisannya dalam bidang Fiqh, Aqidah, dan Falsafah. Antara tulisan beliau ialah kitab Asas Islam, Kitab Nizam al-Hayah, Kitab Pati Hukum-hukum Ibadah, Kitab Usul Islam Pada Membicarakan Mengambil Air Sembahyang, sebuah ensiklopedia yang dinamakan sebagai Kamus Segala Ilmu, karya berjudul Punca Agama, Perbendaharaan Ilmu, dan banyak lagi. Sheikh Muhammad Idris al Marbawi telah banyak menghasilkan ulama' ternama tanahair yang mana antara muridnya yang terkenal kini adalah Prof. Dato' Dr.Haron Din

Kamus al-Marbawi dan Bahrul Mazi

Kitab yang paling tersohor yang telah dihasilkan oleh al-Marbawi ialah Kamus Arab-Melayu dan kitab Bahrul Mazi. Kedua-dua kitab ini digunakan sehingga ke hari ini. Antara keistimewaan kedua-dua hasil karya beliau ini adalah seperti berikut:-

1.Kamus al-Marbawi

Kamus ini merupakan kamus dwibahasa Bahasa Arab –Bahasa Melayu. Ia disusun dalam 2 jilid, iaitu jilid yang pertama bermula daripada huruf alif sehingga za'. Manakala jilid yang kedua bermula daripada huruf `ain sehingga ya'. Kamus ini mengandungi 18, 000 kata entri Arab dan 700 gambar. Ianya dicetak oleh Matba`ah Mustafa al-Babiy al-Halbi Wa Awladihi di Mesir. Kamus ini menjadi rujukan pelajar di Malaysia bagi setiap peringkat sama ada peringkat rendah, menengah mahu pun universiti.
2. Kitab Bahrul Mazi
Kitab Bahr al-Mazi merupakan salah satu sumbangan terpenting beliau dalam pengajian Hadith di Malaysia. Bahr al-Mazi ialah kitab hadith bertulisan jawi terbesar dan antara yang terawal pernah wujud di alam Melayu. Karya ini amat padat dan mendalam, bahkan dikatakan telah menampung kekosongan karya asli dalam bidang ilmu hadith di rantau ini. Karya ini memuatkan ulasan dan huraian hadith dalam bentuk fikah, aqidah, tasawuf, dan muamalat.

Kelainan dan keistimewaan kitab ini amat jelas, apatah lagi ulasan al-Marbawi mengikut acuan dan suasana masyarakat Malaysia. Karya ini memberikan nafas baru kepada pemahaman hadith-fiqh secara mendalam di samping mendidik masyarakat Malaysia tentang hubungan yang earat antara kedua-duanya.

Anugerah Yang Diterima Oleh al-Marbawi

Atas sumbangan dan jasanya yang besar dalam bidang keagamaan dan persuratan, maka pada tanggal 5 Julai 1980, atas usaha Prof. Dato’ Dr Haron Din, pihak senat universiti telah bersetuju agar Allahyarham dianugerahkan Ijazah Kehormat Doktor Persuratan oleh Universiti Kebangsaan Malaysia. Pada enam tahun berikutnya iaitu pada pada 1 Muharram 1408H beliau dinobatkan pula sebagai tokoh Maal Hijrah Malaysia yang pertama iaitu pada tahun 1408 Hijrah.

Tanggal 13 Oktober 1989 bersamaan 13 Rabiul Awal 1409 Hijrah telah meninggalkan kesedihan kepada rakyat Malaysia yang dahagakan ilmu dan sumbangan al-Marbawi apabila beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir di Hospital Besar Ipoh pada jam 8.40 pagi. Pemergiannya pada usia 96 tahun itu telah disemadikan di pusara Kampung Lubuk Merbau, Perak

Haron Din Tumpaskan Mubaligh Angguh

2010-05-04T16:26:00.002+08:00

Lelaki India berbadan tegap itu menghempaskan dirinya ke atas sofa di ruang tamu rumahnya di Petaling Jaya. Hari ini, dia rasa terlalu letih. Pelanggan yang datang ke bank tempatnya bekerja hari ini, luar biasa ramainya. Dia cuma sempat berhenti rehat sewaktu makan tengah hari sahaja. Selepas itu, dia kembali sibuk melayan pelanggan sehinggalah habis waktu pejabat.
Lelaki itu menghidupkan TV 29 inci yang baru dibelinya tidak sampai dua bulan dengan remote yang berada di tangannya. Ditukarnya satu per satu siaran televisyen, TV3, TV2, semuanya sama. Tidak ada apa yang menarik. Bosan!. Dia menukar pula kepada siaran TV1 . Kebetulan ketika itu, rancangan Forum Perdana Ehwal Islam sedang berlangsung. Salah seorang ahli panelnya ialah ulama terkenal, Dato’ Dr. Haron Din.
Biarpun dia bukan seorang Muslim, rancangan Forum Perdana Ehwal Islam bukanlah asing baginya. Selalu juga dia menonton rancangan tersebut. Malah, dia juga tahu sedikit sebanyak tentang ajaran Islam melalui rancangan tersebut. Lagipun, dia suka melihat kepetahan ahli panel itu memberi ceramah dalam bahasa Melayu, secara tidak langsung, dia boleh belajar bertutur dalam bahasa Melayu dengan lebih baik.
Sedang asyik mengikuti perbincangan itu, tiba-tiba, lelaki tersebut tersentak apabila mendengar Haron Din mengatakan: “Bandingan segala kebaikan amal dan usaha orang-orang yang kufur ingkar terhadap Tuhannya ialah seperti abu yang diterbangkan angin pada hari ribut yang kencang, mereka tidak memperoleh sesuatu faedah pun daripada apa yang mereka telah usahakan itu. Amalan itu menjadi sia-sia akibat mereka sebenarnya berada dalam kesesatan yang jauh daripada kebenaran.”
Mendengar kata-kata Haron Din, darah lelaki India itu menyirap. Perasaan marah menyelinap masuk ke dalam hatinya. Mana boleh! Itu tidak adil! Takkan Tuhan hanya menerima kebaikan orang Islam sahaja? Bagaimana dengan kebaikan yang dilakukan oleh orang bukan Islam?
Bahkan, sepanjang hidupnya, dia melihat banyak kebaikan yang dilakukan oleh orang bukan Islam, dan ada kalanya, melebihi daripada Kebaikan yang pernah dilakukan oleh orang Islam itu sendiri. Apakah segala kebaikan itu tidak diterima? Dia mula menganggap, ajaran Islam mengamalkan sikap kasta. Jika begitu ajaran Islam, bermakna ia double standard.
Rasa tidak puas hati terus menyelubungi fikiran lelaki tersebut. Lelaki India itu akhirnya bertekad untuk berjumpa dengan Haron Din. Dia ingin berdebat dengan ulama tersebut. Pada fikirannya, mana boleh seorang ulama mengeluarkan kenyataan yang tidak adil seperti itu, dan boleh menyentuh perasaan orang bukan Islam di negara ini seperti dirinya. Apatah lagi ia dilakukan secara terbuka di kaca TV.
Lelaki itu tahu, Haron Din bukanlah calang-calang orang, tetapi dia tidak peduli. Dia tetap mahu berjumpa dengan ulama tersebut dan mesti mencari jalan bagaimana untuk bertemu dengannya.Setelah beberapa bulan memendam niat untuk bertemu Haron Din akhirnya hasrat itu tercapai. Melalui seorang pelanggan yang dikenali ketika berurusan di bank tempatnya bekerja, lelaki itu dibawa bertemu dengan Haron Din di sebuah rumah seorang ahli perniagaan di Petaling Jaya. Haron Din mengadakan usrah di rumah ahli perniagaan tersebut pada hari Khamis malam Jumaat, seminggu sekali.
Ketika sampai di rumah ahli perniagaan tersebut, kuliah baru saja bermula. Di hadapan lebih 20 orang jemaah, kelihatan Haron Din duduk bersila sambil memegang sebuah kitab. Kebetulan pada malam itu, Haron Din mengajar tentang bab syirik. Bila ternampak muka Haron Din, hatinya menjadi panas.
Lelaki itu membulatkan tekad, selepas tamat kuliah, dia mahu berjumpa dengan Haron Din. Dia mahu mengajak Haron Din berdebat. Lelaki itu memang betul-betul tidak berpuas hati dengan kenyataan Haron Din di dalam Forum Perdana. Ia masih terngiang-ngiang di telinganya biarpun sudah beberapa bulan berlalu.
Namun, tidak disangka-sangka, segala yang dirancangnya tidak menjadi. Perasaan marah dan bengang yang bersarang dalam dirinya selama beberapa bulan itu mula surut apabila dia duduk mendengar kuliah yang disampaikan oleh ulama tersebut.
Setelah tamat kuliah yang diberikan Haron Din, lebih kurang dua jam selepas itu, semangatnya yang tadi berkobar-kobar mahu berdebat dengan ulama tersebut, kian kendur. Rupa-rupanya, dalam diam, dia mengakui, cara penyampaian, serta kupasan Haron Din yang begitu terperinci dalam bab-bab syirik, membuatkan dia rasa amat terpegun.
Sebelum ini, lelaki India itu tidak pernah mendengar penjelasan mengenai Islam dan ketuhanan seperti yang didengarnya pada malam itu. Biarpun hati lelaki berkenaan sudah mula mahu akur pada kebenaran Islam, namun egonya masih menebal. Lelaki ini memperingatkan dirinya, kedatangannya pada malam itu bukan untuk terpengaruh dengan kata-kata Haron Din, tetapi untuk mengajak ulama itu berdebat dengannya.
Akhirnya dia memutuskan untuk menangguhkan hasrat berdebat dengan Haron Din. Bukan tidak berani, tetapi sebenarnya pada malam itu segala persepsi buruknya terhadap Haron Din dan Islam telah mula berubah.
Pun demikian, lelaki itu tidak mahu mengalah dengan perasaannya. Ego yang ada dalam dirinya mengaburi kewarasan akalnya. Misinya berjumpa dengan Haron Din ialah untuk menyatakan apa yang dikatakan oleh ulama tersebut dalam Forum Perdana adalah tidak adil. Tidak lebih daripada itu.
Dan yang paling penting, tujuan dia bertemu ulama tersebut bukanlah untuk mengakui kebenaran Islam. Lelaki itu membuat perancangan sendiri. Dia akan terus mengikuti kuliah Haron Din di situ, agar dia lebih faham tentang Islam dan senang nanti untuk dia berhujah dengan ulama tersebut kelak.
Selepas itu, pada setiap malam Jumaat, lelaki berkenaan menghadiri kuliah Haron Din. Kali ini dia pergi seorang diri. Tetapi ‘masalahnya’ semakin lama mengikuti usrah Haron Din, semakin jelas dilihatnya kebenaran Islam. Lama-kelamaan, tujuan asal lelaki ini untuk berdebat dengan Haron Din dan mengatakan bahawa Islam agama yang double standard, bertukar menjadi sebaliknya. Setiap kali dia mengikuti usrah Haron Din, semakin hampir hatinya pada Islam. Islam itu dilihatnya tulus, lurus tanpa simpang-siur.
Niat asalnya untuk berdebat dengan Haron Din akhirnya terpadam begitu sahaja. Sebaliknya, hatinya menjadi semakin lembut dan lelaki India itu bertambah berminat untuk mengetahui tentang ajaran Islam dengan lebih mendalam.
Suatu hari ketika mengikuti usrah Haron Din di rumah ahli perniagaan tersebut, lelaki India itu mengambil peluang bertanyakan bermacam-macam soalan tentang Islam. Dia bertanya, mengapa perlu meninggalkan agamanya dan memeluk Islam? Bukankah semua agama itu sama. Bukankah Islam itu juga sama seperti agama lain, menyuruh membuat kebalkan dan meninggalkan kejahatan?
Dan yang paling penting, dia mahu tahu, kenapa Haron Din mengatakan hanya amalan orang Islam sahaja yang diterima Allah, dan amalan orang bukan Islam tidak diterima-Nya seperti yang disebut di dalam Forum Perdana Ehwal Islam tidak berapa lama dulu.
Haron Din tersenyum dan secara berkias beliau menjawab; “Untuk memudahkan saudara memahaminya, biar saya berikan contoh begini: kita adalah seorang hamba dan tuan kita memberikan kita sebidang tanah, cangkul, benih, baja dan segala kelengkapan yang lain untuk kita mengusahakan tanah tersebut.
“Tuan kita suruh kita usahakan tanah itu tetapi kita tidak berbuat seperti mana yang disuruh, sebaliknya kita mengusahakan tanah orang lain. Kemudian bila tiba di hujung bulan, kita datang kepada tuan kita untuk meminta upah. Saudara rasa, adakah tuan kita akan bagi upah sedangkan kita tidak lakukan apa yang disuruh, sebaliknya kita melakukan kerja untuk orang lain?
“Begitu jugalah simboliknya di dalam Islam. Jika kita melakukan kebajikan dan kebaikan, bukan kerana Allah, tetapi kerana sesuatu yang lain, contohnya kerana manusia, pangkat atau harta, apakah di akhirat nanti, Allah akan memberi balasan di atas amal perbuatan kita sedangkan semua amalan yang kita lakukan bukan untuk Dia?”
Ternyata segala jawapan dan hujah yang diberikan oleh Haron Din atas pertanyaannya itu, membuatkan dia mati akal. Begitu juga dengan setiap hujah dan persoalan yang cuba ditimbulkan lelaki itu dengan mudah dipatahkan oleh Haron Din dengan cara yang lembut dan bijaksana, tanpa sedikit pun menyinggung perasaannya sebagai orang bukan Islam.
Setelah empat minggu berturut-turut mengikuti kuliah yang diberikan oleh Haron Din, ego yang ada di dalam dirinya hancur dengan kebenaran Islam. Akhirnya hati lelaki itu terbuka untuk memeluk Islam. Enam bulan selepas itu, secara rasmi lelaki India tersebut memeluk Islam.
Dalam satu pertemuan empat mata dengan Haron Din setelah lelaki itu memeluk Islam, dia sempat bertanya mengapakah ulama tersebut mengeluarkan kenyataan seperti itu di kaca TV, sedangkan kenyataan itu boleh mengundang rasa tidak puas hati di kalangan bukan Islam, seperti apa yang dirasakannya.
Haron Din menjelaskan kepada lelaki India tersebut: “Memang kenyataan itu saya tujukan khusus untuk orang bukan Islam. Saya mahu orang bukan Islam berfikir tentang kehidupan, asal usul manusia dan kebenaran agama. Saya mendapat maklum balas, ramai di kalangan bukan Islam yang menonton rancangan itu. Jadi, sengaja saya bacakan ayat al-Quran itu agar mereka berfikir.”
“Dan saya adalah di antara mereka yang terkena provokasi Haron Din itu. Biarpun pada peringkat awalnya saya bertemu beliau atas sebab tidak puas hati dengan kenyataannya, namun akhirnya, saya bersyukur, kerana ia menjadi penyebab yang membuatkan saya akhirnya menerima cahaya kebenaran Islam,” jelas Mohammad Fitri Abdullah, 43, lelaki India yang dimaksudkan dalam cerita di atas.
Ketika Mastika menemuinya di pejabat Perkim bahagian Shah Alam di Masjid Negeri Shah Alam, Fitri berulang kali menyatakan betapa syukurnya dia mendapat hidayah biarpun pada mulanya dia langsung tidak terfikir untuk memeluk Islam.
“Seperti yang saya katakan, pada awalnya niat saya adalah untuk berdebat dan berbalah dengan Haron Din akibat rasa tidak puas hati terhadap kenyataannya itu. Tetapi, apabila saya mendengar penjelasan beliau, ego saya jatuh dan dalam diam-diam saya mengakui, saya bukanlah orang yang layak untuk berdebat dengan beliau,” jelasnya.
Sebenarnya sebelum memeluk Islam, Fitri memang seorang yang taat terhadap agamanya. Dia bukan sekadar seorang pengikut yang taat, tetapi juga bergerak aktif dalam beberapa persatuan yang berteraskan agama yang dianutinya. Selain itu, dia turut mengajar di beberapa rumah ibadat di sekitar ibu kota. Biarpun kuat terhadap agamanya, namun jauh disudut hati, lelaki itu sering merasakan ada sesuatu yang tidak kena dengan agama yang dianutinya.
“Sebenarnya, agama tersebut juga mengajar pengikutnya untuk menyembah Tuhan yang satu. Di dalam kitabkitab lama, itulah ajarannya. Tapi masalahnya, apa yang dilakukan oleh penganut agama tersebut berlainan daripada apa yang diajar di dalam kitab.
“Mereka tidak menyembah Tuhan yang satu, sebaliknya menyembah bermacam-macam Tuhan, selain dari Tuhan yang satu,” tegas lelaki yang berasal dan Banting, Selangor ini. Lantaran itulah kata Fitri, hatinya sering berasa ragu dengan agama sendiri. Perasaan ini bukannya baru, malah timbul sejak dia berusia belasan tahun lagi. Dia melihat apa yang diajar di dalam kitab, dengan apa yang dipraktikkan oleh penganut agama lamanya, termasuk dirinya sendiri, ternyata bercanggah sama sekali.
“Tetapi apabila saya mendengar kuliah Haron Din, diam-diam saya mula sedar, saya memang berada dalam kesesatan yang nyata. Pertama kali mendengar ceramah beliau, sudah cukup untuk memberi kesedaran pada diri saya sekali gus berjaya mengubah pandangan saya terhadap Islam selama ini. Mungkin itulah kelebihan yang Allah berikan pada Haron Din,” kata Fitri lagi.
Kejadian itu sebenarnya telah pun berlalu hampir 15 tahun, namun cahaya iman yang menyerap ke dalam hatinya masih lagi sesegar dulu. Malah, dari hari ke hari semakin kukuh bertapak di dalam dirinya.
Jika dahulu Fitri seorang mubaligh yang aktif menyebarkan agama lamanya, kini Fitri masih tetap begitu. “Cuma bezanya, hari ini saya bergerak di atas landasan agama yang benar iaitu Islam. Saya cukup sedih bila mendengar ada saudara seagama saya, terutamanya di kalangan orang Melayu yang sanggup keluar dari Islam. Murtad.
“Hari ini, menjadi tanggungjawab saya untuk membantu mereka, memulihkan iman mereka, dengan pelbagai usaha dan cara, termasuk berkongsi pengalaman yang saya lalui sebelum ini.
“Ini adalah tuntutan wajib buat diri saya. Dengan kelebihan yang Allah anugerahkan kepada saya, saya perlu laksanakan amanah ini biarpun berat, sebagai usaha saya membantu menyemarakkan agama Allah di muka bumi yang bertuah ini,” ujarnya bersungguhsungguh mengakhiri pertemuan kami pada petang itu.

Sejarah Ringkas:Bahagian 1 (Sambungan)

2010-05-04T16:02:00.003+08:00

Kesimpulan
Hasil daripada bahan sejarah yang dihidangkan, sebenarnya fakta-fakta sejarah itu benar namun dimanupulasikan agar ia dilihat cenderung atau lebih berpihak kepada sesebuah pihak. Jika semasa pentadbiran Inggeris di Tanah Melayu dahulu, tentu sahaja Tok janggut dilabelkan sebagai pengganas, militan atau apa sahaja yang bersifat negatif. Namun, hakikatnya tidak sedemikian. Selepas negara kita merdeka. Nama-nama ini ditukar menjadi hero bangsa dengan tulisan yang lebih terbuka. Sejarah bangsa sebenar mula diperkenalkan, namun tulisan-tulisannya masih tidak ditulis dengan lengkap dan tinggal dalam lipatan sejarah yang hanya diperolehi buat mereka yang mengkaji dan meminatinya.
Memang sunnah, mereka-mereka yang berjuang dengan kebenaran yang mana perjuangan mereka beretentangan dengan pihak berkuasa atau mereka yang berkuasa, kelompok ini seringkali dicop sebagai pengganas atau apa-apa sahaja cop yang mengaibkan sebaliknya kelompok yang bersekongkol dengan penguasa dicop sebagai hero. Inilah yang dilakukan oleh Inggeris semasa era penjajah. Melabelkan pejuang-pejuang agama dan bangsa Melayu sebagai pengganas kerana menentang mereka dan label-label ini bertukar semasa era kemerdekaan. Parlebelan ini dilakukan dengan mainan kelompok pemerintah untuk membodohkan rakyat demi menjaga kepentinggan mereka. Nabi junjungan kita turut dilabel sedemikian. Sejarah mengertahui dan mencatitkan Muhammad sebagai insan yang sangat mulia dikala lahirnya...dikala kecilnya turut dilabel pengganas dan pemecah belah masyarakat hanya dengan tindakannya membawa agama dan ajaran Islam yang rahmat. Baginda diduga dengan sejuta dugaan yang akhirnya membawa kepada peperangan.
wallahua'lam

Sejarah Ringkas:Bahagian 1

2010-04-27T07:23:00.002+08:00

Sejarah Negara kita telah dilakarkan dengan perbagai rencah dan ragam. Tanah Melayu, satu ketika dahulu dikatakan terkenal dengan pelabuhan antarabangsanya yang memungkinkan proses asimilasi budaya berjalan dengan lebih rancak. Sebelum kewujudanya tanah ini tentunya didiami oleh penduduk asli yang mengamalkan kepercayaan animisme. Namun, kehadiran penduduk Melayu sedikit sebanyak mengubah segalanya. Sungguhpun bangsa Melayu pada ketika itu turut mengamalkan kepercayaan tersebut, namun kehadiran penjajahan demi penjajahan di nusantara akibat serangan daripada kerajaan Majapahit serta kewujudan-kewujudan kerajaan awal di Tanah Melayu telah merancakkan proses perubahan ini. Kerajaan-kerajaan yang menjajah seringkali membawa agama dan isme-isme mereka lalu bertapaklah kepercayaa hindu dan budha. Kehadiran bangsa Melayu ke semenanjung juga punyai teori yang berbagai. Ada yang mendakwa Bangsa Melayu berasal dari Tanah Besar China dan ada pula mendakwa ia berasal daripada kepulauan-kepulauan di Indonesia. Apapun hujahnya, kehadiran bangsa keatas sesuatu tempat yang baru seringkali mewujudkan sikap etnosentrisme. Sikap sebegini akhirnya membentuk sikap penjajahan yang akan menerapkan nilai-nilai budaya dan kepercayaan dalam sesuatu masyarakat. Biasanya pengembangan agama-agama di dunia dilakukan melalui penjajahan. Namun bagi agama Islam, pengembangan tidak semestinya berlaku akibat penjajahan semata malah ia turut berlaku dalam penjelajahan daripada golongan agama dan para pedagang ke serata dunia.
Rasullullah pernah bersabda dengan maksudnya ”Agama rakyat bergantung kepada agama pemerintah”. Sabdaan ini amat bertepatan sekali apabila Islamnya Parameswara yang memerintah Melaka pada masa itu telah membawa kepada pengembangan fahaman Islam ke atas rakyat Melaka dan Tanah Melayu pada masa itu. Pemerintahan Siam yang mengamalkan agama Budha tetantunya amat tidak senang dengan agama para penduduk di Selatan Thailand sehingga berlakunya pembunuhan berdarah sehingga kini. Benarlah sabdaan baginda. Para pemerintah memainkan peranan penting dalam sesebuah fahaman dan rakyat umumnya hanya akan menuruti (mejoritinya) apa-apa slogan, fahaman, agama yang dibawakan oleh pemerintah.
Wujudnya Tanah Melayu dengan aman dan damai telah dicemburui oleh Barat yang melihatnya sebagai Pusat Pengembangan Islam di Nusantara. Sikap etnosentrisme yang ada pada penjajah barat beserta misinya Gold, Glory & Gospel menjadikan sikap mereka lebih tamak lagi dalam menjajah Tanah Melayu dikeranakan semua misinya ini akan tercapai melalui penaklukan Tanah Melayu yang merupakan Pusat Perdagangan Antarabangsa dan Pusat Penyebaran Islam. Tempat yang stategik ini amat penting buat British dalam merialisasikan wawasannya. Justeru, British dengan kecerdikannya tidak melakukan penjajahan ini melalui kapal perang sebaliknya melakukan dengan lebih terancang melalui syarikat-syarikat perdaganggan seperti Syarikat Hindia Timur Inggeris. Persaingan penjelajahan dan penjajahan antara British dan Belanda menyebabkan kedua-dua syarikat perniagaan tersebut terus berlumba antara satu sama lain. Penjajahan Inggeris melalui syarikat perdagangannya dilakukan di Tanah Melayu sedang penjajahan Belanda dilakukan di kepulauan Indonesia.
Inggeris cuba menakluki Tanah Melayu dengan penuh keberadapan dengan melakukan dan membawa imej baik kepada para penduduknya. Inggeris menawan hati raja-raja Melayu yang memerintah ketika itu dengan membawakan perbagai kebaikan dan pembangunan. Jika dilihat dari persektif yang positif, kedatangan British ke Tanah Melayu telah memangkinkan perbagai pembangunan teknologi dan ekonomi buat negara. Namun, perkembangan ekonomi dan teknologi yang dibawa ke Tanah Melayu bukan untuk penduduk ini tetapi hanya untuk mencapai kekayaan British semata-mata. Penaklukan British yang dilakukan dengan penuh teliti ini menyebabkan perbagai kuasa pemerintah Tanah Melayu ini kian terurai sedikit-demi sedikit tanpa disedari. Dasar Ekonomi British yang menginginkan keuntungan besar-besaran memandangkan permintaan Bijih Timah yang tinggi pada masa itu telah menyebabkan migrasi orang-orang Cina ke Tanah Melayu. Masyarakat dan pembesar Melayu ketika itu tidak menyedari bahaya migrasi besar-besaran tersebut. British tidak menggunakan tenaga kerja Melayu barangkali bimbang hasratnya menakluki negara ini diketahui. Ini kerana jika tenaga kerja untuk mengusahakan lombong-lombong bijih timah terdiri daripada masyarakat tempatan, tentunya masyarakat tempatan merasakan diri mereka diperhambakan oleh British dan dibimbangi akan menjadi penyebab keatas penentangannya. Justeru, British membawa masuk orang-orang Cina agar orang-orang Melayu terus lena dengan kuasa kebanggan mereka. Migrasi bukan sahaja berlaku dari kalangan orang-orang Cina malah turut membabitkan orang-orang India yang mana dasar jus soli yang dilakukan ini telah membawa kejayaan kepada British dalam menakluk Tanah Melayu. Sesetengah buku-buku sejarah menyatakan penjajahan Tanah Melayu bermula dengan kehadiran Penasihat-Penasihat (Resident) Inggeris ke Tanah Melayu sedang sebenarnya kehadiran Inggeris itu sendiri telah membawa kepada permulaan penjajahan tersebut. Ini kerana kehadiran mereka bukanlah untuk berdagang tetapi dengan niat untuk menjajah negara ini. Kehadiran penasihat-penasihat Inggeris ini sebenarnya menguatkan lagi penguasaan mereka. Inggeris amat mengetahui budaya dan agama sesuatu bangsa umumnya tidak harus dicampuri, justeru dalam usaha menakluk dan berkongsi kuasa secara tehormat, British menawarkan khidmat nasihat (yang wajib dipatuhi) oleh raja-raja Melayu kecuali hal ehwal yang melibatkan agama dan adat budaya Melayu sahaja. Pentadbiran British di Tanah Melayu ini akhirnya disedari juga oleh para pembesar Melayu yang akhirnya membawa kepada penentangan kepada Inggeris. Banyak teori-teori penentangan itu dikaitkan. Di Pangkor misalnya, pembunuhan Resident British J.W.W Birch di Pasir Salak menjadi satu tanda tanya. Bagaimana Resident yang tinggal di Pangkor ditemui mati di Pasir Salak pula. Penentangan-penentangan ini agak terlambat kerana British telah pun mengusai kesemuanya.Sejarah penentangan ke atas British ditulis dengan menyatakan golongan-golongan penentang seperti Datuk Bahaman, Datuk Maharajalela, Tok Sagor, Tok Kenali, Tok Janggut dan sebagainya sebagai militan dan pengganas. Mereka ini dilabel oleh British dengan label yang negatif kerana sikap dan semanggat menentanggannya. Tentu sahaja label ini terlalu subjektif. Bagi golongan British, mereka tidak merasakan diri mereka salah malah mereka bangga dengan sikap penjajahan mereka. Mereka mendakwa kehadiran mereka adalah baik kerana ingin mengubah pemikiran dan cara hidup penduduk asal negara ini. Semangat ’Beban Orang Putih’(White Man Burden) atau merasakan tangggungjawab mereka untuk merencana atau mengubah cara hidup dan pegangan agama masyarakat setempat. Sebab itulah mereka turut membawa mubaligh dan gereja serta mewujudkan sekolah-sekolah aliran Inggeris. Sifat berasakan diri mereka betul dan bagus tanpa melihat dari kaca mata penduduk setempat menyebabkan mereka melabel para penentang mereka sebagai penjahat dan pengganas. Penialain yang sebaliknya pasti berlaku pada penduduk kampung yang merasakan nama-nama besar seperti Mat Saleh, Tok janggut dan sebagai sebagai Wira Melayu atau Pahlawan Melayu yang gigih mempertahankan Tanah Air daripada penjajah. Silibus sejarah dahulu dimuatkan dengan kisah-kisah pengganas mengikut kaca mata Inggeris yang bertujuan untuk menguatkan pentadbiran dan penguasaan di Tanah Melayu.

bersambung....

UTM sekali lagi diiktiraf organisasi terbaik R & D

2010-04-27T07:21:00.001+08:00

KUALA LUMPUR 26 April - Kecemerlangan, kreativiti dan inovasi membolehkan Universiti Teknologi Malaysia (UTM) sekali lagi diiktiraf sebagai institusi penyelidikan dan pembangunan (R & D) terbaik di negara ini melalui Anugerah Harta Intelek Negara 2010.

Universiti itu sebelum ini telah dua kali diiktiraf sebagai pusat penyelidikan dan pembangunan terbaik melalui anugerah sama bagi kategori organisasi pada 2006 dan 2009.

Ia ekoran usaha berterusan UTM dalam menggalakkan penyelidiknya mempergiat aktiviti penyelidikan yang memberi penekanan kepada penghasilan harta intelek dan pengkomersialan produk.

Anugerah yang dimenangi bagi kali ketiga itu disampaikan oleh Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin kepada Naib Canselor UTM, Datuk Ir. Dr. Zaini Ujang pada majlis Anugerah Harta Intelek Negara 2010 di sini hari ini.

Sebagai penerima anugerah itu, UTM membawa pulang hadiah wang tunai RM30,000, piala dan sijil penghargaan.

Anugerah tersebut turut mengiktiraf individu dan pelajar atas sumbangan harta intelek mereka dalam pembangunan ekonomi dan sosial negara.

Pensyarah Sains Kimia, Universiti Sains Malaysia (USM), Prof. Madya Dr. Mohamad Nasir Mohamad Ibrahim dinobat sebagai pemenang utama kategori 18 tahun ke atas bagi anugerah tersebut kerana mencipta kaedah kegunaan industri dalam Sains Kimia.

Beliau menerima hadiah wang tunai berjumlah RM10,000 dan sijil penghargaan.

Sementara itu, empat pelajar Sekolah Menengah Teknik Slim River, Perak iaitu Mohd. Faris Mohd. Redzuan, Muhammad Ridzwan Akoailah, Ahmad Rejab Abd. Rahim dan Mohd. Hazrul M. Najib pula menjadi pemenang utama anugerah itu bagi kategori bawah 18 tahun.

Mereka yang menerima hadiah wang tunai RM5,000, piala dan sijil penghargaan diiktiraf kerana berjaya mencipta sejenis bahan binaan yang mesra alam.

Mari Mengenali Ulama':Sheikh Muhammad Nuruddin bin Haji Marbu bin Abdullah Thayyib

2010-04-14T15:52:00.006+08:00

al-Fadhil Tuan Guru Syaikh Muhammad Nuruddin bin Haji Marbu bin Abdullah Thayyib حفظه الله berasal dari Banjarmasin, Kalimantan Selatan Indonesia. Beliau dilahirkan di sebuah desa bernama Harus, Amuntai pada tanggal 1 September 1960M. Beliau anak yang ketiga dari tujuh bersaudara, dari sebuah keluarga yang taat beragama. Bonda beliau bernama Hajjah Rahmah binti Haji Muhammad Sobri adalah puteri dari seorang tokoh ulama besar di Kalimantan Selatan. al-Fadhil Tuan Guru Syaikh Muhammad Nuruddin bin Haji Marbu bin Abdullah Thayyib حفظه الله berasal dari Banjarmasin, Kalimantan Selatan Indonesia. Beliau dilahirkan di sebuah desa bernama Harus, Amuntai pada tanggal 1 September 1960M. Beliau anak yang ketiga dari tujuh bersaudara, dari sebuah keluarga yang taat beragama. Bonda beliau bernama Hajjah Rahmah binti Haji Muhammad Sobri adalah puteri dari seorang tokoh ulama besar di Kalimantan Selatan.
Berhijrah ke Tanah Suci Makkah

Beliau mendapat pendidikan awal di sekolah rendah di kampung Harus. Kemudian pada tahun 1974 beliau belajar di pondok pesantren Normal Islam. Belum pun sempat menamatkan pengajiannya di pondok tersebut seluruh keluarga beliau telah berhijrah ke tanah suci Makkah. Pada tahun itu juga (1974) beliau meneruskan pengajiannya di madrasah Shaulathiah [sejarah penubuhan madrasah ini boleh didapati disini] sehingga tahun 1982. Selain itu beliau juga mengikuti pengajian yang diadakan umum di Masjidiharam dan juga dirumah para masyaikh. Berhijrah ke Tanah Suci Makkah

Beliau mendapat pendidikan awal di sekolah rendah di kampung Harus. Kemudian pada tahun 1974 beliau belajar di pondok pesantren Normal Islam. Belum pun sempat menamatkan pengajiannya di pondok tersebut seluruh keluarga beliau telah berhijrah ke tanah suci Makkah. Pada tahun itu juga (1974) beliau meneruskan pengajiannya di madrasah Shaulathiah [sejarah penubuhan madrasah ini boleh didapati disini] sehingga tahun 1982. Selain itu beliau juga mengikuti pengajian yang diadakan umum di Masjidiharam dan juga dirumah para masyaikh.
Pada tahun 1982 beliau telah menamatkan pengajiannya dengan kepujian mumtaz (cemerlang) di madrasah Shaulathiah. Di samping itu juga beliau turut mencurahkan ilmunya kepada para pelajar dari Indonesia. Beliau telah mengajarkan kitab Qatrunnada, Fathul Mu'in, 'Umdatussalik, Bidayatul Hidayah dan lain-lain sebelum naik ke kelas 'Aliyah.

Beliau merupakan murid kesayangan gurunya asy-Syaikh al-‘Allamah Ismail Utsman Zain al-Yamani رحمه الله . Dan guru inilah yang banyak mewarnai dalam kehidupan beliau. Tuan guru beliau ini banyak meluangkan waktunya yang berharga untuk beliau dan sering mengajaknya untuk menemani Tuanguru beliau ke Madinah menghadiri program agama dan juga menziarahi maqam baginda Rasulullah صلى الله عليه وسلم.

[Ketika aku di Bogor untuk menghadiri pengajian bersama Shaikh Nuruddin, beliau kelihatan agak sebak bila menceritakan guru kesayangannya ini. Matanya merah berair …. ya… mengingati guru kesayangannya ini. Beliau juga menunjuk gambar gurunya yang mulia ini kepada aku …..]

Beliau mencurahkan segala usaha dan tenaganya serta dirinya mendekati para masyaikh untuk berkhidmat dan juga membekali diri dengan ilmu daripada guru-gurunya. Beliau amat gigih dalam belajar, maka tidak hairanlah kalau beliau mendapat tempat di hati para gurunya. Sebut sahaja ulama' yang ada di Mekah khususnya pasti beliau pernah berguru dengan mereka. Siapa yang tidak mengenali tokoh ulama' yang harum nama mereka disebut orang semisal Syaikh al-Allamah Hasan al-Masyath yang digelar Syaikh-ul-Ulama', Syaikh al-Allamah Muhammad Yasin al-Fadani, yang mendapat julukan Syaikhul Hadits wa Musnidud-dunya, Syaikh Ismail Usman Zin al-Yamani yang digelar al-Faqih ad-Darrakah (guru beliau ini menghafal kitab Minhajut Tholibin), Syaikh Abdul Karim Banjar, Syaikh Suhaili al-Anfenani, as-Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki, Syaikh Said al-Bakistani dan masih banyak lagi. Kata pepatah arab “cakap sahaja tanpa perlu khuatir”. Kitab-kitab yang dipelajari beliau bersambung sanad hingga kepada pengarang, masyaAllah betapa hebat dan beruntungnya umur beliau dan segala-galanya yang diberikan oleh Allah, tidak salah kalau dikatakan ilmu beliau lebih tua dari umurnya.

Pada tahun 1983 beliau telah melanjutkan pengajiannya di Universiti al-Azhar asy-Syarif dalam bidang syariah hingga mendapat gelar sarjana muda. Kemudian beliau meneruskan lagi pengajiannya di Ma'had 'Ali Liddirasat al Islamiah di Zamalik sehingga memperolehi diploma am “Dirasat 'Ulya” pada tahun 1990
Antara guru-gurunya ketika belajar di Mekah dan Mesir adalah adalah:-

• asy-Syaikh al-‘Allamah Hasan al-Masyath رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘Allamah Muhammad Yasin al-Fadani رحمه الله,
• asy-Syaikh al-‘Allamah Ismail Utsman Zain al-Yamani al-Makki رحمه الله,
• asy-Syaikh ‘Abdullah Said al-Lahji رحمه الله,
• asy-Syaikh al 'Alaamah al-Jalil as-Sayyid 'Amos رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘Allamah Muhammad ‘Iwadh al-Yamani رحمه الله
• asy-Syaikh Zakaria Bila al-Indonesia رحمه الله
• asy-Syaikh Muhammad Syibli al-Banjari رحمه الله
• asy-Syaikh Karim al-Banjari رحمه الله
• asy-Syaikh ‘Abdul Karim al-Bukhari رحمه الله
• asy-‘Adnan al-Afnani رحمه الله
• asy-Syaikh Saifurrahman رحمه الله
• asy-Syaikh Sahili al-Anfanani رحمه الله
• asy-Syaikh Said al-Bakistani رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘Allamah al-Muhaddits al-Kabir Muhammad Zakaria al-Kandahlawi رحمه الله
• asy-Syaikh al-Jalil al-Habib ‘Abdul Qadir as-Saggaf حفظه الله
• asy-Syaikh Muhammad Muntashir al-Katani al-Maghribi رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘Allamah al-Muhaddits al-Habib as-Sayyid Muhammad ‘Alawi al-Maliki رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘allamah Muhammad Makki al-Hind رحمه الله
• asy-Syaikh Muhammad Makhluf رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘allamah ‘Abdullah bin Hamid رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘Allamah al-Kabir Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi رحمه الله
• asy-Syaikh al-Imam al-Akbar ‘ali Jadul Haq رحمه الله
• asy-Syaikh Muhammad Zaki Ibrahim رحمه الله
• al-Ustaz ad-Doktor asy-Syaikh Muhammad Tayyib an-Najjar رحمه الله
• asy-Syaikh al-Jalil ar-Rabbani Muhammad ‘Abdul Wahid رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘allamah al-Kabir Abul Hasan ‘Ali an-Nadwi رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘Allamah al-Faqih ‘atiyyah Saqr رحمه الله
• asy-Syaikh al-‘Allamah Hussin رحمه الله
• asy-Syaikh ‘Abdul Hafidz al-Hind رحمه الله
• al-Ustadz ad-Doktor Ahmad umar Hasyim حفظه الله,
• al-Ustadz ad-Doktor ‘Abdusshobur Syahin
• al-Ustadz ad-Doktor ‘Abdul Fattah asy-Syaikh,
• al-Ustadz ad-Doktor Nashr Farid,
• asy-Syaikh al-‘Arifbillah Yusuf Mahyuddin al-Hasani asy-Syadhuli ad-Darqawi حفظه الله dan ramai lagi
MENABUR JASA & MENYANDANG GELAR AZHARUS TSANI

Setelah menamatkan pengajian di Universiti al-Azhar beliau menumpukan perhatiannya untuk mencurahkan ilmunya kepada ribuan para pelajar yang datang dari Asia Tenggara seperti Malaysia, Indonesia, Singapura dan Thailand yang menuntut di Universiti al Azhar sehingga beliau mendapat gelaran al Azharus Tsani (Azhar ke Dua) satu julukan yang terhormat dan tulus dari masyarakat universiti al Azhar sendiri.
Beliau mengadakan kelas pengajian yang diberi nama “Majlis Al-Banjari Littafaqquh Fiddin” semenjak tahun 1987 sehingga 1998 yang mana buat pertama kalinya diadakan di rumah pelajar Johor dan rumah pelajar Pulau Pinang, di dewan rumah Kedah dan di dewan rumah Kelantan dan juga di masjid Jamik al Path di Madinah Nasr. Di samping mengajar beliau juga menghasilkan kitab-kitab agama berbahasa Arab dalam pelbagai bidang yang banyak tersebar luas di Timur Tengah dan juga di negara Malaysia. Boleh dikatakan setiap para pelajar yang belajar di Al-Azhar Mesir semasa beliau berada di sana pernah menimba ilmu dari tokoh ulama' muda ini. Dan memanglah semenjak dari awal keterlibatannya dalam dunia ta'lim beliau telahpun menazarkan diri beliau untuk terus menjadi khadim (orang yang berkhidmat) untuk penuntut ilmu agama. Semoga Allah Ta’ala mengurniakan kesihatan dan ke'afiaatan kepada beliau serta keluarganya dan memberikan kesempatan yang seluasnya untuk beliau terus mencurahkan ilmu dan terus menghasilkan karya ilmiah
MENGHASILKAN KARYA ILMIAH

Beliau telah melibatkan diri dalam dunia penulisan semenjak tahun 1991. Beliau telah menghasilkan karangan dan juga mentahqiq kitab-kitab mu'tabar tidak kurang daripada 50 buah karangan kebanyakkannya dalam bahasa Arab.

Kitab tulisan beliau: MENGHASILKAN KARYA ILMIAH

Beliau telah melibatkan diri dalam dunia penulisan semenjak tahun 1991. Beliau telah menghasilkan karangan dan juga mentahqiq kitab-kitab mu'tabar tidak kurang daripada 50 buah karangan kebanyakkannya dalam bahasa Arab.

MAJLIS PENGAJIAN BELIAU Dl TANAH AIR MALAYSIA

Pada tahun 1998 beliau telah diperlawa untuk mengajar di Maahad Tarbiah Islamiah (MTI), Derang Kedah, yang diasaskan oleh al-Marhum Ustaz Niamat Bin Yusuf رحمه الله pada tahun 1980. Beliau tidak ubah umpama hujan yang menyuburkan bumi yang lama kehausan siramannya. Beliau menetap di MTI Derang hinggalah tahun 2002. Beliau merupakan tenaga pengajar yang utama lagi disegani yang banyak memperuntukkan masa beliau untuk para pelajar di Maahad 'Ali Littafaqquh Fiddin, Derang.
Di samping itu beliau juga dijemput mengadakan pengajian dan ceramah bulanan atau mingguan di masjid-masjid, sekolah-sekolah. majlis-majlis perayaan agama malah suara beliau telah lantang bergema menyampaikan syiar agama di hotel-hotel, di pejabat kerajaan sama ada di negeri Kedah Pulau Pinang, Perak, Kelantan dan Terangganu. Setiap kali pengajian yang diadakan pasti akan bertambah jumlah hadirin yang tidak mahu ketinggalan menimba ilmu dan menerima siraman rohani daripada beliau. Selepas 4 tahun menabur bakti di bumi Kedah beliau telah pulang ke tempat asal kelahirannya untuk menubuhkan pesantren beliau sendiri di Kalimantan dan seterusnya pada tahun 2004 beliau menubuhkan Maahad az-Zein al-Makki al-‘Ali Litafaqquh Fiddin di Ciampiea, Bogor, Jawa Barat, Indonesia. Dan disinilah beliau menetap dan mendiri bakal ulama. Di samping itu beliau juga dijemput mengadakan pengajian dan ceramah bulanan atau mingguan di masjid-masjid, sekolah-sekolah. majlis-majlis perayaan agama malah suara beliau telah lantang bergema menyampaikan syiar agama di hotel-hotel, di pejabat kerajaan sama ada di negeri Kedah Pulau Pinang, Perak, Kelantan dan Terangganu. Setiap kali pengajian yang diadakan pasti akan bertambah jumlah hadirin yang tidak mahu ketinggalan menimba ilmu dan menerima siraman rohani daripada beliau. Selepas 4 tahun menabur bakti di bumi Kedah beliau telah pulang ke tempat asal kelahirannya untuk menubuhkan pesantren beliau sendiri di Kalimantan dan seterusnya pada tahun 2004 beliau menubuhkan Maahad az-Zein al-Makki al-‘Ali Litafaqquh Fiddin di Ciampiea, Bogor, Jawa Barat, Indonesia. Dan disinilah beliau menetap dan mendiri bakal ulama.

KELEBIHAN BELIAU

Yang pertama dan utama adalah beliau selalu istiqamah dalam apa jua yang dikerjakannya. Beliau mempunyai semangat yang luar biasa tinggi, tegas dengan prinsip dan berdisiplin tinggi, berwibawa, bersemangat ketika menyampaikan ilmu. Diantara kelebihan beliau lagi walaupun banyak kelebihan beliau yang lain iaitu beliau tidak pernah kelihatan letih walaupun jauh dan lama masa mengajar, banyak tempat pengajian yang beliau hadiri dan juga kelebihannya lagi pasti ada perkara baru yang disampaikan oleh beliau dalam pengajarannya. Adapun kehebatan beliau dalam menyampaikan ilmu mengaitkan masalah semasa dengan apa yang disampaikannya sungguh amat luar biasa dan amat member kesan sekali kepada para hadirin. Beliau bukan sahaja mencurahkan ilmu kepada muridnya bahkan terlebih utama lagi beliau memberi didikan adab semasa belajar. Itu merupakan fadhlun minallah kepada hamba-hambanya yang bertaqwa kepadanya.
[gambaq ni adalah gambaq Shaikh Yasin al-Fadani. Salah satu daripada sanad hadits musalsal yang dikontroversikan oleh simakhluq penulis fitnah di MM tu, Shaikh Nuruddin terima dari Shaikh Yasin]

IRSYADAT AL FADHIL

(Petikan ucapan sulung al-Fadhil Syaikh Muhammad Nuruddin hari pertama pengajian di kelas al-Ma'hadul ‘Ali Lit Tafaqquh Fiddin Derang, Kedah - pada hari Itsnin 9 Ramadhan 1419H bersamaan 28 Disember 1998 M.)
• Jangan tersilau dengan gelar PhD atau MA dan sebagainya. Penubuhan al Ma’hadul 'All Littafaqquh Fiddin ini untuk mendapat redha Allah dan membawa misi dan visi Nasratu Dinillah Taala dan adda‘watu ilallah Menuntut ilmu untuk menolong agama Allah, bukan untuk sijil, syahadah atau untuk dunia serta pangkat.
• Terlalu murah kalau dengan ilmu hanya untuk mendapat gaji lumayan. Kalau belajar hanya untuk duit akan terhenti dengan duit, dapat duit tinggal ilmu.
• Tanggungjawab kita lah terhadap ilmu di tanahair khususnya dan seluruh dunia umumya.
• Siapkan diri untuk berkorban demi ilmu, agama. Ilmu untuk agama dan akhirat.
• Bekerjalah untuk Islam, jangan biarkan musuh Islam mengukut tanah umat Islam dikeranakan ulama kita tidur sedang kita asyik bertengkar sesama sendiri.
• Jadilah 'abidan lillah (hamba kepada Allah jangan 'abidan li makhluk (hamba kepada makhluk). Menuntut ilmu harus ikhlas baru berkat.
• Berakhlaklah dengan guru yang kita mengaji dengannya. Mohon restu guru, dekati dan dampingi mereka merupakan kunci dan rahsia keberhasilan.
• Hormatilah kitab-kitab, susun dengan baik dan terhormat, jangan letak sesuatu di atas kitab, membawa kitab jangan seperti menenteng ikan sahaja, dakapkan ke dada.
• Akhlak juga harus besar sebagaimana besarnya kitab-kitab yang kita pelajari dan beramallah, jangan sampai belajar di kelas Tafaqquh tapi tak berminat untuk beramal.
• Saya bukan seperti kebanyakan guru silat yang menyimpan langkah-langkah atau jurus-jurus maut yang mematikan dari diketahui murid-murid.

Pendidikan Seks ?

2010-04-09T08:19:00.003+08:00

Apakah yang dimaksudkan dengan subjek kesihatan reproduktif yang dimaksudkan oleh pihak-pihak yang berkenaan. Bukankah pendidikan sedemikian telahpun di ajar dalam matapelajaran sains di sekolah-sekolah. Jika dibaca petikan laporan dibawah, pihak berkenaan nak minta agar ianya diajar pada pelajar seawal 12 tahun. Saya kira ianya memang telah diajarkan dalam subjek Pendidikan Islam...tapi mungkin ramai yang tak perasan...sebab ia tidak menekankan sangat pada hubungan seks. Jika pendidikan sedemian benar-benar perlu untuk diajarkan pada usia seawal 12 tahun, barangkali kaedah penyampaiannya perlu betul-betul diteliti. Kalau dilihat poster-poster keselamatan yang ada di Sekolah-Sekolah Rendah pun rasanya ada menerangkan serba ringkas tentang mengelakkan diri daripada orang asing atau mengelakkan diri dari perkara-perkara yang menjuruskan kepada kejadian rogol dan perkara berkaitan. Matapelajaran ini agak sensitif kerana umumnya semua makhluk Allah tahu bagaimana nak melakukan hubungan seks. Malah haiwan yang tak masuk sekolah pun tahu. Subjek-subjek sebegini jika benar perlu diajarkan, kandungan silibusnya perlu diteliti dengan sedalam mungkin agar jika dilaksanakan kelak dapat menjauhkan para pelajar dengan aktiviti tidak sihat yang membawa kepada hubungan seks luar nikah. Di negara barat, subjek sebegini sememangnya telah diajarkan pada usia yang lebih awal lagi, namun kita tidak boleh terlalu mengikut barat dan keperluan bagi pendidikan tersebut mungkin perlu tetapi hendaklah mengikut acuan dari petunjuk al-Quran dan as-Sunnah. Al-Quran dan Sunnah bukan sahaja mengajarkan pendidikan seks malah turut meminta agar dikuatkuasakan peraturan Allah (Hukum Hudud Allah) yang mana dengan perlaksanaan hukuman ini pasti akan menjauhkan masyarakat dari gejala zina dan pembuangan bayi. Ini kerana dengan perlaksanaannya kelah akan menjamin pencegahan dari Allah. Inilah yang dijanjikan Allah di dalam al-Quran. Penelitian dengan serapi mungkin kandungan dan kaedah perlaksaannya perlu diperhalusi sedalam-dalamnya agar apabila dilaksanakan kelak ia tidak menjadi pisau yang memakan tuan. Agar ilmu yang diajarkan kelak bukan menjadi pemangkin kepada peningkatan zina yang lebih 'advance' akibat pengetahuan pencegahan kehamilan yang tinggi di dalam masyarakat. Jika ini berlaku, budaya ketimuran akan hancur dengan digantikan budaya songsang barat dengan peningkatan masalah sosial seperti penzinaan. Mungkin mengajarkan ilmu kaedah pencegahan kehamilan dapat mengurangkan kehamilan luar nikah dan buang anak tetapi ianya dikhuatiri juga dapat meningkatkan kadar penzinaan yang amat ditentang agama. Sesungguhnya perlakuan zina adalah satu penyebab kepada kepanasan bumi dan kemarau dan ianya juga merupaka tanda-tanda kecil untuk menuju hari kiamat. Jangan apabila dilaksanakan nanti, orang menyatakan ilmu pendidikan seks ni bukan nak halang zina tapi nak ajar orang buat zina tanpa mengandung...jadi tak de la orang buang anak!! biarlah pendidikan ini lebih kepada mengajarkan para pelajar menjauhkan diri dari perbuatan yang menjuruskan zina kerana menghampiri zina itu adalah HARAM. Bayangkan al-Quran sebut 'Jangan hampiri zina'. Bukannya jangan buat zina. Kalau hampir pun haram...buat lagi besarlah haramnya... Hampir zina bagaimana? berpakaian menjolak mata dan tidak menutup aurat itu antaranya. Berkata-kata lucah..membaca dan menontonnya juga adalah perbuatan yang menghampirkan diri kepada zina. Semua itu Haram. Jika tak buat zina...tentu tak ada kejadian hamil luar nikah...dan tentu tak ada anak luar nikah...dan tentu tak ada anak luar nikah yang dibuang merata-rata...Pendidikan sebegini rasanya lebih baik daripada kita ajarkan bagaimana nak buat seks tanpa hamil....ajar guna kondom...guna pil-pil pencegah kehamilan...bukankah pil-pil sebegini boleh memudaratkan pengguna atau pengamalnya. Banyak kajian menunjukkan penggunaan pil-pil sebegini boleh terdedah kepada penyakit barah dan sebagainya wallaha'lam.

Segera ajar subjek kesihatan reproduktif
KUALA LUMPUR 8 April - Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil menggesa supaya pengajaran mengenai kesihatan reproduktif kepada murid sekolah seawal usia 12 tahun disegerakan.

Menurutnya, pengajaran subjek itu perlu dipercepatkan bagi membendung gejala kehamilan luar nikah yang menjurus kepada pembuangan bayi.

"Pengajaran mengenai kesihatan reproduktif tidak boleh dilengahkan. Walaupun ada subjek mengenainya namun ia tidak cukup mendalam. Kita mesti ajar mereka secara ilmiah, saintifik dan berhemah.

"Justeru saya meminta Kementerian Pelajaran agar mengambil berat isu ini dan pertingkatkan masa pengajaran untuk subjek tersebut," katanya pada sidang akhbar selepas melancarkan kempen Kami Prihatin di KL Sentral di sini, hari ini.

Shahrizat berkata, pihaknya telah mengesyorkan modul kesihatan reproduktif ini kepada Kementerian Pelajaran namun masih tertangguh kerana ramai menganggap isu tersebut sebagai sensitif dan tabu.

Sedangkan kata beliau, kehamilan luar nikah turut berlaku kepada remaja yang berumur 14 atau 15 tahun kerana tidak mengetahui risiko akibat melakukan hubungan seks.

"Seandainya remaja mengetahui mengenai tubuh mereka, maka perkara seperti kehamilan luar nikah bukan sahaja dapat dikawal malah mengurangkan kes pembuangan bayi," tegasnya.

Doa Amalan Sebagai Ikhtiar Untuk Menghindari Wabak Selsema Babi (H1N1)

2010-04-03T08:35:00.003+08:00

Satu ikhtiar untuk mengelak wabak selsema Babi (H1N1) daripada terkena kepada keluarga kita. Sila amalkan doa berikut tiga kali diwaktu pagi dan tiga kali diwaktu malam (selepas solat maghrib)

Keberkesanan doa ini bergantung kepada keyakinan dan keikhlasan kita terhadap Allah. Jangan ada sedikit pun keraguan kita kepada pertolongan Allah. Wallahua'lam

Politik Tak ada dalam agama??

2010-04-02T08:36:00.003+08:00

Pada 2.04.2010, sepertibiasa di radio 3 Ipoh ada mengudarakan rancangan secara langsung soal jawab agama yang mana para pendengar boleh mengemukakan soalan pada panel jemputan. Seorang pengaju soalan antaranya bertanyakan tentang sikap ibunya yang sering menyatakan hal-hal agama sambil mengaitkan dengan politik. Persoalannya apakah politik tidak ada dalam agama ? Jawapan dari ahli panel jemputan ialah Tidak boleh mencampuradukkan politik dengan agama. Malah panel menyatakan orang yang mengajar hadis atau feqah dan dicampurkan dengan politik adalah tidak amanah pada ilmu. Penulis akan menulis satu artikel ringkas berkenaan perkara diatas sepertimana amanah ilmu yang sepatutnya. wallahua'lam

Selamat Menjalani Peperiksaan!!!

2010-03-29T11:09:00.003+08:00

Miinggu peperiksaan akhir sem akan bermula seawal bulan april ini...kepada semua pelajar-pelajar universiti awam khususnya..selamat menjalani peperiksaan akhir semester. Jangan lupa mengulangkaji pelajaran disamping doa dan tawakkal kepada Allah. Jangan lupa juga agar pohonkan doa kepada ibubapa kita...minta mereka doakan kemudahan dan kejayaan kita dalam menghadapi peperiksaan.

Masalah Sosial Pelajar Kini (Bahagian 1)

2010-03-25T15:32:00.009+08:00

Membaca ruangan Forum di Utusan Malaysia mengenai Kisah GRO IPTA dan Pelajar IPTA jadi GRO merupakan salah satu rencah sosial yang dikatakan semakin menjadi-jadi sejak akhir-akhir ini. Sememangnya kesalahan-kesalahan sebegini dahulunya mungkin kesalahan 'terpencil' yang berlaku di IPTA namun kini dikatakan semakin menjadi-jadi. Seorang pensyarah kanan berpangkat Prof. Madya di sebuah IPTA pernah menceritakan kepada saya pengalamannya sepanjang berkecimpung dalam dunia universiti melihat tata kelakuan pelajarnya yang terlibat dengan aktiviti tidak bermoral itu. Pensyarah Kanan dari Fakulti Sains tersebut menyatakan seorang pelajarnya pernah menjemputnya bertemu di suatu tempat (luar universiti) untuk berbincang tetang kegagalannya dalam subjek******. Bagaikan tidak percaya apabila pensyarah tersebut mendapati perubahan ketara pelajarnya apabila berada di luar universiti dengan pakaian persis seperti seorang pelacur. Bantuan Allah menyelamatkan pensyarah terbabit dari terus tergoda dengan jelingan dan pujukan manja pelajarnya itu. Saya percaya, pihak universiti pastinya akan mengambil tindakan termasuk membuang pelajar terbabit terutamanya yang melibatkan nama baik universiti. Namun, tanggungjawab ini bukan hanya terletak kepada pihak pengurusan universiti semata-mata. Tanggungjawab ini seharusnya dipikul oleh semua pihak. Baik diperingkat pengurusan universiti, para pensyarahnya serta masyarakat dan negara. Kepimpinan negara melalui kementerian penerangan dan pihak berwajib seharusnya menggunakan saluran media cetak dan elektronik melalui peraturan mahupun akta yang digubal bagi mempastikan setiap media-media rasmi dan berdaftar di negara ini mengikuti keseluruhan garispanduan yang ditetapkan. Garis panduan tersebut hendaklah mengandungi elemen penekanan kepada akhlak dan sosio budaya yang lebih sopan yang sesuai dengan tuntutan agama Islam khususnya. Setiap penulisan dan paparan filem mahupun fesyen pakaian para artis. Rancangan penerapan kepada kefahaman agama mestilah dibanyakkan dan rancangan berbentuk hiburan yang bertentangan Islam hendaklah dihapuskan sama sekali. Di Pihak Universiti seharusnya menguatkuasakan peraturan pemakaian dengan lebih sempurna serta para pelajar wanita hendaklah diutamakan agar tinggal di Kolej Kediaman yang tentunya lebih selamat daripada anasir-anasir yang boleh menggugat Iman.
Saya pernah mengigatkan para pelajar sama ada para pelajar Kolej/IPTA mahupun pelajar yang bakal ke IPTA dalam siri tazkirah saa di Institut GPMS satu ketika dahulu agar mereka menjaga maruah diri dan menjauhkan diri daripada anasir-anasir maksiat tersebut. Jika dilihat pelajar IPTA dahulu dengan pelajar IPTA sekarang tentunya amat berbeza sekali. Dahulu, sebuah keluarga barangkali dipencilkan oleh masyarakat disebabkan kedhoifan hidup mereka...namun, disebabkan seorang anaknya masuk ke IPTA, nama keluarga tersebut harum mekar disebut-sebut orang. Pelajar IPTA dilihat umpama bunga yang cantik mekar, mereka dihormati dan dicontohi...tak kira apa bidang yang mereka ceburi...sikap dan akhlak mereka amat baik sekali...tapi kini...pelajar IPTA tidak seperti dahulu lagi...Perangai mereka kadang-kala tak ubah macam kelompok-kelompok yang tidak berpelajaran dan tidak punyai budi pekerti. Melacur, merempit semua ini perbuatan yang tidak sepatutnya ada pada diri bakal graduan universiti. Jika pelajar universiti sudah tidak punyai akhlak dan jati diri....maka akan hancurlah negara. Kerana pelajar ini kelak bakal mewarisi kepimpinan negara pada masa akan datang. Sebuah syair arab jelas menyatakan " Jika ingin dilihat ummah akan datang...maka perhatikanlah pemuda-pemudinya pada masa kini...Jika pemuda-pemudinya rosak...maka akan rosaklah ummahnya kelak". Kalau dahulu, pelajar universiti terkenal dengan imej nasyidnya tapi kini imej-imej merosakkan telah mula ditonjolkan...berbanggalah seorang pelajar universiti dengan rentak indenya sambil mengenakan tudung...begitulah dahsyatnya ujian dunia...Sesungguhnya banyaknya maksiat dan penzinaan antara punca kepanasan global kini...lihat dan kajilah hadis nescaya kita akan dapat jawapannya. Marilah kita bersama-sama memelihara diri, keluarga dan masyarakat dari kancah tersebut..Semoga kita semua dilindungi Allah daripada bala yang mengasyikkan ini
wallahua'lam

Lagi kisah GRO IPTA

DI ruangan ini saya ingin mendedahkan kebimbangan 'Bapa Resah' terhadap gejala 'Pelajar IPTA jadi GRO' yang disiarkan kelmarin (Isnin, 22 Mac 2010).

Untuk makluman pekara ini sudah lama berlaku cuma ia disedari oleh segelintir sahaja golongan akademik IPTA itu sendiri. Bahkan saya sudah beberapa kali mengingatkan teman-teman perniagaan supaya jangan melanggan gadis-gadis ini, namun mereka tetap juga menggunakan gadis-gadis itu untuk memuaskan nafsu mereka.

Sebagai seorang yang hidup di dunia korporat saya sering bertemu dengan teman-teman saya yang membawa gadis-gadis GRO 'menara gading' ini ke majlis-majlis jamuan serta berhibur di hotel-hotel mewah.

Sebenarnya perkataan GRO adalah tidak tepat kerana gadis-gadis ini kebanyakannya adalah menjadi 'perempuan simpanan' kepada golongan berwang ini. Gadis-gadis ini dijadikan hamba nafsu golongan-golongan ini setelah diumpan dengan wang ringgit, kereta mewah dan kehidupan eksklusif.

Kebanyakan sugar daddy ini terdiri daripada golongan ahli perniagaan yang mempunyai dompet tebal. Maklum sajalah apalah yang hendak dihiraukan jika mereka mendapat tender bernilai jutaan ringgit setiap tahun serta projek-projek yang menanti.

Kebanyakan gadis-gadis ini disediakan rumah, villa mewah, kereta sport mewah daripada bertaraf Proton Satria hinggalah ke Mercedes sport. Sementara pakaian mereka daripada jenama yang mahal serta dijanjikan habuan bercuti keluar negara. Saya ingin sebutkan IPTA yang ramai gadis-gadis yang menjadi 'perempuan simpanan' adalah dari ******, ******, ****** dan ****** serta sebahagian kecil dari universiti swasta di Lembah Klang.

Mungkin ramai yang menyangka sugar-sugar daddy ini bergelar Datuk atau Tan Sri tetapi tuduhan itu tidak benar kerana kebanyakan mereka adalah ahli perniagaan yang baru naik dan belum ada apa-apa gelaran lagi. Saya pernah mengingatkan teman-teman 'berwang' ini supaya tidak menjadikan gadis-gadis IPTA ini sebagai mangsa mereka. Mereka adalah ibarat bunga bangsa, jika rosak mereka, maka rosaklah generasi masa depan kita. Saya ingatkan jika mereka juga mempunyai anak, adik atau saudara perempuan bagaimana perasaan mereka bila mereka ini dijadikan 'perempuan simpanan' atau selayaknya 'wanita lacur'.

Namun ingatan saya ini hanya diketawakan oleh mereka yang mengatakan wanita muda ini yang inginkan wang mereka.

Saya boleh ceritakan tentang seorang siswi IPTA di Pantai Timur yang sering mengikuti sugar daddy ini sewaktu cuti semester ke luar negara bermain golf di Australia, Singapura dan Bali.

Sepanjang satu hingga dua minggu bercuti hanya dihabiskan bersama sugar daddy tersayang. Apabila pulang sarat dengan belian barangan dan pakaian mewah semuanya ditaja oleh sugar daddy.

Kebanyakan 'gadis-gadis simpanan' ini tidak mempunyai perjanjian atau ikatan untuk mengahwini lelaki berwang ini. Taraf lelaki berwang ini sekadar membiayai makan pakai, kediaman dan kereta serta melunaskan bayaran pengajian sepanjang empat tahun di universiti.

Lepas tamat pengajian gadis-gadis ini boleh lepas bebas dan mereka tiada ikatan lagi. Bayangkan gadis-gadis 'rosak' ini bakal mengahwini sekian banyak teruna yang baik-baik setelah akhir pengajian mereka. Ataupun sesetengahnya menjerat VIP atau ahli politik tertentu berdasarkan pengalaman mereka yang lalu.

Amat mudah untuk mengenali gadis-gadis simpanan ini. Selain dari memiliki kereta mewah, mereka tinggal di kawasan eksklusif dan kondominium secara berseorangan serta penampilan mereka agak lain dengan rambut yang sentiasa berdandan rapi dan berpakaian jenama mahal.

Mereka ini selalunya berhimpun sesama mereka di kelab-kelab eksklusif serta berbelanja menggunakan kad kredit.

Berdasarkan pengalaman saya seperti yang dialami oleh 'Bapa resah' itu tadi gadis-gadis yang ditemui di hotel mewah itu hanya datang berhibur.

Sebenarnya di situlah tempat mulanya untuk berkenal-kenalan dengan bakal sugar daddy.

Sebenarnya gadis-gadis itu sudah tahu jika ada yang sudi berkenalan dan berakhir di bilik hotel serta sanggup membiayai hidup mereka maka hal-hal di atas yang saya ceritakan adalah perkara lumrah yang berlaku. Perjanjian secara tidak langsung berlaku, seperti berapa tahun pengajian dan jumlah yang diperlukan oleh gadis itu dalam sebulan. Inilah pasar tawar-menawar sugar daddy untuk merebut 'gadis simpanan' mereka.

Sebagai penganut Islam saya merasa bersalah jika tidak mendedahkan maksiat yang berlaku ini.

Saya ingin menyeru pihak universiti agar mengambil tindakan terhadap siswi-siswi yang melakukan kerja terkeji ini.

Begitu jugak hukuman Syariah yang berat perlu dijatuhkan ke atas sugar-sugar daddy ini kerana mempergunakan gadis-gadis yang lemah untuk melampiaskan nafsu mereka.

BAPA PRIHATIN

Shah Alam

Pelajar IPTA jadi GRO?
BARU-BARU ini saya ke Lembah Klang atas urusan perniagaan dan menetap di sebuah hotel terkemuka di kawasan Subang.

Pada malamnya, selepas jamuan makan bersama rakan-rakan perniagaan, mereka telah mengajak saya ke kelab malam yang juga berada di dalam hotel yang saya diami.

Pada mulanya saya menolak kerana saya jarang berhibur dan tidak minum minuman keras, tetapi diberitahu cuma untuk berehat dan disediakan minuman ringan jadi saya pergi bersama rakan-rakan.

Setelah setengah jam saya duduk, kami didatangi pelayan dan juga saya lihat ramai gadis Melayu yang masih muda bekerja di situ. Kebetulan rakan saya agak ramah dan memanggil gadis untuk berbual. Alangkah terkejutnya saya apabila diberitahu bahawa anak gadis tersebut merupakan pelajar IPTA dan bekerja part time sebagai pelayan dan mereka tanpa segan-silu berbual dan berpegang-pegangan.

Saya ambil peluang untuk berbual dengan gadis tersebut dan diberitahu, pada siang hari dia adalah pelajar dan sering ponteng kuliah kerana tidak cukup tidur pada malam hari.

Ditanya kenapa lakukan kerja itu, dengan selamba dia menjawab mahu mencari wang untuk hidup mewah, kerja macam ini senang dapat duit.

Saya tersentak kerana anak gadis saya juga masih menuntut di IPTA di Lembah Klang. Apabila ditanya, bagaimana boleh keluar bekerja pada malam hari, mereka memberitahu bahawa mereka tidak duduk di kolej kediaman tetapi menyewa bersama teman-teman di luar, sekitar kawasan tersebut.

Saya terkejut kerana kurangnya penguatkuasaan daripada Majlis Agama Islam Selangor sehingga anak-anak gadis Melayu boleh bekerja dengan pakaian yang menjolok mata dan melayan lelaki hidung belang hanya kerana diumpan dengan wang ringgit.

Mereka juga tanpa segan silu untuk minum minuman keras apabila diminta untuk minum bersama dengan pelanggan yang datang.

Saya menyeru kepada golongan ibu bapa, selalulah mengawasi pergerakan anak gadis kita supaya tidak terjerumus kepada perkara yang tidak bermoral.

BAPA RESAH

Tahniah IKIM!!

2010-03-19T10:41:00.003+08:00

Tahniah IKIM kerana telah berjaya menganjurkan rancangan realiti kanak-kanak berunsurkan Islam. Kretiviti pengarah program patut dipuji. Program realiti yang berjaya mencungkil bakat kanak-kanak agar menjadi pendakwah Islam dengan mentornya (murabbi) terdiri daripada pendakwah berkaliber tanahair seperti A.F Us. Zambri, Us. Farid Ravi dan ramai lagi. Sesungguhnya program keagamaan sebenarnya mendapat tempat di hati masyarakat malaysia. tetapi mentaliti sesetengah pihak yang masih ditakuk lama yang menyatakan kononnya program keagamaan tidak boleh buat duit...tak boleh untung hanyalah satu mind set penjajah yang patut diperbetulkan semula. Media massa sama ada media cetak nmahupun media elektronik sepatutnya bersama-sama kearah perubahan minda agar giat mempromosikan program-program keagamaan demi memelihara aqidah dan jatidiri muslim dalam berhadapan zaman yang penuh pancaroba dan fitnah kini. Lambakan program-program hiburan sebenarnya bukan sahaja menggugat iman malah ianya turut akan membahayakan keselamatan negara. Kejayaan cemerlang Islam adalah terletak diatas kekuatan aqidah ummah dalam mengharungi suasana zaman. wallahua'lam.
Tahniah dan tahniah...moga program sebegini dapat diteruskan oleh pemerintah

Duhai Bonda

2010-03-18T16:10:00.002+08:00

Album :
Munsyid : NowSeeHeart
http://liriknasyid.com

Bagai kerdipan lilin yang berkilau, bercahaya
Menggantikan mentari terangi malam nan gelita
Membakar diri pun membeikan cahaya
Membiar diri musnah terlebur
Korban segalanya penuh rela

Biar dimamah arus usia
Tidak pernah kenal derita
Bagai sungai kasih yang mengalir
Tiada penghentiannya, tak bertebing

Duhai ibunda kaulah anugerah istimewa
Berkorban jiwa raga redahi hidup nan mencabar
Berusaha dan sabar dalam mengharungi derita
Hidupmu penuh ranjau meniti kepayahan yang tiada kesudahan

Tidak sekali mengharapkan dibalasi permata
Cukup engkau rasa bahagia
Lihat anak-anakmu berjaya
Kau penawar hati duka
Walau hatimu terluka
Engkau ibu engkaulah bapa
Pabila ayah tiada

Hanya Tuhan saja yang dapat membalas jasamu
Kerana Tuhan saja yang tahu penderitaanmu
Wahai bonda

Saya dan Darussyifa'

2010-03-18T12:02:00.004+08:00

Bagaimana saya boleh terlibat dengan Darussyifa' ye ?? Mmm...semua ni adalah takdir dan ketentuan Allah. Sesungguhnya setiap niat yang baik pasti akan didorong dan dibantu oleh Allah. Sepertimana di awal penulisan blog ini ada menyatakan akan minat saya dalam ilmu-ilmu keagamaan. Minat ini telah memungkinkan saya mengenali beberapa tokoh ulama' tanah air. Antara tokoh yang saya minati ketika itu ialah Us. haron Din. (Prof. Dr Haron Din) Ketika itu, Us Haron seorang pensyarah di Universiti Kebangsaan Malaysia. Keilmuan Us Haron terselah melalui mutiara ilmu yang beliau taburlkan pada setiap kali ceramah yang beliau adakan sama ada dipentas-pentas ceramah di Masjid mahupun di kaca televisyen. Selain Us. Haron, Mantan Mufti Selangor di era 80-an turut menarik minat saya. S.F Dato Ishak Baharom antara tokoh yang amat disegani di Malaysia. Tokoh-tokoh lain seperti Us Ismail Kamus, Us. Saleh Ahmad serta ramai lagi. Us Haron seringkali keluar di kaca tv 1 dalam ruangan Forum Perdana Ehwal Islam dengan moderatornya Dr Hassan Ali. Foreum yang pernah menjadi rancangan paling popular TV1 pada era 90-an ini seringkali membawakan isu dan ilmu yang amat bermanfaat buat masyarakat. Pada masa itu saya tidak pun mengenali Darussyifa'. Pembacaan di akhbar akhirnya membawa saya kepada pengenalan kepada Darussyifa' yang merupakan sebuah Pusat Rawatan Islam berasaskan al-Quran dan As Sunnah yang diasaskan oleh Us. Haron Din. Terlintas dihati agar Allah izinkan saya menuntut ilmu agama dan perubatan dengan ulama' terkenal ini. tapi hati ini merasakan ianya seolah-olah mustahil untuk berlaku. Saya duduk di Ipoh sedangkan Us berada di Bangi dan Us tentunya tidak mengenali saya ini.
Kejadian histeria yang berlaku di Institut GPMS antara pemula bicara keatas segalanya. Pada malam itu (Program Kecemerlangan SPM) Institut GPMS dikejutkan dengan paluan guruh yang kuat berdentum-dentam. Seluruh Institut bergelap berjajam-jam lamanya. Ianya bermula pada jam 8.00 mlm lepas solat maghrib. Seorang urusetia wanita tiba-tiba meracau dan menjerit. Abang Tam segera mengarahkan agar semua peserta berkumpul di dewan.
Abang Tam pergi melakukan sesuatu bagi mententeramkan urusetia wanita yang kerasukan itu. Selang beberapa minit...ia berlaku lagi. Ngilaian dan racauan berlaku...kali ini abang Man pula turun membantu...saya pada masa itu diam bersembang bersama Nas dan Bob. Bob menyatakan bahawa kejadian yang berlaku ke atas urusetia wanita tersebut bukan histeria sebaliknya hanya merupakan imiginasi semata-mata.
Pada sebelah petang sebelum kejadian, saya bob, as, nas dan tina ada melakukan perancangan aktiviti di sebuah tanah lapang di luar kawasan Institut tersebut. Dikatakan urusetia lain kononnya tempat yang kami pergi itu agak 'keras'. wallahua'lam.
Namun, kejadian tersebut amat memeranjatkan saya kerana inilah kali pertama saya berhadapan dengan situasi ini. Tidak beberapa lama kemudian abang Tam datang memanggil saya :"raihan!! nah kamu buatkan air jampi untuk urusetia tu..."
Saya cuba,...beberapa potong ayat al quran saya baca..khususnya ayat Qursyi yang saya ulang beberapa kali..air saya bagi minum dan disapu muka....tidak lama kemudian...urusetia wanita tersebut sedar.. pada masa tu saya, abang tam, a***** sedang menyayi nasyid di kantin...kami nyanyi lagu "Menuju Wawasan" abang Tam main gendang...kami nyayi sebab tak tau nak buat ape....suasana gelap.
Lepas saya buatkan air...urusetia tersebut sedar dan bangun...dia datang ke kantin...dia cakap dia lapar dan nak makan nasi...Urusetia tersebut sempat menyatakan terima kasih pada saya dan semua kerana membantunya sambil mencerita apa yang berlaku ke atasnya. Menurut urusetia tersebut, dia diganggu oleh seekor lembaga hitam..
Tepat jam 12...tiba-tiba urusetia tadi meracau balik...saya cuba buat air seperti tadi...tapi kali ni tak menjadi apa-apa. Maklumlah masa tu pengetahuan tentang ilmu ni memang cetek sekali...akhirnya saya mengambil keputusan agar tidak terlibat. Al*** * datang pada malam itu...melihatkan susana yang berlaku, Al**** * akhirnya mengambil peranan. Al*** * lah yang merawat urusetia tu...urusetia tu dibalut dengan kain putih (cadar) seolah-olah sekujur mayat dan dikelilingi dengan nyalaan lilin...persis macam cerita omputih yang berkaitan pemujaan...masa tu seram betul...saya tak tau apa yang Al*** * buat...tapi tepat jam 4 pagi urusetia tu sedar dan pulih seperti biasa... Al*** kata hantu tu dah balik kul 4 pagi tadi. Mengantuk sangat menyebabkan saya terus masuk tidur...tapi tak tidur kat bilik urusetia sebab dah penuh...saya bob dan nas kami tidur kat kantin jer...Masa tidur tu saya bermimpi seekor lembaga hitam datang memberi amaran kepada saya kerana dikatakan cuba membantu urusetia tersebut...mimpi tersebut menyebabkan saya terjaga dari tidur...jam menunjukkan jam 5 pg dan saya terus ke surau untuk mengimamkan solat subuh.
Esok paginya Bob memaklumkan dia bermimpi seorang laki-laki naik ke Institut GPMS...tangannya punyai jari-jari yang tajam persis seperti lelaki pembunuh dalam filem Freedy's Nigh Mare.... laki-laki itu mengguriskan tangannya disetiap pagar Institut tersebut....
Jumaat minggu berikutnya saya menunaikan solat jumaat di Masjid Negeri Ipoh. Di papan kenyataan itulah menemukan saya kepada Darussyifa'. Tertera kenyataan kelas perubatan Darussyifa' dan saya merupakan antara peserta yang berjaya mengikuti dengan jayanya. Kalau dahulu cerita dan insiden sebegini amat menyeramkan saya...namun kini insyaLlah ia dapat diharungi. Penglibatan saya dengan Darussyifa' tentunya memberikan pengalaman yang lebih mencabar...kalau di GPMS saya berkesampatan menimba ilmu dan pengalaman mengajar dan belajar....bersama para pelajar untuk membantu para pelajar...kalau jumpa masalah pun...ianya masalah pelajar yang berusia antara 11 tahun hingga 21 tahun...tapi di Darussyifa' saya jumpa masalah dan cuba bantu selesaikan masalah dari usia 1 bulan sampai umur 70 tahun...Masam-macam peranagai dan ragam manusia saya temui...baik dia seorang cikgu, guru besar, jurutera, jururawat, pensyarah, ustaz dan ustazah malah baik yang tua mahupun yang muda... Semua ini merupakan pengalaman dalam menghabiskan baki-baki usia yang tersisa. Moga mendapat kedhoaan allah dan moga segala kesilapan diampunkan Allah

Sheikh Mohammed Sayed Tantawi meninggal dunia

2010-03-11T07:50:00.002+08:00

KAHERAH 10 Mac – Sheikh Al-Azhar, Sheikh Mohammed Sayed Tantawi meninggal dunia di Arab Saudi hari ini setelah mengalami serangan sakit jantung. Beliau berada di Riyadh untuk menghadiri majlis anugerah Raja Faisal malam tadi.

Tantawi, 82, sedang menaiki sebuah pesawat awal pagi ini apabila beliau berasa sakit lalu terjatuh di tangga, lapor stesen televisyen Mesir.

Beliau dikejarkan ke Hospital Amir Sultan di Riyadh di mana doktor mengesahkan kematiannya.

Jenazahnya dijangka dibawa pulang ke Kaherah, malam ini.

Tantawi dilantik sebagai Mufti Besar Mesir pada 1986. Beliau memegang jawatan itu selama hampir 10 tahun sebelum dilantik menjadi Sheikh Al-Azhar pada 1996.

Pada tahun lepas, Tantawi mencetuskan kontroversi apabila beliau mengharamkan pemakaian niqab (purdah) di semua sekolah dan asrama untuk pelajar perempuan di bawah kendalian Al-Azhar.

Al-Azhar, sebuah kompleks universiti dan masjid berusia lebih 1,000 tahun adalah antara pusat pengajian Islam paling terkemuka di dunia dan mengendalikan sekolah, universiti dan institusi pendidikan lain di seluruh Mesir. – Agensi

Mari Mengenali Ulama': Tuan Guru Ust Nik Abdul Aziz Nik Mat

2010-03-02T08:21:00.005+08:00

Ha...harap para pembaca semua dapat melihat artikel ini dengan hati yang terbuka. Ia ditulis bukan kerana politik tetapi kerana ketulinan fakta berkenaan seorang ulama' terkemuka di Malaysia kini. Seorang ulama' yang telah berjaya membawa imej dan gambaran sebuah jemaah politik Islam terbesar di Malaysia. Maklumat ini saya ambil daripada wikipedia. Tuan Guru Ust Nik Aziz Nik Mat seorang ulama' Melayu yang punyai pengatahuan ilmu agama yang mendalam. Ulama' lepasan pondok ini turut punyai kemahiran satera dan bahasa arab yang tinggi apabila mempunyai Ijazah Sarjana Muda Bahasa dan Kesusteraan Arab dari Universiti al-Azhar as-Sharif. Beliau turut mempunyai pengetahuan fiqh yang mendalam apabila turut mempunyai ijazah sarjana (master) dalam bidang syariah dan perundangan Islam. Keistimewaan Us Nik Aziz, selain punyai latarbelakang pondok dan kekuatan bahasa arabnya, Us. Nik Aziz turut mempunyai pengetahuan yang mendalam dalam ilmu Hadis apabila mempelajarinya di Universiti di India dan Pakistan yang mana kedua-dua universiti ini sememangnya terkenal dalam menghasilkan ulama' hadis terkemuka. Sememangnya pakej yang ada pada diri Us Nik Aziz ini bertepatan dengan pakej ulama' dahulu yang mendalami bahasa arab, mendalami ilmu fiqh dan hadis. Kezuhudannya dapat digambarkan dalam setiap tindak-tanduknya dalam kehidupan. Beliau dikatakan turut mendapat didikan daripada seorang tokoh ulama' dan pengasas jemaah al-Ikhwan al Muslimun di Mesir, As Shahid al Imam Ustaz Hassan al-Banna.
Y.A.B. Tuan Guru Dato' Haji Nik Abdul Aziz Bin Nik Mat merupakan Menteri Besar Kelantan kini. Namun imej beliau lebih terserlah sebagai seorang ulama, di samping merupakan Mursyidul Am Parti Islam Se-Malaysia (PAS).
Pada tahun 2008, Gerakan Rakyat Anti Korupsi (GERAK) telah menganugerahkan beliau sebagai Menteri Besar yang memiliki rekod paling bersih di Malaysia. Anugerah itu diberikan sebagai menghargai usaha beliau menentang gejala rasuah sepanjang mentadbir Kelantan selama hampir 18 tahun.[1]
Pada tahun 2009, beliau diletakan diantara 50 tokoh Islam berpengaruh didunia dan disenaraikan dalam buku berjudul "The 500 Most Influential Muslims".[2]Dilahirkan pada tahun 1931 di Kampung Pulau Melaka, Kota Bharu beliau merupakan anak kedua daripada sembilan orang adik-beradik. Hasil perkongsian hidup dengan isterinya, iaitu Tuan Sabariah Binti Tuan Ishak, beliau dikurniakan 10 orang cahaya mata (5 lelaki dan 5 perempuan).

Nik Aziz sentiasa dikenali sebagai seorang Menteri Besar yang paling zuhud dan warak. Pada hampir setiap masa, beliau sentiasa dilihat dalam keadaan berjubah dan berserban. Beliau mengaku bersolat dalam keadaan gelap apabila berada di dalam pejabatnya kerana tidak mahu menggunakan duit kerajaan untuk kepentingan dirinya.[3] Rumahnya pula hanyalah sebuah rumah kampung biasa seperti yang dimiliki oleh rakyat kebanyakan. Rumahnya tidak berpagar sama sekali dan tiada pengawal keselamatan yang diupah untuk menjaganya.
Sebelum menjadi Menteri Besar, beliau adalah seorang guru agama yang aktif. Beliau pernah mengajar di Sekolah Menengah Agama Tarbiyyah Mardiah, Sekolah Menengah Agama Darul Anwar dan Sekolah Menengah Maahad Muhammadi yang kesemuanya terletak di Kelantan. Maka tidak hairanlah beliau lebih mesra dengan gelaran 'Tuan Guru' di kalangan rakyat Malaysia. Malah sehingga kini, beliau masih lagi aktif menyebarkan ilmu-ilmu Islam kepada masyarakat. Pada hampir setiap pagi, beliau akan menjadi imam kepada Solat Subuh dan kemudiannya memberikan kuliah ringkas di sebuah masjid yang terletak hanya beberapa langkah sahaja dari rumahnya.
Pendidikan
Nik Aziz mendapat pendidikan awal dari ayahnya sendiri, Tuan Guru Haji Nik Mat Raja Banjar di kediamannya di Pulau Melaka. Beliau memiliki kelulusan dalam bidang Sarjana Perundangan Islam daripada Universiti al-Azhar di Mesir.[4] Ketika belajar, beliau pernah menjadi salah seorang saksi kepada Perang Arab-Israel.
Beliau juga pernah menuntut di:
Sekolah Kebangsaan Kedai Lalat, Kelantan (3 Bulan) – 1936
Sekolah Pondok Tok Kenali Kubang Kerian, Kelantan
Sekolah Pondok Tok Guru Haji Abbas, Besut, Terengganu
Universiti Deoband, India – 1952
Universiti Lahore, Pakistan - 1957
Universiti al Azhar, Mesir
Beliau mampu berkomunikasi dalam bahasa Arab, Urdu, Inggeris dan Tamil.

Pengalaman di Institut GPMS

2010-03-01T15:32:00.003+08:00

GPMS atau Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung merupakan antara badan NGO tertua di negara kita. Saya mengucapkan ribuan terima kasih khususnya buat GPMS Perak dan GPMS Setiawan yang memberi kepercayaan kepada saya mengendalikan beberapa slot khususnya kuliah subuh serta beberapa program keagamaan di Institut tersebut.
Saya mula mengenali Institut ini semasa kursus perkaderan dimana saya menjadi pesertanya sekitar tahun 2005 dahulu. Itulah kursus pertama anjuran GPMS Perak yang pernah saya sertai. Semasa menghadapi peperiksaan SPM dulu, kawan-kawan ada mencadangkan dibuat sesi ulangkaji SPM bersama dan mereka mencadangkan agar Institut GPMS menjadi tempat perjumpaan. Maka dengan izin, kami pun memanfaatkan institut ini sebagai tempat perjumpaan untuk melakukan sesi ulangkaji. Masa tu abang Tam tinggal di Institut tu...abang Tam masa tu belajar kat Maktab Perguruan Ipoh. Kami tidur di bangunan Fikir. Aktiviti kami dari pagi sampaila ke tengah malam dengan sesi ulangkaji...Semua peserta adalah lelaki belaka..Pesertanya ialah As, Nas, Nairul dan Raihan. Kami tunaikan solat jemaah bersama-sama dan melakukan aktiviti bersama-sama. Inilah permulaan saya ke Institut ini dengan kerap. Lepas SPM, As dan Nairul mempelawa saya untuk membantu Institut GPMS dalam program anjuran mereka. Inilah kali pertama saya membantu sebagai urusetia di Institut ini.
Pelawaan ini membawa saya kepada perkenalan kepada ahli-ahli GPMS seperti OC, Nursaid, Saad, Jasma, Abang Man, Kak Teh, Angah, Along B, Along K, Abah, Tok Daniel, Us Ady, dan lain-lain.. hah..yang paling penting saya amat berterima kasih pada Tn Haji Zainal yang sering mengalu-alukan kedatangan kami. Di Institut ini, banyak juga perkara yang saya dapat belajar...saya mula sebagai urusetia di Institut ni mulanya dengan aktiviti di Surau...tukang bersih surau dan bentang karpet...pastu saya ke dapur bantu abang Man dan Kak Teh...Terus terang saya katakan yang saya amat memuji sikap dan semangat yang mereka tunjukkan.. Dari jauh di Setiawan sana sanggup berulang alik setiap minggu untuk mempastikan progran berjalan lancar...Abang Man akan bangun awal...seawal 5 pagi untuk ke pasar membeli ikan dan lauk pauk untuk dimasak...Kul 5.30pg kita akan dengar aktiviti di dapur akan bermula dengan tindakan Ibu yang bangun mejerang air. Aktiviti memasak diteruskan pada sekitar jam 7.30 (masa tu...abang Man baru sampai dengan sayur dan ikan-ikan) hah...ni team kak teh la ambil peranan.. dan saya dan kawan-kawan akan bantu di dapur...lepas bantu memasak...kita sama-sama tolong bersihkan kawasan sekitar. Biasanya pagi dilaksanakan solat subuh berjemaah dan ada kuliah subuh yang dikendalikan oleh saudara nursaid...(masa tu saudara nursaid kita ni masih belajar di USM) Program dirancang dengan begitu rapi dengan disiplin peserta sentiasa diperbaiki. Jadi urusetia masa tu cukup letih tetapi agak menyeronokkan.. Pada masa-masa terluang...kami akan beramah mesra dengan ahli GPMS seperti OC, abang Tam...dan lain-lain. Inilah rutin mingguan saya dan rakan-rakan. Seingat saya saya pernah menjadi urusetia di Institut ini sejak tahun 1997 hinggalah tahun 2002 secara aktif dan kurang aktif sejak tahun 2002 hingga tahun 2005. Saya kurang aktif akibat kesibukan tugas yang semakin banyak dan mencabar..ketiadaan maklumat tentang takwim Institut juga menyebabkan saya tidak dapat lagi membantu Institut seperti dahulu. Pentengahan tahun 1997 memberikan saya ruang untuk menyampaikan tazkirah subuh di Institut GPMS bagi program UPSR sehinggalah ke Program SPM nya. Terus terang saya katakan...terkadang saya amat kurang melakukan persediaan...namun pihak GPMS amat memahaminya dan sokongan mereka sedikit sebanyak membantu saya. Saya mula bekerja pada tahun 2001...di Parit Buntar. Suasana di Parit Buntar yang penuh dengan Majlis Ilmu telah saya manfaatkan dengan mencurahkannya kepada para peserta kursus di Institut GPMS pada tahun tersebut dan tahun-tahun berikutnya...namun, terkadang cara penyampaiannya adakalanya agak keras sehingga ada dikalangan ahli GPMS melabelkan saya sebagai ahli PAS. Malah tidak keterlaluan juga ada yang menyangka saya punyai jawatan dalam PAS sama ada diperingkat cawangan mahupun bahagian. Hakikatnya itu hanyalah andaian mereka semata-mata tanpa punyai bukti dan alasan yang kukuh. Seringkali isu politik dan perbagai isu lain diutarakan kepada saya dan kenyataaan dan jawapan saya dilihat seolah-olah jawapan parti. Saya tersenum mendengar dan melihat telatak mereka...

SAYA DAN PAS

Sememangnya ayah saya seorang pengikut PAS sejak tahun 60-80-an dahulu...Perbagai ujian dan dugaan pernah kami sekeluarga rasai semasa berada dalam jemaah ini...Masa itu...saya tentu sekali tidak mengetahui apa-apa. Ayah masuk UMNO pada tahun 90-an. Sikap dan tindakan ayah ini melahirkan pegangan fahaman politik yang berbeza antara kami adik-beradik..Dalam jumlah keluarga yang besar itu, sebahagian besar darinya tidak menjadi ahli mana-mana parti dan sebagiannya pula penyokong dan ahli UMNO dan sebahagian yang lain ahli dan penyokong PAS. Saya tidak mendaftar mana-mana parti mahupun PAS atau UMNO. Dari dahulu sehingga kini. Abang saya seorang merupakan Naib Pemuda PAS dan seorang lagi Ketua Pemuda UMNO. Sungguhpun begitu, kami tidak pernah bergaduh atas dasar politik. Kami sentiasa bersatu atas alasan agama. Mana-mana kenyataan agama yang benar sama ada ia datang dari pimpinan PAS mahupun pimpinan UMNO...kami akan sokong dan demikianlah sebaliknya. Pada saya biarlah kita meyokong dan melakukan sesuatu tindakan atas ilmu dan aqidah yang benar. jangan diambil tindakan melulu dengan jalan nafsu. Setiap kesilapan dan kesalahan hendaklah ditanggani dengan jalan hikmah dan bukannya permusuhan. Moga Allah sentiasa bersama kita dan sentiasa membantu kita.
Ayah masuk UMNO sebab nak bantu saudaranya yang bertanding di Parit satu masa dahulu...kecohlah orang PAS masa tu...dan atas nasihat ayah...saudaranya menang di Parit dan ditawarkan EXCO Agama pada masa tu. Mengenangkan jasa ayah, Dato Exco kerap kali datang menjenggguk kami sekeluarga. Kadang-kadang diberinya bantuan kewangan kepada kami...katanya ini semua dilakukan atas mengenangkan jasa ayah. Tapi...ianya tak lama...dah sedap duduk kerusi exco...lama-lama saudaranya ni pun dah dilupakanya...waktu ayah sakit...Dato' Exco langsung tak datang menjengguk...dihantarnya orang sahaja untuk berkirim salam...Ayah amat terasa dengan sikap anak buahnya itu...orang tua bukan nak duit...tapi saat begini dia perlukan persahabatan...tapu persahabatan dan persaudaraan ini nampaknya tidak seperti yang diharap...Ayah kata pilihanraya akan datang jatuh la kamu!!! Ayah sedih dengan sikap anak buahnya itu...Sepanjang penglibatan ayah dalam dunia politik ayah menjelaskan bahawa parti politik yang benar-benar mengutamakan persahabatan dan ikatan aqidah yang benar adalah PAS dan jika inginkan parti politik yang benar-benar mengajar erti Dunia maka pilih la UMNO...itulah antara mesej ayah. Dikala sakit inilah beberapa rakan ayah yang lama dahulu datang menjengguk. Us Roslan Shahrum (Allahyarham Y.B Parlimen Bukit Gantang) dan rombongan datang menziarah sehingga ke akhir hayatnya. Kegawatan politik yang melanbda UMNO dan BN memungkinkan terjadinya telahan ayah apabila Dato Exco akhirnya tersungkur di kawasan yang diwakilinya.. ketika itu baru dia datang menjenggguk kami sekeluarga. Memang benar....itulah dunia...
Setakat ini saya masih ingin mendalami ilmu dan amat berharap agar lontaran tulisan saya ini bersumberkan ilmu dan wahyu. Saya tidak dapat membantu permintaan-permintaan dari pihak GPMS atau individu tertentu yang inginkan bantuan saya untuk mendapatkan maklumat-maklumat mengenai jawatankuasa PAS diperingkat kawasan mahupun cawangan atau bahagian sekalipun disebabkan saya bukan ahli PAS serta tidak mampu mendapatkannya. Saya mengkagumi para ustaz yang mampu membahagikan masa mereka dalam sektor yang perbagai...namun saya masih belum mampu ke arah itu. Ketika ini saya juga merasakan diri ini agak sibuk dengan perbagai urusan kerja, urusan belajar, urusan kebajikan dan kemasyarakatan serta dakwah yang menyebabkan saya sibuk dan sibuk. Institut GPMS pun dah makin sukar untuk saya hadir dan bantu akibat kekangan masa. Moga Allah membantu saya ke arah itu. Antara tokoh ulama' yang saya hormati adalah Tuna Guru Dato' Dr Haron Din. Beliau mengajarkan ilmu dan membantu sesiapa sahaja tanpa mengira fahaman politik. Tetapi atas kapasitinya sebagai Timbalan Mursyidul Am PAS, maka media sering mengfitnah kenyataan beliau. Mengelakkan diri dari terus difitnah, maka beliau mengambil keputusan agar kurang menyatakan pendiriannya pada media. Di Darussyifa' ilmu Allah ini bukan sahaja diajar pada orang PAS tapi juga pada orang UMNO, orang Tabligh dan sesiapa sahaja yang dahagakan ilmu Allah. Lihatlah Y.Bhg Dr Amran Kassimin merupakan anak muridnya yang juga ahli UMNO. Tan Sri Yusof Noor juga merupakan anak muridnya malah ramai lagi ahli -ahli UMNO yang berlutut menadah kitab pada beliau. Saya percaya ramai lagi kenyataan ulama'-ulama' yang ikhlas diputar-belitkan kenyataan mereka oleh media hanya kerana mereka tidak sependapat dengan kehendak kerajaan. Sesungguhnya inilah harga yang mahal yang terpaksa dibayar oleh ulama'. Sejarah ulama' sentisa dibayangi dengan ketegasan dihadapan pemerintah sebagaimana yang terjadi pada Imam yang Empat. Imam Hanafi, Imam maliki, Imam Syafie dan Imam Hambali...malah ianya juga yang ditimpakan pada semua pejuang-pejuang Islam kerana inilah janji Allah kepada pejuang-pejunagnya....Jika dahulu nabi sendiri pun berhadapan dengan ujian demikian...maka demikian jugalah akan ditempuhi oleh para pewarisnya. sabdaan nabi yang bermaksud :" Sampaikanlah dariku walau satu ayat"
dan para ulama' mengigatkan agar menyampaikan pesanan agama ini walaupun ia amat pahit untuk dilaksanakan.
wallahua'lam

PEMERGIANMU

2010-02-27T12:06:00.001+08:00

Kau masih tersenyum mengubat lara serindung derita yang kau rasa
Senyuman yang mententeramkan setiap insan yang kebimbangan
Hakikatnya tak tertanggung lagi derita dipangkuan isterimu Humairah
Menunggu.... saat ketikanya diangkat roh mu bertemu yang Esa
Tangan dicelup dibejana air kau sapu dimuka mengurangkan pedih...
Beralun zikir menutur kasih pada ummah dan akhirat....
Dan tibalah waktu ajal bertarung penuh ketenangan jiwa mu berlalu
Linagan.... air mata syahdu ini pemergian mu........
Oh sukarnya untuk ummat menerima bahkan payah untuk Umar mempercaya
Tetapi iman merelakan jua Bahawa manusia....kan mati akhirnya.....
Tak terlafas kata mengungkap hiba gerhanalah seluruh semasta...
Walaupun kau telah tiada bersemarak cintamu selamanya....
Ya Rasululullah.... Kau tinggalkan kami warisan yang abadi....
Dan bersaksilah sesungguhnya kami merinduimu.....

INTEAM

Perarakan Maulidur Rasul : Ulasan Us. Zaharuddin

2010-02-25T17:16:00.002+08:00

Berikut saya nyatakan ulasan Us. Zaharuddin Abd Rahman berkenaan Perarakan Maulidur Rasul Moga ianya mendapat membuka minda kita semua tanpa prasangka dan prejudis. Buanglah sikap politik kepuakan dan ambillah jalan agama yang lebih selamat. Semoga artikel ini memberi manfaat kepada kita semua.-Raihan

Baru-baru ini timbul sedikit pertikaian apabila disebut kerajaan negeri Pulau Pinang ingin membatalkan perarakan sambutan Maulidur Rasul yang dianjurkan oleh kerajaan negeri. Ia dijadikan isu politik oleh ahli politik. Walaupun telah dijelaskan bahawa hal itu tidak benar, saya suka untuk mengulas amalan tersebut dari perspektif bukan politik kepartian, tetapi melalui perspektif yang sedikit berbeza. Adakah jika benarlah dibatalkan perarakan itu, adakah ia merupakan satu isu besar dari sudut agama serta tanda tidak menghormati baginda Rasul dan Islam?

Seumur hidup saya, saya belum dan tidak pernah menyertai kumpulan perarakan sempena menyambut Maulidur Rasul. Saya tidak berhasrat untuk membicarakan persoalan perbezaan dan perdebatan hukum tentang perarakan seperti itu. Saya kira hal ini setiap tahun akan menjadi polemik dan kerap dijadikan bahan perdebatan yang akhirnya menjadi medan memperlekeh antara satu sama lain atau lebih buruk, menyemai titik kebencian di antara satu sama lain. Saya ada pandangan dan pendirian dalam hal sama ada bid'ah atau tidak sebuah perarakan Maulidur Rasul, Namun cukuplah memadai tulisan-tulisan dari mereka yang telah mengulas panjang lebar.Tulisan ini hanya saya sasarkan untuk kita sama-sama fikir dan fahami tentang keutamaan atau yang ‘sepatutnya' sahaja.

Sebagaimana kita tahu dan faham, sambutan Maulidur Rasul sepatutnya bertujuan untuk memperingati kelahiran baginda Nabi Muhammad s.a.w atau yang lebih penting adalah perlantikan baginda menjadi Rasulullah. Setakat mengenang tarikh kelahiran semata-mata tanpa mengenengahkan inti risalah, mesej dan perjuangan yang dibawa oleh baginda Nabi adalah suatu kesilapan dalam pendekatan dan memahami keutamaan.

Justeru itu, bagi mereka yang TEGAS berpegang kepada KEHARUSAN menyambut Maulidur Rasul, atas alasan-alasan yang mereka yakini, aktiviti yang paling wajar ketika itu tentunya adalah semua jenis majlis yang mengenengahkan inti perjuangan Nabi seperti mengajak kepada tauhid Allah dan menjauhi syirik, meyakini akhirat dan hidup di atas dunia bersesuaian dengan keyakinan tersebut, mematuhi hukum-hakam dalam bidang hubungan manusia dengan manusia sama ada dari sudut akhlak, nikah kahwin, muamalat kewangan dan hukuman jenayah.

Ruang inilah yang perlu dimaksimumkan ketika menyambut Maulidur Rasul. Itulah tanda kita sedang benar-benar memperingati baginda. Itulah sebuah penghargaan dan syiar yang benar-benar tepat mengenai sasaran sebuah sambutan terhadap baginda Nabi. Kerana itu juga merupakan inti dan kandungan perjuangan Rasulullah yang mulia selama 23 tahun kehidupannya sebagai seorang Rasul dan Nabi terakhir bagi seluruh bangsa manusia.

Jika demikian, bagaimana cara untuk mengengahkan semua itu kepada masyarakat? Sambutan maulidur Rasul sangat mesti mensasarkan objektif mengajar mereka yang belum tahu, mengingat mereka yang lupa, mengukuh pegangan mereka yang telah dan masih ingat serta membetul mereka yang tersasar dari kehidupan yang ditunjuk oleh Rasul mereka.

Kita ingin menyambut Maulidur Rasul dengan mengembalikan ingatan masyarakat kepada tatacara kehidupan yang layak untuk mendapat belas Allah dan syafaat Nabi di akhirat.

Persoalannya, adakah sebuah perarakan dengan pakaian seragam, mengangkat sepanduk puji-pujian, sambil berselawat mampu membawa kita ke arah objektif itu? Jika itulah upacara utamanya, saya kira ia benar-benar sebuah antiklimaks serta TIDAK memberi banyak manfaat dari sudut akhiratnya, di tambah pula lagi di ketika wujudnya pertikaian pada sambutan Maulidur Rasul itu sendiri. Jika begitu, apa yang patut dibuat?

Bagi saya, banyak perkara yang lebih utama, wajar dan tepat untuk dilakukan. seperti program kuliah dan ceramah sama ada di peringkat masjid, surau, sekolah, universiti sememangnya sudah tentu menjadi pilihan utama. Kerana itulah satu cara yang terulung dan paling klasik dalam menyampaikan sebuah mesej untuk mengingat, menegur, meneguh dan membetul.

Memang benar, sebahagian besar perkara di atas memang sudah menjadi amalan, namun apa yang perlu diubah adalah cara dan kaedah itu masih tidak diketengahkan dan dijadikan sebuah klimaks sambutan Maulidur Rasul. Sebaliknya ia hanyalah inisiatif kecil-kecilan pihak-pihak tersebut sahaja, sedang ruang dan peluang yang dipunyai oleh pihak pemerintah sama ada negara atau negeri menunjukkan mereka punyai ruang kuasa yang jauh lebih besar.

Justeru, gunakanlah kuasa itu untuk membesar skala program yang lebih patut diatas, jangan dibazir dengan sebuah perarakan tanpa mesej yang jelas

Biasanya coverage program-program ceramah terlalu kecil, berbadning sebuah perarakan yang diwajibkan setiap jabatan kerajaan menghantar wakil.

Adalah lebih tepat jika pihak kerajaan pusat menggunakan ruang Televisyen untuk memasuki rumah jutaan rakyat bagi menyampaikan mesej perjuangan Rasulullah, syarikat gergasi GLC dan swasta wajar boleh menyumbangkan sedikit dari keuntungan mereka untuk menaja program-program kesedaran di ruang TV. Itu yang sepatutnya berbanding memberi tajaan kepada peraduan yang entah apa-apa dan konsert penuh maksiat.

KEPELBAGAIAN DAN KREATIVITI

Jika ingin menarik minat pelbagai latarbelakang, muda dan tua, berpendidikan tinggi dan rendah. Saya kira kreativiti diperlukan untuk mempelbagaikan majlis penyampaian mesej dan risalah Rasulullah itu. Konsert Islam seperti Konsert Maulidur Rasul berserta selingan nasihat dan ceramah ringkas mungkin munasabah walau ditentang oleh beberapa pihak yang menolak nasyid secara total. Majlis sebegitu jauh lebih baik berbanding perarakan beserta selawat tanpa sebarang ingatan dan nasihat.

Atau boleh juga kita menunjuk syiar Islam dan kecintaan kepada Rasul, melalui perhimpunan mega seluruh kakitangan kerajaan negeri dan jabatannya di sebuah stadium, tidak perlu berarak, apa yang perlu adalah duduk mendengar dan menghayati mesej-mesej dari sang penceramah berwibawa atau melalui forum, atau boleh beserta selingan nasyid. Majlis penaugerahan tokoh boleh diteruskan. Majlis peringkat kebangsaan boleh disiar secara langsung di televisyen, bagi menambah jangkauan liputan kepada mereka yang lebih suka berada di rumah.

Hari tersebut juga perlu disambut dengan usaha menutup pusat-pusat hiburan dan rancangan hiburan di media yang jelas bertentangan dengan mesej dari kebangkitan Rasulullah.

Itulah tugas seorang pemimpin disemua peringkat, rumahtangga, masyarakat, negeri dan negara. Lagi besar kuasanya, lebih besar tanggungannya di sisi Allah.

Nabi s.a.w bersadba :

ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم إلا لم يدخل معهم الجنة

Ertinya : Tiada seorang ketua yang memimpin orang bawahannya dari kalangan Muslimin kemudian dia tidak berusaha bersungguh dalam untuk kebajikan mereka dan tidak memberi nasihat (kepada Islam), kecuali pemimpin ini tidak memasuki syurga ( Riwayat Muslim)

Atau dalam riwayat lain disebut hukumannya sebagai

فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة

Ertinya : dan apabila mereka tidak menasihatkan rakyatnya dengan nasihat kebaikan, nescaya diharamkan baginya bauan syurga (amat jauh dari syurga sehingga bauannya pun tidak diperoelhi apatah lagi syurga itu sendiri)

KESIMPULAN

Kesimpulannya, menurut pandangan saya, sambutan Maulidur Rasul melalui perarakan walau ia telah dilaksana turun temurun di Malaysia, ia tidaklah mampu menunaikan hak baginda Rasullullah dan Islam itu sendiri. Ia jelas, tersasar dari objektif utama perjuangan Rasulullah, apa yang sepatutnya lebih ditumpukan dan disalurkan peruntukan besar adalah program meningkat kesedaran terhadap inti perjuangan dan mesej Islam.

Justeru, jikalau ada mana-mana negeri yang membatalkannya sekalipun lalu diganti dengan sebuah acara yang lebih menepati maksud sambutan Maulidur Rasul seperti himpunan ceramah dan sebagainya, ia adalah lebih baik.

Semoga kita semua mampu lebih beringat dan faham mesej perjuangan baginda Rasulullah bersempena sambutan hari lahir baginda.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

5 Rabiul Awwal 1431 H
19 Feb 2010

Perutusan Maulidur Rasul dari Tn Guru Prof. Dato’ Dr Haron Din : Laksana ajaran Nabi dalam pemerintahan

2010-02-24T15:57:00.001+08:00

MENGINGATI Rasulullah s.a.w. adalah dituntut oleh syarak. Cara tuntutan itu adalah umum, apa sahaja yang boleh dilakukan dengan tujuan untuk mengingati Rasulullah, bukan semata-mata kerana jasmaninya tetapi kerana risalah atau mesej yang dibawa untuk memberi kebahagiaan kepada manusia di dunia hingga ke akhirat.
Pada zaman mutakhir ini umat Islam umumnya, tidak lagi menghayati petunjuk-petunjuk Rasulullah s.a.w., malah mereka juga terasing daripada menghayati perjuangan baginda, menyebabkan Islam terpinggir dan perjuangan Nabi Muhammad s.a.w.tidak lagi menjadi idola.
Oleh itu, amat perlu diadakan sambutan yang bersesuaian dengan keadaan zaman ataupun perayaan-perayaan yang dilakukan selama ini seperti perarakan atau ceramah-ceramah agama sudah menjadi sesuatu yang ritual. Kadang-kadang ia tidak memberi makna yang sepatutnya bagi ditimba oleh orang-orang Islam.
Oleh demikian, saya mencadangkan supaya kalau benar-benar mengaku semuanya itu kerana hendak mengikuti jejak Rasulullah, maka ada baiknya diubah, ditambah sambutan itu dengan cara pemerintah itu sendiri mengisytiharkan setiap tahun yang diadakan sambutan keputeraan Baginda, sekurang-kurangnya satu dari ajaran baginda dilaksanakan dalam pemerintahan.
Sebagai contoh, kalau Rasulullah s.a.w. amat memerangi arak, maka satu tahun diambil tahun ‘pengharaman arak’ untuk selamanya, manakala tahun hadapan pula satu lagi diambil untuk dilaksanakan, contohnya, seperti menutup aurat. Maka dilaksanakan perintah itu dengan sebaiknya oleh pemerintah. Bagi tahun ketiga pula, sebagai contoh, mengharamkan judi.
Ertinya, jika setiap tahun diadakan sambutan, diambil sekurang-kurangnya satu ajaran itu, maka ternampaklah kita ini serius dan wujud perubahan yang baik sempena Maulidur Rasul itu.
Manakala, satu hal lain pula, pihak yang berkuasa atau badan amal yang berwibawa, perlu mengadakan penyelidikan yang rapi tentang beberapa episod daripada sejarah hidup Rasulullahyang boleh dijadikan modul hidup atau praktikal modul untuk dilaksanakan, sesuai dengan firman Allah yang bermaksud: “Sesungguhnya bagi kamu ada sejarah Rasulullah itu contoh teladan yang amat baik untuk dilaksanakan.”
Namun, selama ini hampir tidak pernah dilakukan penyelidikan sedemikian di Malaysia dalam hal ini.
Atas sebab-sebab itu, seperti dinyatakan tadi perlunya beberapa pendekatan dan ajaran Rasulullah s.a.w. itu diambil satu daripadanya setiap tahun bagi memberikan kemanfaatan kepada seluruh ummah.

* Dato’ Dr Haron Din

Aktiviti Lepas SPM

2010-02-22T09:42:00.004+08:00

Lepas saya berhenti kerja kilang...saya cadang nak masuk pondok. Belajar agama dalam-dalam kat pondok...tapi masa tu, keluarga tak mengizinkan. Kebetulan pula ayah saya sedang sakit...adik semua sambung belajar...
tahun 1997 memang agak teruk...masa tu ekonomi Malaysia tengak merudum teruk...ramai lepasan Universiti tak de kerja. Masa tu la saya mula belajar berniaga. Berniaga secara kecil-kecilan. Saya jual kuih-muih, nasi lemak dan bihun di sebelah pagi. Petang nya pula mengajar al-Quran dari rumah ke rumah.
Pertama kali jual memang rasa malu...ye la...tak pernah berniaga...memang le macam tu...tapi lepas dua hari...alhamdulillah. Kuih biasanya ada orang hantar..saya cuma ambil percent sahaja.
Nas pula kerja di Pasaraya. Masa saya jual kueh, kalau hari sabtu atau ahad...abang Man mesti datang beli nasi lemak yang saya jual...terkejut juga saya...kalau saya datang ke Institut GPMS mereka tanya :"Raihan nasi lemak ada lagi tak ??"
Duit jual nasi lemak saya simpan dan bagi pada mak...saya pun tak xde apa-apa yang memerlukan saya kepada duit...Petang mengajar mengaji di rumah orang...Dapat la sikit...dan duit tu saya guna untuk belajar di beberapa tempat secara sambilan.
Selang beberapa bulan kemudian, Nas datang ke rumah :"Assalamualaikum, Raihan..Nampaknya ni minggu last aku jumpa hang..."
"Kenapa? " tanya saya
"Aku dapat sambung belajar lah...Aku akan pergi ILP KL Isnin ni....aku doakan nanti hang pula akan sambung belajar" Kata Nas lagi
"Alhamdulillah...tahniah la Nas". Jawab saya
Dalam mengisi masa lapang, setiap minggu saya akan pergi ke Institut GPMS bagi mengisi slot kuliah subuh dalam aktiviti yang mereka anjurkan.
Selang minggu depannya pula saya pula mendapat surat tawaran menyambung pengajian di Politeknik Ungku Omar.
Mungkin ianya adalah berkat doa daripada kedua orang tua saya.
Masa belajar kat Poli...memanglah saya rasa agak tidak selesa...maklumlah...dah lama tak belajar...
Kat Politeknik...saya tak aktif langsung...saya berulang alik dari rumah ke Politeknik. Ayah masa tu sadang sakit...saya perlu sentiasa ada kat rumah untuk tengok-tengokkan ayah...Bawa ayah ke Hospital...urut ayah..Jaga orang sakit ni kena banyak sabar...apatah lagi ianya melibatkan orang yang tua. Orang tua biasa lah...
Pernah satu kali...waktu final exam...saya langsung tak boleh nak study dek disebabkan ayah yang sentiasa sakit dan perlukan perhatian...Orang lain sibuk study masa tu...tapi saya sepanjang malam bersengkang mata untuk jaga ayah...ayah kata: "Abah kesian tengok kamu...ayah doakan moga kamu dapat jawab soalan esok dan semoga kamu lulus dalam peperiksaan".
Memang la...doa ayah itu makbul dan ia menjadi kenyataan. Saya dapat jawab soalan esoknya walaupun saya tak baca buku...Allah Maha Pemberi kepada hamba-hambaNya.
Saya tidak hendak sangat bercerita panjang tentang diri ini...Saya bersyukur ke hadrat Allah...rupa-rupanya lambatnya saya menyambung pengajian ada hikmah yang bersar yang Allah kurniakan kepada saya. Saya rasa cukup bertuah kerana saya dapat menjaga ibu dan ayah sedang adik beradik yang lain sibuk dengan kerjaya masing-masing. Sibuk dengan keluarga masing-masing...mereka hanya mampu datang menjenguk. Ayah tidak pasti lagi akan berapa lama hayatnya...Sesungguhnya Allah kurniakan kepada saya peluang untuk menjaga kedua orang tua saya...Jika saya sambung belajar terus dahulu...mungkin masa ayah sedang sakit...hanya ibu seorang yang melihatnya...kesian ibu...ibu yang sentiasa prihatin pada keluarganya. Adanya saya...boleh juga tengok-tengokkan ayah...tolong urut dan picitkan kepalanya...sapukan ubatnya dan bawa berbual bagi mengisi kerungsingan di kepalanya.
Ketika di Hospital...saya dan ibu bergilir-gilir menunggu ayah di wad. Kadang-kadang...bangun pagi, lepas solat di Surau Hospital...saya terus bergegas ke Kelas. Itulah rutin harian ku selama beberapa bulan. Adik-beradik yang lain tentunya tidak memahami situasi itu...mereka tidak merasai situasi itu...
Sesungguhnya Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasihani amat memahami situasi itu..dan Allah telah mentakdirkan agar ayah pergi buat selama-lamanya pada hari Jumaat yang mulia sebelum Asar. Waktu tu saya solat jumaat di Masjid Negeri, ayah sempat berpesan agar saya kirimkan salamnya pada rakan lamanya Sheikh Mohd Nor Mansor al Hafiz yang pada masa itu merupakan Imam Besar Masjid Negeri Perak. Ketika saya pulang ke rumah, ayah mula menunjukkan tanda-tandanya...aku dan ibu segera mengajarkan kalimah tauhid kepada Ayah..tidak lama kemudian...ayah jatuh terkulai di pembaringan...dalam situasi gawat itu, saya cepat-cepat merasakan detik nadi di lehir ayah...denyutan nadi itu masih bergerak...badannya agak panas sedikit...Saya segera pergi keluar meminta bantuan orang untuk membawanya ke hospital. Rumah Cikgu Raof saya ketuk berulang-ulang kali dan memaklumkan kepada Cikgu Raof. Cikgu Raof segera datang kerumah dengan kereta proton Iswaranya memangku dan membawa masuk ayah untuk ke Hospital...Sepanjang perjalanan kami tidak putus-putus membacakan al fatihah dan mendoakan ayah. Di Hospital Ipoh, ayah segera dimasukkan ke wad kecemasan dan diberi rawatan sepenuhnya oleh doktor bertugas. Ibu berada disamping ayah ketika para doktor melakukan rawatan sedang saya segera ke pondok telefon memaklumkan semua ahli keluarga akan berita mencemaskan ini.. Selang 45 minit kemudian, ibu datang kepadaku sambil mencucurkan air mata dan aku faham akan apa yang berlaku...Doktor memaklumkan kepada saya yang mereka telah mencuba sedaya upaya dan situasi ayah yang lemah serta takdir Allah telah menentukan segalanya.
Ayah telah kembali kepada Allah buat selama-lamanya. Berita ini turut saya sampaikan kepada abang saya yang berada di Mesir dan dia turut bergegas pulang ke Malaysia pada hari tersebut juga.
Pemergian ayah sesungguhnya telah meninggalkan satu kenagan pahit dalam hidup saya memandangkan ayah seorang yang banyak mengajar kami mengenal kehidupan...ayah secara tidak langsung telah melatih kami dalam banyak perkara dalam agama. Sebelum pergi...ayah sempat mengarang dua buah kitab untuk tatapan kami sekeluarga. Kitab pertama adalah berkaitan aqidah dan tasawwuf manakala kitab kedua berkisar hal-hal berkaitan ibadah.
Ayah pergi pada hari yang terbaik. Hari raya mingguan ummat Islam. Moga ayah ditempatkan dikalangan orang-orang yang soleh. Jenazah ayah turut dikunjungi oleh Almarhum Ust Dato' Abdul Rahman al Mubarak (ahli Majlis Fatwa Negeri Perak yang juga ayah kepada kawan saya Us Husni)

Jangan Jahil Tentang Umpatan

2010-02-20T08:49:00.000+08:00

Artikel ini adalah satu penerangan ringkas tentang umpatan. Pada asasnya mengumpat merupakan satu tindakan menceritakan perihal sesuatu perkara yang benar tentang seseorang atau sesuatu kejadian. Ini bersandarkan hadis baginda rasulullah s.a.w :-

Berdasarkan pengertian hadis ini jelas menunjukkan apa-apa cerita benar atau laporan benar tentang sesuatu kejadian adalah juga dikira sebagai umpatan. Manakala seandainya sesuatu cerita itu direka-reka dan dikaitkan dengan seseorang maka ianya adalah satu pendustaan dan FITNAH. Menurut para ulama', mengumpat tidak hanya tertumpu kepada cerita-cerita perihal seseorang, malah ianya juga dikira mengumpat dengan menceritakan keburukan atau kecacatan fizikal yang ada pada seseorang. Mengumpat juga tidak hanya dengan menggunakan mulut dan lidah malah mengumpat boleh juga berlaku dengan riak wajah seperti memuncungkan mulut, menjuihkan bibir, pergerakan mata yang umumnya pihak yang melihat tahu siapakah orang yang dimaksudkan dalam perbuatan tersebut. Mengumpat juga boleh berlaku dalam tulisan di dada akhbar, majalah dan internet sama ada melalui blog, laman sesewang, face book dan sebagainya. Segala bentuk perbuatan ini adalah dikira mengumpat.
Persoalannya adakah mengumpat itu dibenarkan atau tidak?
Umpatan atau laporan perihal keburukan seseorang yang mana orang tersebut tidak mengetahuinya mahupun diketahuinya jika dilakukan bertujuan untuk mengaibkannya sedang dia seorang hamba yang barangkali akan bertaubat adalah merupakan satu perbuatan yang HARAM. Ini kerana asas hukum bagi mengumpat ini adalah HARAM berdasarkan ayat berikut:-

dalam satu ayat yang lain Allah menyebut:-

Sungguhpun begitu, Islam bukanlah agama rigid yang mengikat penganutnya dengan seribu penjara PENGHARAMAN. Setiap perkara yang Haram adakalanya Harus berdasrkan ketetapan dan petunjuk rasulullah. Sungguhpun perbuatan mengumpat ini Haram, dalam keadaan tertentu ianya di HARUSKAN. Umpatan yang diharuskan ini dilakukan bagi mendapatkan keadilan. Sekiranya Umpatan ini Haram SERATUS PERATUS, maka tidak perlulah buat laporan polis keatas kecurian yang berlaku, sedangkan membuat laporan polis merupakan satu umpatan yang dibenarkan demi mendapatkan keadilan. Demikian juga mendapatkan khidmat kaunseling mahupun aduan-aduan di pejabat nikah cerai atau dimahkamah kesemuanya itu merupakan umpatan dan ia adalah dibenarkan dalam mendapatkan keadilan. Terlalu banyak kisah dan petunjuk nabi perihal masalah ini.
Selain itu, mengumpat juga dibenarkan dalam usaha mencegah sesuatu keburukan yang berlaku. Bagi mereka yang menyokong dan pengamal maksiat yang sedia difahami dan dimaklumi. Malah para penyokong dan pelaku Maksiat ini bangga dan terus terangan menyampaikan fahaman dan ajaran salahnya sama ada melalui perbuatan, tulisan, ceramahnya, konsertnya atau apa sahaja. Para pengamal Maksiat ini tidak lagi HARAM untuk DIUMPAT. Ini bersandarkan perintah rasul s.a.w :-

Mengumpat juga dibenarkan dengan tujuan untuk mendapatkan fatwa atau memberi fatwa berhubung sesuatu permasalahan.Malah mengumpat dibenarkan sebagai satu kaedah untuk mengigatkan kaum muslimin agar tidak terjebak dengan perbuatan mungkar dan maksiat. Mengumpat turut dibenarkan keatas orang-orang yang bermegah dan berbangga ke atas maksiat yang tidak malu menentang hukum dan agama Allah sepertimana sabda nabi s.a.w :-

Terlalu banyak hadis-hadis yang menerangkan dengan jelas manakah umpatan yang HARAM dan makah pula bentuk-bentuk umpatan yang di HARUS kan.Jangan DIKERANAKAN JAHIL AGAMA...Semua umpatan diHARAMnya.. Sesungguhnya di zaman fitnah ini orang sudah tidak dapat membezakan manakah yang benar dan batil dan seringkali kita tertipu dengan perbagai bentul racun-racun fitnah yang berleluasa. Ulama' yang adil dicerca dan ditohmah sedangkan para pelaku maksiat diagung-agungkan dan diangkat sebagai pembawa kebenaran. Sungguhpun Islam membenarkan umpatan keatas ahli Maksiat, namun umpatan tidak lebih hanya bertujuan untuk menegur atau mengelakkan ummat Islam dari terus terjebak dengannya. Seandainya pihak yang dimaksudkan itu telah bertaubat, ketika itu umpatan kejahatannya Haram diceritakan kerana Islam mengajarkan setiap muslim berkasih kerana Allah dan membenci juga kerana Allah. Kita tidak boleh membenci batang tubuh manusia selamanya...yang hanya dibenci adalah sikapnya yang menentang Allah dan rasul...apabila dia telah kembali kepada Allah dan Rasul maka wajib diterima perdamaian dan Haram diceritakan keburukannya yang lampau. Wallahua'lam

Mari Megenali Ulama: Tuan Guru Dato' Prof Dr Haron Din

2010-02-17T12:01:00.007+08:00

Tuan Guru Dato' Prof. Dr. Haron bin Din dilahirkan pada hari Ahad, 18 Ogos 1940 bersamaan 14 Rajab 1359 (Tarikh Hijrah ini mengikut kiraan Komputer) di Bohor Mali, Kangar, Perlis. Berkahwin dengan seorang Isteri dan dianugerahkan Allah dua orang anak lelaki dan tiga perempuan. Beliau dibesarkan dikalangan keluarga yang kuat mengamalkan ajaran agama Islam. Ibu bapa beliau adalah guru al-Quran yang mengajar bacaan al-Quran kepada masyarakat setempat. Beliau adalah anak yang ketiga daripada 10 orang adik beradik.Mempunyai seorang abang dan kakak dan seorang adik lelaki menakala enam adik perempuan.Dua orang saudara lelaki beliau juga tokoh agama terkenal iaitu abang beliau Ustaz Ishak bin Din dan adik beliau Ustaz Abu Hassan bin Din. Ayahanda beliau dikenali sebagai sebagai Lebai Din, yang juga seorang perawat yang mengamalkan rawatan pengubatan Islam. Berkenaan ilmu pengubatan Islam, Lebai Din hanya menurunkan ilmunya kepada seorang anaknya sahaja iaitu kepada Ustaz Haron Din. Lebai Din hanya mengijazahkan ilmunya dan memberi buku catatan pengubatan kepada Ustaz Haron Din sahaja.

Ustaz Haron Din menerima pendidikan awal di tangan ayah dan ibunya sendiri. Kemudian dimasukkan ke Madrasah al-Islahiah al-Wataniah Bohor Mali. Seterusnya ke Madrasah al-‘Alawiyah al-Diniah dan al-Kuliah al-Islamiah, Kelang Selangor. Kemudian melanjutkan pelajaran di Kolej Islam Malaya (1962-1965). Di kolej ini beliau memperolehi Sijil Tertinggi Kolej dengan cermerlang kemudian telah memenangi hadiah Biasiswa Persekutuan untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat “Master Degree” di Universiti Al-Azhar, Cairo (1966-1968). Dalam masa tidak sampai dua tahun beliau telah berjaya memperolehi dua degree serentak iaitu M.A (Ijazah Sarjana) Syariah daripada Universiti Al-Azhar dan Diploma Pendidikan dari ‘Ain Shams, Universiti Cairo.

Setelah memperolehi Ijazah Sarjana Syariah, beliau kembali ke tanah air dan berkhidmat sebagai guru agama di Kementerian Pelajaran. Beberapa tahun kemudian beliau kembali semula ke Mesir untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang Doktor Falsafah. Beliau memperolehi Ph.D Syariah dengan cermerlang daripada Universiti Darul-Ulum Qahirah (1972-1974).

Pulang ke tanah air dan berkhidmat sebagai pensyarah di Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Akademik adalah bidang kerjayanya. Kekeluargaan Islam adalah jurusannya. Sebagai satu pengiktirafan terhadap kecemerlangan akademiknya, UKM menganugerahkan pangkat “Profesor” kepadanya sejak tahun 1986.
Ayahanda Ustaz Haron Din berasal dari Patani dan menetap di Kampung Bohor Mali Perlis. Dia merupakan seorang perawat yang melibatkan diri dalam dunia perubatan dengan menggunakan ayat-ayat suci al-Qur'an, hadith dan doa-doa. Daripada 10 orang adik beradik, hanya Ustaz Haron Din yang menunjukkan minat dalam bidang rawatan Islam ini, menyebabkan ayahandanya sering membawanya ketika merawat.

Pengalaman yang dilalui oleh orang tuanya ketika merawat sama ada di rumah atau dijemput merawat pesakit secara tidak langsung melibatkan diri Ustaz Haron Din dalam dunia perubatan walaupun umumya ketika itu masih terlalu muda lagi. Ayahanda beliau merupakan perawat yang disegani di kampung juga di kawasan sekitarnya. Sebagai tanda hormat, orang kampung mengelarnya Lebai Din.

Ustaz Haron Din amat mengkagumi kejayaan ayahnya merawat orang gila, dirasuk dan juga penyakit kronik yang lain. Kekaguman melihat kejayaan ayahnya telah melahirkan keinginan beliau untuk mengikuti jejak langkahnya. Setelah meningkat dewasa beliau memujuk ayahnya supaya menurunkan ilmu yang dimilikinya. Ketika itu umur beliau baru dalam lingkungan belasan tahun dan masih menuntut di Sekolah Arab Alawiyah. Walaupun beliau sering rnengikut bapanya merawat pesakit tetapi ayahnya tidak begitu mudah menurunkan ilmu yang dimilikinya. Ayahnya berpesan agar beliau mendalami ilmu agama terlebih dahulu. Belaiu hanya diajar ilmu perubatan ketika berada pada akhir pengajlan sekolah menengah. Ilmu yang diajar hanyalah asas pengubatan sahaja.

Sebagai seorang murid, Ustaz Haron Din yakin tentang dirinya walaupun menyedari bahawa untuk mempelajari ilmu seumpama itu bukanlah mudah. Belaiu juga berkeyakinan bahawa beliau dapat memberi khidmat pertolongan dengan baik kepada mereka yang memerlukan. Oleh sebab itu, di samping belajar daripada ayahnya, beliau berazam untuk terus mempelajari ilmu yang berkaitan dengannya. Selain bapanya, ahli keluarga beliau yang lain juga mahir dalam bidang perubatan Islam. Antaranya ialah bapa saudara beliau sendiri iaitu Ustaz Said bin Ali.

Keluarga Ustaz Haron Din memiliki banyak khazanah ilmu perubatan. Kunjung mengunjung antara keluarga di Perlis dan Patani terus berlaku dan mereka sering berbincang tentang kaedah dan petua perubatan. Beliau selalu mendampingi ayahnya dan secara tidak langsung ia memberi pendedahan kepada beliau tentang ilmu perubatan.

Ketika belajar di Mesir, Ustaz Haron Din tertarik dengan kaedah rawatan yang diguna oleh Dr. Kamal yang dikenali sebagai hypnotism. Setelah kembali ke tanah air beliau berpeluang belajar dengan seorang perawat dari Sarawak iaitu Tuan Haji Mursidi. Kaedah Haji Mursidi hampir sama dengan kaedah yang dimiliki oleh Dr. Kamal.

Selain belajar melalui kitab dan pengalaman, Ustaz Haron Din juga mendalami ilmunya daripada 'alim ulama yang menggunakan kaedah rawatan Islam. Di antaranya ialah al-marhum Dr. al-Sheikh Muhammad Idris al-Marbawi seorang ulama' dari Malaysia yang menetap di Mesir. Pemergian Ustaz Haron Din kali kedua ke Mesir untuk mendapat ljazah Doktor Falsafah (1971-74) telah memberi peluang kepadanya untuk berdampingan dengan Dr. al-Sheikh Muhammad Idris al-Marbawi. Antara doa yang dipelajari ialah doa penerang hati. Latar belakang doa ini ada kaitan dengan sunnah Rasulullah s.a.w.. Selain itu beliau juga berguru dengan al-Syeikh Muhammad Bayumi, seorang yang 'alim dan sering berada dan mengajar di Masjid al-Azhar.

Ketika di Mesir pada awal 70-an, Ustaz Haron Din sempat berkenalan dengan Bapak Mokhtar Lintang. Pak Mokhtar adalah perawat yang menggunakan kaedah Islam. Kesempatan tersebut telah diguna oleh beliau untuk menimba ilmu perubatan seberapa banyak yang boleh .

Sekembalinya ke Malaysia, ketika tinggal di Taman Bangi Kajang, Ustaz Haron Din dikunjungi oleh seorang lelaki yang dikenali sebagai Pak Leh. Beliau mengaku sebagal seorang perawat yang terkenal di Langkawi. Beliau telah mengajar beberapa kaedah rawatan kepada Ustaz Haron Din. Antaranya ilmu berkaitan dengan penyakit barah, ketumbuhan, kayap, demam panas, penyakit kulit dan sebagainya. Beliau telah tinggal bersama dengan Ustaz Haron Din beberapa ketika.

Perlis tempat kelahiran Ustaz Haron Din sememangnya mempunyai ramai orang yang arif tentang ilmu perubatan. Terdapat seorang perawat bemama Tok Omar yang banyak menggunakan bahan-bahan dari tumbuh-tumbuhan di samping ayat-ayat al-Qur'an. Ustaz Haron Din telah berkesempatan mempelajari ilmu yang berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan daripada beliau. Selain itu Ustaz Haron Din juga berpeluang belajar dengan Tahir Abdullah. Beliau yang digelar dengan nama Tok Lang Kiang dintaranya telah mengajar Ustaz Haron Din cara mengeluarkan sampah dari mata.

Perawat-perawat lain yang pernah mengajar Ustaz Haron Din alah Pak Andak Noh dan Haji Husin atau dikenali sebagai Tuk Chin. Pak Andak Noh telah menurunkan ilmu mengeluarkan benda tajam dari badan manusia seperti besi, serpihan kaca, terkena racun dan sebagainya. Ilmu yang diamalkan oleh Tuk Chin pula adalah ilmu yang dinamakan Laduni iaitu ilmu yang dianugerahkan oleh Allah SWT khusus kepada orang yang tertentu.

Perubatan Islam adalah berdasarkan syariat. Ilmu ini mempunyai dua cabang iaitu fizikal dan spritual. Penekanan yang menjadi keutamaan Ustaz Haron Din ialah rawatan dengan menggunakan doa-doa yang berdasarkan al-Qur'an, hadith Rasulullah s.a.w. dan doa-doa' lain yang jelas maknanya yang tidak bercanggah dengan syariat Islam.

Sungguhpun telah lama berkecimpung dalam bidang perubatan Islam, namun Ustaz Haron Din masih lagi mencari ilmu baru dalam merawat pesakit. Beliau sentiasa bertanya mereka yang arif dalam bidang ini di samping membaca pelbagai buku untuk menambahkan pengetahuan. Tidak semua kaedah yang dipelajari itu dipratikkan, hanya yang bertepatan dengan syariat sahaja akan diamalkan. Us Haron Din merupakan pengasas dan penasihat utama Persatuan Kebajikan Dan Pengubatan Islam Malaysia atau lebih dikenali sebagai Darussyifa'. Sepanjang penglibatan beliau dalam dunia akademik dan pengubatan, beliau telah banyak membantu masyarakat dalam menjawab persoalan fiqh. Us Haron Din terlibat secara langsung dalam penerbitan teks silibus pendidikan Islam Pasukan Polis Diraja Malaysia dengan buku bertajuk: Manusia Dan Islam. Us Haron juga banyak memberi khidmat nasihat kepada masyarakat dan orang perseorangan termasuk Kerajaan Malaysia dalam hal-hal yang melibatkan bala bencana. Tugas beliau selaku ulama' kini telah memungkinkan beliau membantu dalam mengislamkan ramai saudara baru disamping membantu ribuan masyarakat yang menghadapi perbagai masalah kesihatan. Pada hari selasa merupakan hari khas rawatan bersama beliau di Darussyifa' Bangi dimana pada hari tersebut, dianggarkan lebih 500 orang hadir untuk mendapatkan rawatan perbagai penyakit. Namun demikian, Us Haron hanya akan mendoakan bagi 200 oarang pesakit pertama sahaja. Semoga Allah mencucuri rahmat dan hidayah selamanya buat Tuan Guru tercinta atas jasa dan pengorbanan yang telah dilakukan kepada masyarakat Malaysia, negara dan seluruh ummat Islam di dunia yang mendapat khidmat bantuan Tuan Guru. Moga Allah tempatkan Tuan Guru di kalangan hamba-hambanya yang benar dan ikhlas.

Tuan Guru sedang merawat pesakit di Darussyifa'

Tuan Guru Dato' Prof. Dr Haron Din dalam satu majlis mengislamkan saudara baru

Ketegasan Tuan Guru dalam menegakkan hukum amat dikagumi

RINGKASAN BIODATA TUAN GURU DATO' DR. HARON DIN

Pendidikan

• Madrasah al-Islahiah al-Wataniah, Bohor Mali
• Madrasah al-‘Alawiyah al-Diniah dan al-Kuliah al-Islamiah, Kelang Selangor
• Sijil Tertinggi Kolej - Kolej Islam Malaya (1962-1965)
• Ijazah Sarjana (M.A.) Syariah - University Al-Azhar (1966-1968)
• Diploma Pendidikan - ‘Ain Shams, Universiti Cairo (1966-1968)
• Ph.D Syariah - Universiti Darul - Ulum Qahirah (1972-1974)

Kerjaya

• Pensyarah di Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (1975 – 1976)
• Timbalan Dekan, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (1977-1985)
• Profesor di UKM sejak tahun 1986 hingga bersara
• Ahli Majlis Penasihat Syariah, CIMB
• Ahli Majlis Penasihat, Bank Negara Malaysia
• Majlis Penasihat Syariah, Suruhanjaya Sekuriti
• Ahli Majlis Fatwa Negeri Selangor
• Timbalan Pengerusi Majlis Penasihat Syariah, Bank Pembangunan
• Pengerusi Majlis Penasihat Syariah, RHB Bank
• Timbalan Pengerusi Majlis Penasihat Syariah, Public Bank Bhd
• Ahli Majlis Fatwa Negeri Perlis
• Ahli Majlis Penasihat Syariah, Muamalah Financial Consulting

Maulidurrasul:Adab & Akhlak

2010-02-17T08:12:00.011+08:00

Membaca akhbar-akbar perdana kini kerap menghentam kerajaan negeri Pulau Pinang yang dikatakan akan tidak melaksanakan perarakan maulidur rasul pada tahun ini dan majlis ini digantikan pula dengan satu perhimpunan . Sebagai orang luar, saya tidak tahu apa permasalahan sebenar dan isu sebenar dan tulisan ini bukan untuk mengulas isu yang berlaku di Pulau Pinang. Ia hanya pandangan saya semata-mata terhadap sambutan maulid yang dilaksanakan setiap tahun itu semata-mata. Saban tahun, tanggal 12 Rabiul Awal akan diadakan sambutan maulid yang bertujuan mengajar rakyat agar sentiasa memperingati rasulullah dan perjuangannya. Sambutan yang dibuat turun temurun ini merupakan satu adat yang digalakkan dalam Islam sebagai satu cara menanam semangat dan cinta pada Rasulullah s.a.w.
Adat-adat sebegini amat ditentang oleh kelompok wahabiy. Para ustaz Wahabiy amat tidak setuju majlis-majlis dan cuti pada hari tersebut dengan melabelkannya sebagai Bid'ah. Ini kerana nabi sendiri tidak pernah menyambut ulangtahun kelahirannya. Malah para sahabat juga tidak pernah melakukan demikian. Melakukannya adalah merupakan satu pengagungan yang melampau keatas makhluk...itulah hujjah mereka !!! Kata mereka lagi melakukan perarakan dan sambutan di atas kelahiran nabi juga merupakan adat bid'ah yang dilakukan oleh kaum dan pelampau fahaman syiah...Inilah hujjah wahabiy...Perayaan dengan mengistiharkan cuti pada hari kelahiran nabi sememangnya tidak berlaku di zaman rasulullah dan para sahabat...namun, disebabkan ummah hari ini yang makin jauh dengan petunjuk nabi...maka satu inisiatif yang baik agar ummat berterusan mengingati seterusnya menghayati perjuangan nabi maka pemerintah dan atas nasihat ulama' telah memutuskan agar diadakan satu cuti khas dan diadakan pengisian yang baik bagi mencapai matlamat tersebut.Kaedah usul fiqh menetapkan satu-satu adat yang baik adalah diterima dalam Islam...tetapi ingat juga adat yang mendatangkan maksiat adalah HARAM sungguhpun pada asalnya ia nya adalah baik. Di negara kita dan dikebanyakan negara di nusantara, biasanya pada hari tersebut diadakan majlis perarakan sambil berselawat dan membawa sepanduk yang tertulis kata-kata yang memuji nabi. Di masjid dan disuraunya pula diadakan ceramah agama yang menceritakan perihal nabi. Hampir setiap tahun inilah agenda yang diadakan. Pada pendapat saya, masyarakat kini bukan seperti masyarakat dahulu....masyarakat kampung yang akan terkenang dengan adanya perarakan-perakan...sepatutnya agenda penyampaian dakwah ini perlu diubah kepada aktiviti yang lebih bermanfaat dan memberi kesan. Barangkali dakwah perdana dengan pengisian majlis ilmu yang lebih mantap, qiamullail, hiburan islam yang menitikkan pemisahan lelaki dan wanita atau apa-apa sahaja yang dilihat dapat meningkatkan kefahaman islam dan keperibadian perlu ditonjolkan bagi mengubah persepsi masyarakat terhadap hari-hari kebesaran Islam. Kaedah yang lebih kreatif perlu dilakukan dalam penyampaian mesej dakwah ini. Lihatlah bagaimana satu jemaah al-Arqam satu ketika dahulu dengan gaya kreatifnya dapat menarik ramai pengikut untuk mengikutinya...malah kelompok-kelompok terpelajar turut terpengaruh dengan kaedah dakwah yang kreatif yang dibawa mereka. Mereka berjaya membuang tanggapan salah masyarakat perihal pakaian Islam, tudung dan jubah...malah niqab. Mereka berjaya membawa mesej syariat ini tidak membawa kemunduran sebaliknya syariat inilah yang membawa kemajuan. Slogan 'Dunia Baru Islam" mereka kedengaran disana-sini. Gaya dakwah menyeluruh ini telah membantu masyarakat tidak melihat Islam pada ruangan yang sempit...tidak hanya berarak...berarak...dan berarak... dalam berarak tertinggal juga solat zohor...jumaat nanti akan ada juga majlis perarakan ini...takut dek sibuk berarak...tertinggal pula nak solat jumaat!! Perbagai alasan diberi untuk tak nak solat jumaat..."baju aku berpeluhla...macam mana nak solat ni.." "tak pasti seluar ni bersih ke tidak.." dan macam-macam lagi...Ini kerana setiap kali majlis maulid kita buat perakan, bila awal muharram pun buat perarakan.....apakah kita ini cukup dengan perarakan semata-mata? Sedang perarakan maulid bukanlah sunnah nabi..sedang majlis ilmu itu adalah sunnah nabi yang amat digalakkan.Kenapa kita melakukan perbuatan yang bukan dari nabi dan meninggalkan perbuatan yang terang-terangan bersumber dari nabi sedang perbuatan yang nabi tak buat itu kita dakwa untuk nabi. Bukankah ianya merupakan satu yang amat pelik? Jika benar kita mencintai nabi banyak lagi sunnah nabi yang perlu ditegakkan dan diperkenalkan...Kita berarak tapi dalam perarakan ada campur baur antara lelaki dan perempuan...yang berarak kumpulan lelaki sedang pemengang sepanduknya wanita...wanita dieksploitasi dalam medan yang kononnya dakwah...ini bukan dakwah tapi dakyah!! Sedang si wanita pula berpakaian hanya cukup menutup aurat tetapi tidak menepati kaedah menutup aurat yang disyariatkan Islam!!Apakah rasionalnya majlis perarakan sedang peserta perarakan juga tidak memahami Islam dan sepanduk yang dibawa...Berarak hanyalah satu perbuatan kosong yang tidak membawa erti apa-apa...hanya berseronok dan bersorak dalam majlis yang bercampur baur antara lelaki dan perempuan. Jika dahulu, elemen perarakan mungkin dapat diterima sebagai satu cara dakwah...namun, pada hari ini kaedah ini mungkin boleh diubah-suai agar mesej dakwah itu dapat dihayati...Jika kita hanya berarak dan bersorak...bukankah ia menghabiskan masa dan duit ?? Pahala yang dicari tentu dosa yang diperolehi akibat tindakan yang tidak menepati al-Quran dan Assunnah.. Mungkin benar juga kata golongan Wahabiy yang menghujah: " Perarakan maulid adalah bid'ah yang mendatangkan dosa yang besar kerana ia melalaikan masyarakat kepada satu perbuatan yang sia-sia...dengan berarak ke sana-kesini sedang orang yang berarak sendiri tidak memahami sepanduk yang dibawa..."
Saya tidak kata berarak itu salah, kerana setiap perkara dan perbuatan itu tidak salah dan berdosa kecuali ada unsur-unsur yang membawa kepadanya. Berarak itu mungkin boleh dijadikan satu kaedah dakwah...tetapi ianya perlulah dilakukan dengan kaedah yang lebih realistik dan tidak hanya berarak sepertimana masa-masa sebelumnya...hendaklah diperbagaikannya dan jika perlu diubah...ubahlah dengan kaedah yang lebih menarik dan kreatif sesuai dengan al-Quran dan Al-Sunnah serta keadaan semasa masyarakat kini. Kaedah dakwah jika masih statik seperti dahulu dikhuatiri Islam hanya dikenali melalui perarakannya sahaja yang dilakukan bukan kerana ingin memperingati nabi...tetapi dilakukan kerana ianya dilihat sebagai adat yang boleh menguntungkan negara semata mata...melalui kontrak baju...kontrak sepanduk...kontrak gerai serta penarikan pelancong semata-mata..Jika inilah yang berlaku...maka tindakan sedemikian pastinya tidak mendatangkan kesan disanubari ummat Islam. Kepada Alah kita berdoa agar kita sentisa dikurnia kemaafan diatas kesilapan demi kesilapan ini dan moga Allah kurniakan hidayah kepada kita semua agar tindakan yang benar sentiasa berjaya. Wallahua'lam

Aduka Taruna: Akibat Kejahilan Memahami Agama...

2010-02-12T08:29:00.002+08:00

Kisah Aduka Taruna yang ditangkap polis akibat menghina Sultan dilihat dalam perbagai perspektif oleh banyak pihak...namun melihat tulisan-tulisannya di internet...jelas menunjukkan kejahilannya dalam memahami agama. Ops...tulis nama ni dah mengumpat ust!! Mengumpat ni DOSA !! Kata seorang hamba Allah yang berlagak alim tapi rupanya JAHIL JUGA dalam agama!! kesian-kesian
Saya tidak hairan akan kewujudan insan-insan sebegini kerana ia telah dicorakkan oleh mereka-mereka disana...media-media cetak dan elektronik serta golongan kelompok penyokong berfahaman WAHABIY serta mereka-mereka yang mendalami agama tanpa memahami intipati agama ini mereka menulis buku dan menulis di internet dengan gaya penulisan yang memukau pembaca sehingga mewujudkan golongan seperti Aduka Taruna ini. Mereka ini sanggup memfitnah para sahabat nabi termasuk isteri baginda yang tercinta.
Jika dahulu seorang ustaz yang merupakan bekas mufti menghina seorang ustaz yang lain hanya kerana sebuah hadis yang dia perselisihkan....berapa ramai pula golongan agama yang berfahaman Wahabiy ini yang secara terang terangan menghina pelajar agama keluaran PONDOK? berapa ramai juga kelompok ustaz Wahabiy ini yang menghukum kitab karangan Al-Hujjatul Islam al-Imam al Ghazali sebagai bid'ah dan mengandungi hadis mauduk ?? Berapa ramai para ustaz aliran wahabiy ini yang meminta agar dibuang sahaja kitab-kitab kuning kerana didakwa mengandungi Bid'ah dan sebagainya. Ulama yang ikhlas dihina sedang ulama yang sombong dibela...Jika sahabat nabi pun mereka hina apalah sangat dengan para ulama'? Hujjah mereka : " Dia hanya seorang ulama yang merupakan manusia biasa, bukan nabi yang maksum justeru tentu bisa sekali melakukan kesilapan"
Melihatkan porak peranda akhlak ini Saya teringant salah satu tanda-tanda akhir zaman iaitu apabila kelompok ummat(pada zaman ini) menghina kelompok ummat terdahulu"

Ingatlah...sungguhpun zaman ini canggih dan hebat...namun, kenyataannya ummat zaman terdahulu adalah lebih hebat pada penilaian agama. Insyallah satu artikel ringkas akan ditulis berkenannya kelak. wallahua'lam

2010-02-04T12:06:00.003+08:00

Sekali lagi kita dikejutkan dengan berita kematian ngeri lagi misteri membabitkan ahli keluarga. Kalau selang beberapa minggu yang lalu kita dikejutkan pembunuhan yang sama berlaku di Gemencih, kini berlaku di Terengganu pula. Aksinya hampir sama. Mangsanya juga ahli keluarga....Saya dapati kalau kes kematian membabitkan keluarga melayu, biasanya ia mesti berlaku sama ada akibat penagihan dadah atau rompakan...namun kes-kes sebegini yang melibatkan pembunuhan ahli keluarga yang dikatakan pembunuh merupakan anak yang baik tapi telah melakukan pembunuhan kejam...Dalam kes semalam, pembunuh mengaku diarah berbuat demikian oleh suara-suara tertentu....yang semua ini ada kemungkinan berkait rapat dengan makhluk halus. Ya, tak ade orang lagi mati kerana kena cekik dek hantu...!! tak de lagi kes-kes seperti dalam filem seram orang melayu...itu hanya dogengan semata-mata!!..tapi orang boleh mati akibat dibunuh oleh orang yang dirasuk hantu!!! ini adalah satu kenyataan yang tak dapat dinafikan...Namun, kes gangguan makhluk halus seperti histeria, sihir dan sebagainya tidak pernah ke tahap membunuh...saya percaya ada kemungkinan unsur lain yang menyebabkan kes pembunuhan ini berlaku. Kebarangkalian gangguan ini berpunca daripada aktiviti menuntut ilmu salah atau ilmu sihir yang dilakukan oleh sipenuntut menyebabkan akhirnya ia bertindak ganas sedemikian siapa yang tahu ?? Wallahua'lam. Saya juga tidak dapat mengiyakan kenyataan ini adakah ia punca kes pembunuhan sekeluarga yang berlaku semalam juga kes-kes yang seumpamanya....
Orang dahulu kata: "jangan belajar ilmu agama dalam-dalam sangat....nanti GILA ISIM!!" Ini adalah ungkapan yang TIDAK BENAR dan jauh menyimpang dengan konsep agama ini yang menyeru ummatnya agar menuntut ILMU!!... Sebenarnya bukan menuntut ILMU AGAMA yang menyebabkan seseorang itu GILA ISIM...tapi yang menyebabkan ia GILA ISIM adalah kerana menuntut ilmu salah lagi sesat yang dikaitkan dengan AGAMA sedang ia bukan bersumber dari AGAMA. Maka orang kampung mudah tertipu dan terhasillah ungkapan SYAITAN tersebut....wallahua'lam

2010-02-01T11:26:00.004+08:00

Blog ini hanyalah catatan dan pandangan peribadi saya. Ia hanyalah satu pandangan yang barangkali betul dan barangkali salah. Sesungguhnya yang benar tentulah dari Allah s.w.t. Terus terang saya nyatakan, saya tidak berniat untuk mengata dan mengutuk sesiapa tetapi coretan pandangan ini yang terkadang menyentuh individu tertentu adalah apa yang berlaku dan terjadi. Saya tidak mengutuk tetapi itu realiti yang berlaku. Mungkin ada yang terasa apabila orang yang mereka kenali ditegur dan demikian juga saya kerana saya kenal mereka dari aspek yang sedikit dan mereka mengenali mereka dalam aspek yang barangkali lebih luas lagi. Namun, kesilapan adalah satu kesilapan yang tidak boleh ditukar kesilapan itu kepada satu kebenaran. namun kesilapan boleh diterima selagi mana ada usaha untuk membetulkannya kembali. Kesilapan dan tersilap adalah satu perbuatan yang dimaafkan dalam agama.Hakikat perjuangan perlu dihahami dalam kaca mata Islam dan Aqidah. Ilmu mengenal Allah hanya akan tercapai dihati apabila aqidah diutamakan. Sungguhnya dalam ilmu aqidah ini ada tasawwuf dan syariah yang tidak boleh dipisah-pisahkan. GPMS,KPKPIM, KPKIP, GIM,PUM, ABIM, UMNO, BN, PKR mahupun PAS atau apa-apa nama pertubuhan baik dari sudut politik, kebajikan, pelajar atau apa-apa sahajalah hanyalah satu medium untuk kita galas dan laksanakan amanah ALLAH dimuka bumi ini.Saya akan ulas isu ini dalam tulisan yang akan datang. Moga ianya dapat difahami dalam suasana minda yang terbuka. Terima kasih juga atas teguran tertentu ke atas blog ini barangkali...disebabkan blog ini barangkali dikunjungi...maka penulis tidak lagi menyebut nama mereka yang berkenaan...moga Allah mengampuni dosa dan kesilapan penulis dan merahmati mereka yang sentiasa berpesan kepada kebenaran
Sekali lagi catatan pengalam ini menyambung perihal perjalanan hidup saya selepas SPM. Semasa di Kilang elektronik ni, seorang kakak tidak bertudung kepala serta berpakaian t-shir dengan jins ketatnya. Dah tiga hari dia kerja kat kilang ni. Dok pula depan saya!! Saya tanya: " Kenapa Kak tak pakai tudung?
Kakak tu tiba-tiba marah :"Woi!! Suka hati akulah nak pakai apa!! Bukan aku kacau sesiapa pun. Jangan suka tengok pada luaran!!! Akak ni luar jer macam ni tapi dalam elok...akak rocks...rocks memang macam ni!! Lagi pun buat ape la pakai tudung kalau hati jahat....suka mengumpat !! ngata orang !! buat apa pakai tudung kalau suka buat maksiat!! couple sana couple sini...akak macam ni tapi tak pernah buat semua tu..!!!"
Saya terdiam...masa tu bulan ramadhan. Saya kata "Bukan apa kak...sekurang-kurangnya...sempena bulan ramadhan ni...kak pakaila tudung....hormatilah bulan mulia ni kak". Dia mula marah lagi :"Ala adik....al-Quran pun tak tengok luaran apa al-Quran kata "Laikrohafiddeen"....Akak ni dalam ISLAM tau...nampak jer Rock tapi akak sokong Nik Aziz!!

Wow...hebat...bagi dalil lagi...hah..hah...
Ini lah ayat popular yang sering diutarakan oleh mereka yang menolak ajaran Islam. Mereka menggunakan ayat agama untuk menidakkan hukum agama!! Tindakan berani ini amat bahaya sekali. Tapi saya tak salahkan kak ni...dia mungkin dapat gambaran salah tentang hukum agama ini.
Esoknya saya beri sepucuk surat kepada kak ini. Saya tulis...saya mohon maaf banyak-banyak atas isu aurat ni...saya tahu kak sensitif...tapi saya tegur kerana saya orang Islam dan bertanggungjawab menegurnya. Tugas tegur ni bukan tugas ustaz, bukan tugas JAIP tapi tugas Semua !!
Pertamanya jangan akak HUKUM samakan orang menutup aurat dengan perbuatan buruk mereka. Sesungguhnya perbuatan maksiat yang mereka lakukan adalah satu hukum yang lain sedangkan menutup aurat adalah satu hukum yang lain pula!!
Seorang wanita yang menutup aurat tapi jika ia melakukan maksiat, Allah akan hukum mereka atas dosa maksiat yang dilakukan yang tentunya setiap dosa itu berbeza sedangkan seorang wanita yang tidak menutup aurat sungguh pun dirinya seorang yang baik tetap akan dihukum Allah atas dosanya kerana tidak menutup aurat tersebut. Rugilah jika akak sebagai oarang yang baik, yang tidak pernah lakukan maksiat, tak pernah mengumpat dan mengutuk tiba-tiba turut dihukum hanya kerana AURAT !! Islam tidak menghalang berhibur tetapi berhiburlah dengan jalan yang dibenarkanNYA. Islam tidak larang berpakaian tetapi berpakaianlah mengikut Syariat Nya.
Akak kata akak Islam...macam mana kalau pakaian akak tak ikut ISLAM?? Akak kata akak sokong Nik Aziz tapi akak tak buat pun apa yang dia suruh...Sesungguhnya dosa mendedahkan aurat tu amat besar kak...Tentang dalil yang akak bagi tu sebenarnya salah belaka... Akak, jangan tafsir al-Quran membuta tuli...berdosa BESAR tu. Al-Quran ada disiplin dalam penafsirannya...sebab tu kalau nak tafsir al-Quran kena faham ilmu lughah, ilmu balaghah, ilmu nahu, sorof, as babun nuzul, ilmu usul tafsir dan ilmu hadis serta perbagai cabang ilmu islam yang lain. Sesungguhnya al-Quran hanya boleh ditafsir oleh al-Quran itu sendiri dan oleh al Hadis. Berkenaan ayat tu, akak tengok tafsiran ulama berkenaan ayat tersebut. Allah tak paksa dalam agama...Allah tak paksa langsung...tetapi apabila kita dah masuk atau tergolong dalam orang Islam...kita wajib laksanakan keseluruhan titah perintah Allah ini...Wajib kita tutup aurat dan wajib kita laksanakan semua suruhanNya. Akak lihat ayat selepasnya pula :" Kerana telah jelas perkara (jalan) yang benar dan jalan yang salah.Barangsiapa yang ingkar kepada Thorut (Syaitan, Perlembagaan Manusia) dan beriman kepada Allah maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada tali Allah yang amat kuat yang tidak akan putus,Dan Allah Maha Mendegar lagi Maha Mengetahui.

Surat tersebut saya kirimkan pada akak tersebut....lepas baca surat tu....tiga hari akak ni tak tegur saya...dan pada minggun-minggu terakhir saya ingin meninggalkan kilang ini...akhirnya akak ini akur juga...berpakaian menutup aurat. Dia mengucapkan terima kasih atas teguran keatasnya selama ini....
Dan Allah takdirkan pada minggu lepas ketika saya ingin membayar di Kaunter sebuah pasaraya di Pasir Puteh, Seorang kakak di kaunter menegur: "Assalamualaikum ust?... Saya diam sejenak memikir....ohhh...rupanya kakak di kilang tu....masih istiqomah nanmpaknya dengan tudung dan pakaian muslimahnya...sambil menjawan saya tersentum....alhamdulillah...dan saya tinggalkan pasaraya itu.

Jumlah pesakit mental meningkat

2010-02-01T10:09:00.009+08:00

Membaca ruangan surat pembaca di Berita Harian pagi tadi berkenaan tajuk diatas adalah satu kenyataan yang tidak dapat dinafikan. Minggu lepas, seorang pesakit mental datang menemui rakan saya untuk mendapatkan rawatan mingguannya. Sebelum ini pesakit yang sama pernah datang menemui saya. Alhamdulillah, sakit mentalnya kini kian beransur pulih. Sungguhpun pesakit mengakui masih mengambil pil-pil dari Hospital Psikitri, tetapi dos nya makin berkurangan serta kadang-kala tidak mengambilnya lagi kerana yakin dengan bantuan Allah untuk memulihnya. Pesakit telah menghidapi penyakit ini dalam tempoh yang sekian lama. Dirinya berasa seolah-olah sangat was-was dalam tindakan serta merasakan dapat mendengar bisikan hati orang lain. Malah pesakit juga mendakwa tertekan akibat bisikan-bisikan yang didengarnya ditelinga setiap waktu. Semua pengalaman dirinya ini menyebabkan dirinya sukar tidur malam, merasa rungsing dan kebinggungan yang akhirnya menjejaskan kesihatan fizikalnya. Setelah dirujuk ke Hospital berkenaan, pesakit akhirnya diberhentikan kerja atas alasan gangguan kesihatan. Sokongan keluarga terutamanya isteri dan anak-anak amat perlu ketika ini dimana kesihatannya ini amat membimbangan masyarakat. Sakit Mental merupakan satu penyakit yang amat digeruni dan mengaibkan. Sesiapa sahaja yang mengetahui dirinya seorang pesakit mental pastinya akan menjauhkan diri. Malah kisah pembunuhan antara ahli keluarga juga sering kali dikaitkan dengan sifat ganas akibat penyakit ini. Selain menerima rawatan di Hospital, tindakan pesakit dan keluarga mendapatkan rawatan di Darussyifa' yang menggunakan terapi berdasarkan al-Quran dan As-Sunnah adalah satu pilihan yang tepat. Pesakit kini kian beransur pulih. Malah bisikan-bisikan ditelinganya sudah tidak didengarinya. Pesakit mula kelihatan normal dan kembali normal seperti biasa. Namun, panas yang dijangka berpanjangan tidak berlaku apabila hujan mula di tengahari. Setelah bertahun berkongsi penderitaan bersama anak dan isteri jumaat lepas menyaksikan dimana isteri tercintanya mula menyatakan hasrat INGIN BERPISAH atas alasan:-
1. Suaminya seorang GILA
2. Malu kerana penyakit GILA suaminya itu pada rakan-rakan dan ahli keluarga
3. Sakit Mental suaminya itu membataskan aktiviti SOSIALnya.
4. Takut dicederakan oleh suaminya.

Malah, lebih terkejut lagi apabila tindakan isterinya itu mendapat sokongan keluarga isterinya dan rakan sepejabat. Saya mengucap panjang apabila mendengar kisah sebegini. Setelah diselidiki, saya mendapat tahu bahawa terdapat orang ketiga yang menginginkan siisteri. Orang ketiga berkenaan seorang teruna dikatakan sanggup mengahwini isterinya dan menjaga ketiga-tiga anak mereka. Berdasarkan sumber maklumat diatas, saya menyatakan berikut:-
1. Hukum mengahwini isteri orang adalah SATU DOSA YANG AMAT BESAR.Saya dapati sejak kebelakangan ini, sifat orang Melayu ISLAM di Malaysia ni amat tidak mengambil berat perihal HUKUM HAKAM ISLAM. Orang sanggup mengurat gadis yang telah menjadi tunangan orang sedangkan ia merupakan juga perbuatan yang HARAM malah lebih teruk lagi cuba meruntuhkan institusi kekeluargaan islam sehingga sanggup menyunting BINI ORANG adalah merupakan satu DOSA YANG LEBIH BESAR!!
2.Persoalan adalah di teruna benar-benar ikhlas akan berkahwin setelah diceraikan serta benar-benar ingin bertanggungjawab pada anak-anak isteri adalah satu kenyataan yang tidak boleh dipercayai secara membabi buta kerana ia hanyalah andaian masa hadapan yang belum berlaku lagi.
3. Sekiranya si teruna itu benar-benar ikhlas dan budiman, bukan lah dengan cara cuba meruntuhkan keluarga orang lain, sebaliknya boleh dalam aspek lain yang dibenarkan syarak. Sesungguhnya Islam lebih menggalakkan agar si teruna mengahwini anak dara.
4. Situasi suami yang hampir pulih ini sepatutnya menguatkan lagi siisteri kepada ketentuan Allah setelah bertahun-tahun bersama-sama mengharungi kesusahan dan kesedihan. Sekiranya isteri merasa susah dengan tindakannya selama ini telah mengsia-siakan amalan dan usahanya merawat suami selama ini. Janganlah mengambil tindakan yang boleh memusnahkan amal ibadahnya pula.
5. Keluarga siisteri sepatutnya tidak menyokong tindakan anak perempuan mereka yang jelas HARAM dan BERTENTANGAN DALAM ISLAM. Anak menantu juga merupakan anak kita dan sebahagian keluarga kita. Jangan dibuang hanya kerana dia sakit mental. Bagaimana pula jika anak perempuan kita yang sakit mental ?? apakah kita sanggup buangnya pula???
6. Dakwaan siisteri dia malu dengan suami pada kawan-kawan dan ahli keluarga nya adalah satu alasan yang remeh dan menggelikan. Persoalannya kenapa sekarang baru rasa MALU ?? kenapa tidak masa mula-mula suami sakit dahulu ?? Pada saya semua alasan ini timbul adalah angkara hati telah tertarik pada orang ketiga.
7. Dakwaan siisteri bahawa khuatir suami bertindak ganas seperti yang berlaku pada laporan di akhbar baru-baru ini tentang kes pembunuhan yang melibatkan pesakit mental juga merupakan alasan semata-mata. Persoalannya apakah suami pernah melakukan tindakan ganas sepanjang dia sakit pada diri isteri mahupun anak-anak ?? Saya mungkin bersetuju jika isteri ingin bercerai secara FASAKH sekiranya suami benar-benar ganas dan atas sebab keselamatan, namun saya tidak bersetuju sekali jika suami hanya sakit mental dan tidak pernah menunjukkan elemen keganasan tersebut.
8. Dakwaan isteri bahawa sakit suaminya telah membataskan kegiatan sosialnya juga menunjukkan ceteknya pengetahuan istetinya dalam hal agama. Sesungguhnya isteri amat disuruh mentaati suami selagimana ia tidak bertentangan dengan perintah Allah. Kehidupan isteri sebenar adalah di sisi suami bukan di sisi oarang lain. Lihatlah pada anak-anak yang sedang membesar. Jangan dihancurkan masa depan mereka dengan PENCERAIAN. Sesungguhnya kehidupan masa hadapan tidak boleh dibayangkan dengan angan-angan. Boleh jadi perkahwinan dengan pemuda itu kelak akan lebih menyeksakan.
9. Perlu diingat, umumnya budaya masyarakat Melayu di Malaysia amat tidak serasi bagi keluarga lelaki yang mempunyai anak teruna untuk dikahwinkan dengan wanita lebih berusia darinya yang mempunyai tiga orang anak serta bergelar isteri orang. Saya khuatiri tindakan siteruna tersebut punyai niat yang menyeleweng kerana perkara yang baik tidak akan bermula dengan tindakan yang tidak baik. Jika awal-awal lagi sudah tidak baik. Awal-awal lagi sudah nak ambil isteri orang...apakah ingin diharapkan akhiran yang baik sedangkan permulaannya tidak baik?? Sesungguhnya suamimu kini telah beransur sembuh dan ketika ini dia amat perlukan sokongan padu dari mu dan pohonlah pada Allah kekuatan dan kebahagiaan moga dirimu tersenarai dalam penerima anugerah SYURGA ALLAH hendaknya.
Semoga siisteri memahami dan moga Allah kurniakan limpah hidayah padanya. Wallahua'lam

Jumlah pesakit mental meningkat

STATISTIK salah satu kajian yang dilakukan mendapati kira-kira tiga juta daripada 26 juta penduduk negara kita mengalami gangguan mental. Misalnya statistik 2008 menunjukkan kira-kira 400,227 pesakit mental di Malaysia mendapatkan bantuan psikiatri di hospital kerajaan.

Kaji Selidik Kesihatan dan Morbiditi Kebangsaan ketiga pada 2006, menunjukkan semakin ramai remaja tempatan menderita masalah kesihatan mental berbanding golongan lain. Remaja dikatakan paling ramai mengalami masalah mental kerana mungkin disebabkan oleh tekanan dalam pelajaran, masalah cinta dan gagal mencapai apa yang dicita-citakan mereka.

Semua ini menjadikan mereka tertekan dan sukar mengawal perasaan, seterusnya menyebabkan ada segelintir remaja ini mengambil tindakan bodoh seperti membunuh diri, meminum racun, terjun dari bangunan tinggi dan sebagainya.

Persatuan Psikiatri Malaysia (MPA) menyatakan diskriminasi dan penafian di kalangan orang ramai terhadap penyakit mental adalah satu daripada halangan utama kepada pesakit untuk mendapat rawatan penyembuhan.

Kewujudan gangguan mental di kalangan masyarakat sering dinafikan. Malah di kalangan pesakit yang sedang menjalani rawatan pun seboleh-bolehnya tidak mahu sesiapa pun tahu masalah mereka kerana perkara ini dianggap memalukan. Namun tanggapan negatif dan kurang pengetahuan masyarakat yang menjadikannya begitu.

Bagaimanapun, pesakit gangguan mental sebenarnya sangat memerlukan sokongan dan penerimaan keluarga serta masyarakat. Keluarga yang mempunyai ahlinya yang mengalami gangguan mental seharusnya tidak cepat melatah dengan keadaan itu. Keluarga juga tidak boleh berputus asa dalam usaha membantu pesakit untuk sembuh dan menjadi seperti individu lain yang normal.

Kesimpulannya, memang tidak dapat dinafikan lagi bahawa jumlah pesakit mental semakin meningkat dan ia membimbangkan semua pihak.

NUR SEEMA,

UUM, Sintok.

2010-01-23T08:08:00.008+08:00

Lepas SPM saya kerja...kawan-kawan sibuk masuk universiti...saya masih macam tu juga..hah..ha...masa ni la saya dijemput kawan-kawan ke Institut GPMS...Institut ni saya mula kenal masa form 4...cikgu suruh saya pergi wakili sekolah untuk kursus perkaderan..masa tu...saya tak tahu menahu langsung tentang GPMS. Kalau tak silap saya kursus tu dilaksanakan pada tahun 1995. Pada keseluruhannya kursus tu ok...tapi yang sedikit kelakarnya pada hari akhir program.
Dr N K yang isi slot tu...masa tu Dr ni mengajar di UPM...dan katanya dia selalu keluar dalam RTM slot Selamat Pagi Malaysia. Saya masih ingat, Dr NK ada menceritakan pengalamannya mengemukakan pandangan berhubung masalah pelajar yang suka ponteng sekolah dan lepak2 kat pusat video game..(Masa tu ni la isu yang top sekali kat Malaysia!! Ha ha) So, Dr NK cakap kalau nak budak-budak ni datang kelas senang jer...buat je Pusat Video Game kat Sekolah atau kat kelas ker...abis cerita...tapi kata-kata Dr tu tak kluar kat Tv...RTM cepat2 potong!!
Saya masa tu memang rasa terkejut juga dgn cadangan Dr ni...hah...masa sessi soal jawab....saya tanya Dr...kalau macam tu lah kata-kata tuan Dr...macam mana pula kalau pelajar ponteng kelas dan hisap rokok kat tandas?? adakah kerana nak suruh mereka masuk kelas maka kita bekal dan benarkan mereka merokok dalam kelas??
Soalan saya mendapat tepukan gemuruh dari rakan-rakan...Dr hanya diam sahaja dengan wajah selambanya tak ubah dengan wataknya kini yang memang begitu dalam rancangan Bicara Siswa di TV1 pada tahun 2005. Dr NK bangun...dia tak jawab soalan saya sebaliknya dia tanya saya "Saya nak tahu...saudara yang bertanya bayar tak zakat fitrah setiap tahun?? Kalau mak bapak yang bayar...baik la renung-runungkan diri tu...malu le sikit...awak tu lelaki"
Saya terpingga-pingga dengan soalan bodoh tu dan sampai sekarang tuan Dr tidak menjawab soalan saya...bila fikir dan renung balik...hah..hah..kelakar betul masa tu...ya la ilmu pun tak de...
Balik dari kursus, saya terus tanya Us Adnan di Sekolah...Us Adnan jawab...zakat fitrah baik lelaki mahupun perempuan adalah di bawah tanggungjawab bapa untuk membayarnya...tidak disuruh anak membayarnya kecuali jika anak dah bekerja.!!Lepas tu saya cari lagi jawapan dari perbagai sumber...dan saya dapat tahu sememangnya zakat fitrah asalnya wajib dibayar bila dah baligh tapi umumnya di negara kita ni ayah la yang bayar selagi mana anak tak kerja dan masih bersekolah..(tapi kalau dah 20 ke atas tu bayar sendiri la..)Cuma apa yang pelik kenapa soalan tu yang tak de kaitan langsung tuan Dr utarakan....sengaja diutarakan bagi mengalih isu untuk menjawab soalan....ni la dia Dr NK dan tindakan yang sama dia buat masa mengelolakan rancangan bicara siswa dan yang sama juga dia buat bila debat Anwar Ibrahim dengan Menteri di RTM satu masa dulu...tapi tuan Dr kena smash dengan DS Anwar....ha..ha..ha...
Sekarang tuan Dr dah jadi VC kat salah sebuah IPTA...tah la...hidup ni kena ada ilmu dan carilah ilmu banyak-banyak agar tak tersilap dan langkah...Cogankata GPMS 'Belajar Terus Belajar' sepatutnya perlu dihayati oleh seluruh ummat Islam kerana ianya menepati hadis rasulullah yang bermaksud: " Tuntutlah ilmu dari buaian sampai ke liang lahad". Hadis ni jelas meminta ummat Islam menuntut ilmu kerana proses poembelajaran ini adalah satu proses yang berterusan.
Masa lepas SPM ni la saya selalu ke Institut GPMS...tentang cerita ni ada masa saya tulis khusus masa saya kat GPMS...
Kerja kilang juga memberi pengalaman pada saya...saya kerja kilang kasut bersama dengan beberapa mat-mat bangla...selang beberapa hari seorang pekerja baru berbangsa cina masuk kerja...Semasa waktu rehat, saya berpeluang bersembang dengannya. Hasil perbualan ini saya dapati orang cina amat membantu dan bekerjasama sesama bangsa mereka..dalam soal gaji, walaupun kerja yang saya lakukan adalah sama dengan orang cina lakukan, tapi gaji saya jauh lebih rendah daripada pekerja cina tersebut....Saya kerja tak lama sebab geram punya pasal...so saya berhenti...Lepastu bekerja kat kilang beras...sebenarnya bukan kilang beras tapi tempat pembungkusan beras...lepas bungkus beras kami akan edarkan...so jadi le saya kelendan lori sekejab...hantar beras dari batu gajah sampai ke pantai remis...nazri pula hantar beras sampai ke cameron highland...Kerja anta beras ni agak berat sikit kerjanya...jadi saya tak lama juga kerja kat sini...akhirnya lepas 2 bulan kerja berhenti lagi...dan saya kerja kat kilang elektronik. Kilang jepun bernama MIK kat Kawasan Perindustrian Pengkalan. Kerja kilang elektronik ni ada banyak seksyen...saya kena buat inspection barang...chek guna mikroskop...hah...leceh betul. Keliling pula pekerja perempuan...(tapi semuanyer pangkat kakak dan makcik) Kebanyakan makcik yang kerja kat kilang tu kenal saya sebab ayah saya pengerusi surau dan antara orang yang disegani di tempat tinggal saya. Jadi kami anak beranak memang dikenali orang...walaupun kami tak kenal mereka....ha..ha...ha.
Kerja kat kilang ni pun ada cerita yang tersendiri...kat sini saya ada beberapa pengalaman lain pula..saya kerja tak lama...sebab boring dan menyampah...antara sebab kuat saya berhenti ialah para pekerja muslim yang menghadiri solat jumaat akan dikenakan potongan gaji....dulu masa mula-mula masuk dulu tak ade pun peraturan ni...bila peraturan baru tu wujud...mmm..saya pun apa lagi...blah la...apa dia ingat kilang ni jer yang boleh bagi saya kerja ?? kerja ni semua Allah yang bagi...apabila ada perkara yang bertentangan dengan suruhanNya....kita kena keluar cari tempat lain...sebab rezeki Allah yang punya dan Allah lah yang bagi kat kita semua. Wallahua'lam

The Excorcism of the Emily Rose :Satu Ulasan Ringkas

2010-01-21T11:37:00.009+08:00

Semalam saya menonton filem The Excorcism of the Emily Rose di TV 2. Sebenarnya saya lama dah tak tengok tv...bukan apa...hati ni memang malas sangat nak tengok tv. Sekarang ni tengok berita pun tidak. Bukan saya nak kata saya ni baik sangat...sampai tak tengok tv langsung...tapi memang itu lah hakikatnya...Alhamdulillah Allah beri kekuatan dan cabut rasa nak tengok tv pada saya. Adik saya pernah tonton filem ni dulu dan minta saya ulas berdasarkan pengalaman saya merawat pesakit diakibatkan gangguan makhluk halus. Filem Excorcism of the Emily Rose ni dikatakan berdasarkan kisah benar yang berlaku pada tahun 1976. Emily dalam filem tu sebenarnya Anneliese Michel yang lahir pada tahun 1952. Kisah ni berlaku di Jerman.

Rasanya tak perlu la saya cerita tentang kisah ni...apa yang penting tajuk perbincangan kita tadi. Berdasarkan pengalaman saya merawat kes-kes gangguan, saya sedikit bersetuju dengan sebahagian jalan cerita dalam filem tersebut dan saya akui ianya adalah perbuatan makhluk halus atau demons. Kes-kes gangguan makhluk halus seperti serangan histeria dan sebagainya sekiranya dirujuk kepada khidmat doktor psikateri akan memaklumkan bahawa kemungkinan pesakit tersebut mengalami masalah skizofrenia atau depression sehingga mengakibatkan halusinasi. Saya mendapati pesakit-pesakit yang dikenakan ilmu sihir seringkali mengalami gangguan halusinasi dan merasa takut terutamanya di waktu malam bermula maghrib dan ke atas. halusinasi yang mereka alami seperti terlihat kelibat orang sepantas kilat, terasa sering diekori malah ada yang mendakwa mendengar suara-suara ghaib adalah perkara yang sering terjadi kepada pesakit-pesakit ini. Pesakit sihir juga sering mengalami gangguan tidur malah terdapat pesakit yang meraskan dirinya tidak pernah tidur sepanjang malam. Kita akan dapat melihat fizikal pesakit yang tidak bermaya dan mata yang lebam membengkak akibat kurang tidur. Kes-kes sebegini diakui oleh pengamal perubatan sebagai pesakit skizofrenia ataupun depression. Pesakit sebegini umumnya dibekalkan dengan ubat-ubatan yang boleh melemahkan dan melalaikan fikiran serta tindak balas pesakit. Selain itu, pengalaman saya juga mendapati pesakit-pesakit yang diserang histeria juga adakalanya di katakan diserang epilepsi oleh para pengamal perubatan moden. Epilepsi atau sawan yang berlaku ke atas pesakit menyebabkan pesakit menjerit dan hilang kawalan dalam melakukan tindakan. Kesemua fakta ini saya dapati terkandung juga di dalam filem tersebut dan saya akui sebenarnya terdapat perbezaan antara pesakit skizofrenia dengan pesakit gangguan walaupun secara keseluruhannya terdapat banyak persamaan dari sudut simptomnya. Saya amat bersetuju sekiranya pesakit gangguan tidak diberi ubatan yang boleh melemah dan melalaikan fikiranya kerana tindakan tersebut menyebabkan pesakit tidak dapat bertindakbalas melawan gangguan jin yang ada pada dirinya. Pengalaman saya merawat juga mendapati bagi kes-kes gangguan makhluk halus, biasanya jin akan mengawal otak pesakit menyebabkan pesakit tidak mampu berbuat apa-apa melainkan menuruti kehendak jin tersebut. Sains mengajarkan bahawa otak merupakan sumber tindakan manusia. Tindakan jin mengawal otak menyebabkan sesetengah pesakit gangguan sedar melakukan sesuatu perkara biarpun dirinya tidak mahu berbuat demikian, dia hanya mampu melihat tanpa dapat mengawal mulutnya menuturkan sesuatu pertuturan. Kawalan jin terhadap manusia menyebabkan jin menggunakan kesemua yang ada pada diri manusia yang dirasuki tersebut. Selain mendoakan dan merawat pesakit dengan kaedah yang dibenarkan syara', keyakinan dan motivasi pada pesakit adalah perkara utama agar pesakit dapat beramal dengan zikrullah yang menjadikan sumber kekuatan pesakit dalam mendapat kesembuhan daripada gangguan tersebut. Inilah juga yang ingin diberitahu dalam filem terseut dan saya amat bersetuju dengannya berdasarkan pengalaman yang ada pada saya. Saya pernah mengendalikan sebuah kes yang mana pesakit didakwa oleh pihak Hospital mengalami masalah insomia. Pihak Doktor telah membekalkan kepada pesakit ubat tidur bagi mengatasi masalah tersebut. Masalah pesakit tidak selesai malah rujukan kepada doktor seterusnya menyatakan pesakit bukan mengalami insomia tetapi migrin. Ubat migrin menyebabkan pesakit terus tidur dan terlena dalam tempoh yang lama. Masalah pesakit mula berubah daripada tidak boleh tidur kepada boleh tidur tetapi mengalami sakit kepala yang teramat sangat serta halusinasi yang menakutkan. Pesakit akhirnya dirujuk kepada Doktor Pakar dan Doktor tersebut mendakwa pesakit tidak mengalami masalah migrin. Doktor mengesorkan agar air tulang belakang pesakit diambil untuk mengetahui masalah sebenar pesakit. Doktor tersebut mengandaikan pesakit berkemungkinan mengalami Epilepsi.
Keluarga persakit membenarkan ujian dilakukan dan hasil ujian mendapti pesakit tidak mengalami apa-apa penyakit fizikal langsung. Berdasarkan keputusan ujian tersebut, para doktor telah membuat kesimpulan bahawa "pesakit tidak sakit sebaliknya hanya buat-buat sakit dan berkemungkinan pesakit mengalami masalah depression atau mungkin penyakit skizofrenia. Pesakit disyorkan untuk dirujuk kepada psikateri di Tanjung Rambutan". Keluarga presakit mula sangsi dengan laporan perubatan doktor tersebut seterusnya mengambil tindakan menerima rawatan di Darussyifa'. Saya antara individu terlibat dalam merawat pesakit dan akhirnya pesakit sembuh 3 tahun selepas menerima rawatan. Alhamdulillah.
Sedikit maklumat tambahan, saya hanya bersetuju dengan sebahagian jalan cerita kisah ini seperti yang di filemkan namun, kisah kuda dan perbagai binatang keluar ketika upaca rawatan dilakukan serta suasana kilat sambar menyambar adalah satu penambahan dalam filem tersebut untuk menaikkan mood penonton. Begitu juga diakhir filem kononnya Emily berjumpa dengan Marry adalah satu dakyah dan pembohongan dalam filem tersebut.Wallahua'lam

Alam Persekolahan..

2010-01-19T11:21:00.003+08:00

Alam persekolahan tentunya memberikan seribu satu kenangan untuk semua. Kisah persekolahan saya semasa di sekolah rendah tentunya tak banyak yang menarik...rasa-rasanya artikel lalu ada menceritakan serba sedikit mengenainya...Saya merupakan antara pelajar yang pasif di sekolah rendah. Meminati agama tetapi tiada dorongan kuat ke arah itu. Abang saya (Us KAS) banyak membantu saya secara tak langsung dalam meminati bidang agama ni...dia selalu bawa saya jumpa kawan-kawannya di izuddin dan beberapa program lain yang berkaitan. Dulu masa zaman al-arqam dulu...abah selalu nasihatkan abang agar tidak terjebak dengan jemaah tersebut...abah bimbang takut-takut al-arqam tidak mengambarkan jemaah Islam sebenar...takut ianya menyeleweng..teguran abah ini sebab abang banyak bawa majalah-majalah al-arqam di dalam rumah...banyak lagu-lagu nasyid dari kumpulan al-arqam turut dibawa masuk...serban besar juga abang suka pakai mirip ahli kumpulan al-arqam...Isu al-arqam ni memang pelik...ramai yang comfiuse...jemaah ni nampak ok..ia mula kecoh dan dijauhi bila kerajaan mengharamkannya. Pada saya sekiranya benar jemaah ni mengamalkan ajaran salah...maka perlu ada penjelasan dan penerangan di mana salahnya serta perlu juga diadakan pemurnian keatasnya..Saya percaya pihak Kerajaan telah mengadakan pemurnian aqidah ke atas jemaah ini termasuk Ashaari sendiri tetapi ramai juga masyarakat luar sana termasuk dari kalangan ustaz-ustaz tertanya-tanya dimanakah kesesatan aqidah ahli al-arqam yang didakwa itu...tiada pun satu artikel yang diperolehi dengan jelas menunjukkan amalan dan ajaran serta aqidah mereka menyeleweng dibuktikan kepada umum...Tindakan ini tentunya menyebabkan rakyat mula rasa simpati kepada jemaah ini. Semua ini berlaku kerana pengharaman al-Arqam dibuat apabila ketua mereka Hj Ashaari Mohamad mendakwa akan menjadi Perdana Menteri Malaysia ke lima selepas Tun Dr Mahadhir. Ekoran tindakan pengharaman itu ia dilihat seolah-olah bermotif politik. Sepatutnya kerajaan mengambil tindakan pencegahan awal sekiranya mengetahui jemaah tertentu mengamalkan ajaran menyeleweng. Saya tidak mahu membincangkan perihal al-Arqam ini...sesungguhnya ia telah berlalu dan sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat.
Bakat kepimpinan saya mula di garap ketika darjah 6 dimana saya diberikan tanggungjawab oleh Guru Pengakap saya pada masa itu, Cikgu Hashim. Saya diminta mengajar dan mengatur program pengakap sekolah. Sejak itu hinggalah ke sekolah menenggah, saya banyak terbabit dalam mewakili sekolah dalam kategori pengakap. Saya pegang jawatan Ketua Pengakap Sekolah dari Darjah 6 hingga Tingkatan 4. Saya mula terbabit mewakili sekolah dalam ajara pidato pula semasa tingkatan 4. Tingkatan 4 hingga 5 dilantik jadi pengawas sekolah...Memanglah...saya tak sehebat rakan-rakan yang lain. Tentunya saya tak sehebat Husni. Tapi saya yakin Allah akan bersama-sama orang yang ikhlas...dan saya cuba menjadi hamba-hambaNya yang ikhlas...
Selepas tamat tingkatan 5, saya bekerja di kilang berhampiran rumah saya...Sedang kawan-kawan yang lain sibuk urusan masuk ke Universiti...saya masih terkontang-kanting mencari kerja...maklumlah...result tak berapa bagus....nak jumpa kawan-kawan pun malu...nak jumpa cikgu sekolah lagi le malu...Walaupun saya dan Husni dah berpisah lama...tapi Allah takdirkan setiap tahun kami pasti berjumpa...Perjumpaan yang tak pernah dirancang!! Kami selalu terjumpa di Masjid!! Pernah satu kali...ayah saya terlibat dalam satu kemalangan jalan raya di Bota...ayah dimasukkan wad di Hospital Ipoh...saya seperti biasa akan datang menziarahi ayah di wad...ketika turun dari lif untuk ke kafetaria saya terserempak Husni!! Assalamualaikum...datang ziarah siapa ? Tegur saya kepada Husni ahhh...ana nak ziarah ayah ana...dia masuk wad 5. Anta datang sini ziarah siapa ??
Laa...ayah ana pun di wad 5...kenapa dengan ayah anta ? tegur saya lagi..
Ayah ana kemalangan kat kampung....kena langgar dengan kereta sendiri"...
Inilah pertemuan yang berlaku antara kami...semuanya secara kebetulan...
Selepas SPM Husni menyambungkan pengajian pra di Matrikulasi UM. Katanya dia akan ke Madinah selepas tamat kursus bahasa arab tersebut... Saya tanya kenapa tak pergi Mesir ?? Dia jawab...Mesir susah...suasana macam kampung sikit...belajar kat al-Azhar macam belajar kat pondok...kalau pergi Madinah...untung-untung dapat tajaan dari Arab Saudi...balasnya sambil tersenyum.. Husni melanjutkan pengajian Syariah di Universiti Islam Madinah...dan seperti telahannya...dia balik Malaysia setiap tahun kerana dapat tajaan daripada Kerajaan Arab Saudi.
Bersambung....

Guna Nama Allah....

2010-01-11T14:46:00.009+08:00

Kecoh-kecoh pasal guna nama Allah.
Penerangan tentang guna nama Allah ni rasanya ramai ustaz-ustaz dah kan..Secara peribadi saya juga setuju dengan mewujudkan satu peraturan baru untuk melarang penggunaan perkataan Allah ini buat agama lain di Malaysia. Dan bukan perkataan Allah sahaja malah perlu dibabitkan dengan perkataan-perkataan lain yang dianggap boleh menjurus memesongkan pegangan aqidah umat Islam Malaysia seperti sajadah, Makkah dan sebagainya.
Namun saya tidak setuju kiranya ia hanya berhenti setakat ini sahaja. Perlu ada tindakan selanjutnya diambil. Pada saya peraturan semata-mata tidak akan menjamin masyarakat tidak terpengaruh dengan dakyah kristianisasi. Perlu ada tindakan lanjut khususnya penerapan ilmu agama yang lebih mendalam dan ditekankan dengan lebih sempurna sama ada diperingkat sekolah mahupun universiti. Pihak Jabatan Kemajuan Islama Malaysia (JAKIM) dan Jabatan-Jabatan Agama di Setiap Negeri di Seluruh Malaysia serta Kementerian Pelajaran dan Kementerian Pengajian Tinggi sepatutnya mengambil tindakan bersama kearah menerapkan kefahaman agama yang lebih mendalam kepada masyarakat. Saya percaya dengan penerapan ilmu yang sebenar akan dapat membantu masyarakat Islam daripada terpengaruh dengan dakyah-dakyah kuffar. AJK Masjid dan Surau sepatutnya menggunakan kesempatan daiatas kes ini untuk melipat gandakan kuliah dan ceramah di Surau Dan Masjid. Pihak Jabatan Agama sepatutnya segera memberikan kebenaran kepada para ustaz yang ikhlas dalam berdakwah untuk menyampaikan mesej agama yang sebenar. Tolaklah fahaman politik yang sempit demi agama. Kementerian Pelajaran sepatutnya membuat kajian dan penambahbaikan ke atas ilmu aqidah yang diajarkan dalam subjek Pendidikan Islam di Sekolah Rendah dan Menengah. Kemenbterian Pengajian Tinggi pula sepatutnya mengarahkan seluruh universiti swasta dan kerajaan agar mewajibkan setiap pelajarnya mengambil m,ata pelajaran pendidikan Islam. Setiap universiti tentunya punyai kepakaran dalam menggubal silibus berkenaan. Kementerian Pelajaran mungkin juga boleh menjadikan subjek pendidikan Islam ini sebagai subjek wajib bagi semua peperiksaan utama agar para pelajar lebih mengambil berat akan ilmu akhlak, aqidah dan feqah ini.
Sekiranya ilmu yang diberi bewrjaya menanam aqidah yang mantap, saya percaya dan yakin masyarakat Islam tidak akan mudah terpedaya dengan 1001 dakyah yang di datangkan dari mana-mana pihak. Malah pihak kristian yang menggunakan kalimah Allah ini pula yang akan gusar takut-takut penganut mereka yang akan bertukar kepada Islam. Ini lebih baik dan utama berbanding mengenakan undang-undang yang amat terbatas. Masyarakat Islam yang memahami Islam Sebenar tidak mungkin menjual agamanya...tidak mungkin menjual negaranya. Hanya kembali kepada Islam ianya akan selesai.Perlaksanaan undang-undang hanyalah terbatas..Kita mungkin boleh haramkan melalui cetakan di majalah atau akhbar...tetapi bagaimanapula dengan tulisan-tulisan mereka di internet? tentunya kita menghadapi kesukaran untuk membendungnya. Malah media cetak yang diharamkan oleh KDN juga kadang-kadang mudah didapati dipasaran. Kalau begitu sukarnya usaha ini tak dapat tidak untuk membendungnya hendaklah diterapkan kefahaman agama dengan sebenar-benarnya tanpa disekat sedikit pun...malah kalau nak yang terbaik lagi...laksanakan sahaja undang-undang Allah...tentulah segala permasalahan akan hilang akibat rahmat Allah yang bakal diturunkan. wallahua'lam

Guru Dulu Dan Sekarang

2010-01-08T09:57:00.010+08:00

Hari ini profession perguruan makin mendapat tempat. Profession perguruan kini tidak seperti dahulu. Dahulu orang jadi cikgu kerana minat yang mendalam dalam bidang yang murni ini. Sejak gaji dan kemudahan perbagai yang disediakan oleh kerajaan kepada para pendidik. Proffession yang pernah menjadi pilihan kedua atau terakhir ini kini mula naik di mata masyarakat. Maka ramailah para lepasan universiti yang menagnggur mencuba nasib untuk menjadi pendidik.
Tugas guru amat murni sekali. Tugas guru bukan sahaja mengajar dan mendidik malah turut menunjukkan contoh teladan yang baik kepada anak murid dan masyarakat. Kerana murninya tugas guru itulah maka gelaran guru yang diberi dikenang orang sampai ke akhir hayat. Dahulu tamat darjah enam pun dah boleh jadi cikgu. Apatahlagi kiranya dia lulusan dari sekolah Inggeris. Maka besarlah jawatan keguruan yang bakal diperolehinya. Perubahan masa dan zaman mengubah lanskap perguruan. Sekitar tahun 80-an, bidang ini menjadi semakin menguncup. Ramai pelajar kurang meminati proffession sebegini kerana sedikitnya imbuhan yang diberi selain terpaksa bertugas di kawasan pedalaman yang amat memeritnya. Hanya mereka yang berjiwa guru sejati sahaja mampu memikul tugas berat ini. Maka ramailah guru-guru mengeluh. Ingat lagi saya...seorang guru pernah mengeluh " Kamu nanti jangan jadi cikgu...belajarlah rajin-rajin...biar jadi doktor ke jurutera ke...tapi jangan jadi cikgu...kerja cikgu susah...gaji sikit pula tu...cuti sekolah pun macam tak cuti" Itulah kata-kata dari segelintir guru.
Tapi kini tidak lagi...bidang ini kian menjadi rebutan...bidang ini bukan sahaja menjadi rebutan pelajar melayu malah turut melibatkan bangsa cina dan india. Pengalaman saya memberikan ceramah di Institut Pendidikan Guru Tengku Bainun mengejutkan saya apabila saya dapati hampir 60% bakal pendidik yang bakal diijazahkan terdiri daripada bangsa cina!!. Dahulu maktab merupakan pilihan terakhir pelajar lepasan SPM...Sekarang dengan elaun bulanan sebanyak RM 600++ bagi diploma dan RM 1000++ bagi kursus ijazah telah menyebabkan institusi perguruan ini menjadi pilihan ramai...Bagi graduan yang tak de kerje pula...mereka segera mohon KPLI untuk melayakkan mereka menjadi guru tetap berijazah. Mana tak mereka rebut...dengan bayaran gaji + elaun yang mencecah RM 3000 sebulan, kerje hanya dalam 6 jam sehari pastu ajar budak sekolah rendah...puh satu kerja yang lumayan...tambah pula perbagai esentif yang dijanjikan kerajaan membuatkan bidang ini makin digilai.
Sambutan ini tentunya satu yang positif...namun pihak kementerian sepatutnya mengambil peluang ini untuk menapis dan mempastikan agar hanya mereka yang betul-betul meminati bidang ini sahaja yang diberikan jawatan pendidik...bukan mereka yang hanya memilihnya selepas gagal mendapatkan tempat dibidang yang mereka minati!
Ini penting kerana hanya guru yang benar-benar meminati bidang ini sahaja dapat menghayati tugas sebagai pendidik. Guru dahulu dapat dilihat dengan raut wajahnya yang ikhlas, tingkahlakunya serta adab sopan yang ditunjukkan telah menjadi contoh kepada pelajar dan masyarakat. Cara berpakaian yang sopan ini menepati kehendak Falsafah Pendidikan Negara. Namun, guru-guru kini yang kebanyakannya memilihnya atas faktor pilihan kedua telah memusnahkan pandangan baik masyarakat terhadap profession perguruan. Guru kini ada yang berpakaian ketat dan jarang serta bergaya dengan suasana semasa yang kebanyakannya amat tidak sesuai untuk tontonan pelajar. Terdapat juga guru kini yang berkira dengan tugasan yang diberi, tidak kreatif serta malas melakukan tugasan bersama pelajar adalah kesan daripada sikap mereka yang tidak meminati bidang perguruan tetapi menjadi guru hanya kerana tak ada kerja serta tertarik dengan imbuhan yang ada padanya. Terdapat guru kini mengenakan caj bagi kelas tambahan yang diadakannya. Kesemua sikap negatif ini tentunya tidak akan dapat merealisasikan Falsafah Pendidikan Negara. Pelajar semakin keliru dengan sikap guru yang tidak mematuhi peraturan dan etika perguruan ini. Ketika minum di sebuah warung, seorang pakcik berkata:" Guru sekarang dengan guru dahulu jauh sangat bezanya...Cikgu dahulu boleh kemana sahaja...serba boleh...jadi imam boleh...baca tahlil boleh...Cikgu sekarang...semua tak boleh...jadi imam pun geleng kepala!!"
wallahua'lam

Di mana boleh cari ramai Melayu?

2010-01-05T11:55:00.003+08:00

19 Muharram 1431H
Email : yamin saman

Pastinya di Kelantan dan Terengganu
Dan juga di pasar malam dan pasar minggu
Di Akademi Fantasia dan Pesta Lagu
Di Jom Heboh orang Melayu berpusu-pusu
Di Sungai Buloh, pusat pemuilihan, dulu di Pudu
Dan di jalan, lumba haram, rempit tak berlampu
Dan di selekoh duit rasuah depa pun sapu
Di pusat serenti akibat ketagih dadah dan chandu
Di malam kemerdekaan dan malam tahun baru
Terkinja-kinja best giler menari macam hantu

Apa hobi orang Melayu?

Terkenal dengan budaya malas dan lesu
Berlepak buang masa tak jemu-jemu
Atau baca majalah Mastika, Metro pasal cerita hantu
Tengok telenovela dari Filipina dan Peru
Berpusu-pusu pergi tengok pamiran hantu
Sambil makan junk food, kuaci dan muruku
Sibuk bercerita tentang Datuk K dapat bini baru
Apa pakaian Siti nak pakai itu yang nak tahu
Mana tak gendut berpenyakit selalu
Kalau nak berlagak melayu masih nombor satu
Asal bergaya sanggup makan nasi dan toyu
Boleh tak jumpa mereka di kedai buku
Atau di perpustakaan dan majlis ilmu
Atau ambil kelas kemahiran di hujung minggu
Ada tapi kurang sangat mereka di situ

Kenapa Melayu jadi begitu?

Nak salahkan siapa ibubapa atau guru
Pemimpin negara atau raja dulu-dulu
Ayat lazim di mulut ialah Melayu malas selalu
Nak harap Kerajaan saja membantu
Terutama sekali kontraktor kelas satu
Tak habis-habis gaduh nak jatuh siapa dulu
pasal jambatan senggek atau siapa dia penghulu
Dan suka sanggat dengan budaya ampu mengampu
Sampai bila kita nak tunggu
Bangsa Melayu jadi bangsa yang maju
Boleh! dengan beberapa syarat tertentu
Pertama dengan banyak menguasai ilmu
Kata nabi ikutlah Quran dan sunnah ku
Al Quran yang diturunkan 1400 tahun dahulu
tapi apa yang kita tahu, cuma baca bila nak halau hantu

Sumber: Cina Islam

Letihnyer..

2009-12-29T11:44:00.002+08:00

Mmm...letih betul minggu ni...apa taknyer...ahad lepas baru abis program bersama Darussyifa' Ipoh....minggu ni pula ada mesyuarat dan ada beberapa program lain yang perlu diselesaikan.
Pada keseluruhannya saya sangat bersykur ke hadrat Allah kerana telah berjaya melaksanakan tanggungjawab yang diberi dalam merealisasikan program hari keluarga lepas. Program ini dicadangkan lama dah...tapi duit baru dapat hari rabu sedangkan program akan bermula hari jumaat!! Pening..pening...nak beli hadiah...nak balut hadiah...rancang aktiviti dsbnya...kalau duit banyak senang...hadiah beli jer hamper kat supermarket...tapi duit sikit sedangkan hadiah kena banyak..tu yang pening skit tu..Tapi alhamdulillah semuanye nampak macam puas hati dan faham...saya kena buat program...aturkan majlis...buat signboard, pendaftaran peserta, urusetia permaian dan hadiah...saya mohon banyak2 kekuatan pada Allah agar program ini berjaya...dan Alhamdulillah Allah perkenankannya...walaupun letih tapi saya tetap seronok kerana berjaya juga melaksanakannya juga...

Salam Tahun Baru 1431H

2009-12-17T14:26:00.006+08:00

Tahun Baru Hijrah akan muncul kurang 24 jam lagi...dimasa ini terkadang terkenang saya akan pengalaman-pengalaman diri ini dalam kembara di Bumi Allah. Pengalaman bersama rakan-rakan di Sekolah Rendah dahulu...Sekolah Menengah...pengalaman di berkhidmat di GPMS, Persatuan Ulama dan Darussyifa'...di Politeknik dan Universiti yang kesemuanya memberikan 1001 kenangan indah dan menarik...
Saya bersekolah di Sekolah Kebangsaan Kuala Pari...sekolah buruk dan serba kedhoifan inilah tempat mulanya saya menimba ilmu secara formal...Guru-gurunya baik, bertanggungjawab tetapi amat garang sekali...Masih ingat saya guru-guru matematik yang selalu menyingga dan sentiasa merotan pelajar yang tak hafaz sifir...mungkin sebab itu saya agak gerun dengan subjek tersebut. Guru bahasa Inggerisnya pula seorang berbangsa Cina. Tapi itulah keadaannya...walaupun serba kekurangan, namun sekolah ini sangat aktif melaksanakan aktivitinya. Saya dapat Keris Emas dalam pasukan pengakap sejak darjah lima lagi...Sekolah ini pada masa itu sangat aktif dan menyeronokkan...guru-guru yang sangat proaktif dan bertanggungjawab membuatkan saya seronok untuk ke sekolah. Disini lah saya bersahabat dengan Ahmad Husni b. Abdul Rahman al-Mubarak dan NorAzizi...Kami bertiga berkawan sejak dahjah 1 lagi..Husni sememangnya seorang yang bijak dalam agama. Dia selalu mewakili sekolah dalam pertandingan tilawah al-Quran...dah le tu menang selalu pulak tu...Azizi pula seorang yang pandai dalam sains dan matematik..mereka berdua ni selalu mengharumkan nama sekolah...dah le tu...selalu berlumba dalam pelajaran. Setiap tahun, nama mereka berdua akan berada di tempat pertama dan kedua tertinggi di dalam sekolah...kalau tahun ni Husni nombor 1, Azizi akan nombor 2 dan kalau tahun ni Azizi nombor 1, Husni akan dapat nombor 2 dan begitulah setiap tahun...
Sedang saya pula....nombor corot....dah le tu...pemalu sangat dan tak pernah wakili sekolah seperti mereka...Saya pernah ingat sewaktu darjah satu dahulu, guru kelas saya mencalonkan saya untuk melakonkan watak dalam satu pentomen...tapi saya tak hadir pada saat-saat akhir....kecian cikgu tu...nasib baik Shamsul sudi menganti tempat saya...
Husni datang daripada keluarga yang dihormati. Ayahnya seorang Ustaz terkenal di Negeri Perak dan merupakan salah seorang ahli Majlis Syariah Negeri Perak. Kebetulan pula ayahandanya juga merupakan kenalan ayahanda saya..
Kalau di Perak, biasanya nama Dato' Abdul Rahman al-Mubarak sememangnya dikenali kerana ketegasan dan keilmuannya. Pernah satu ketika, saya dan Husni bersembang-sembang membincangkan perancangan kami pada masa hadapan. "Lepas UPSR nanti kamu nak masuk sekolah mana ?" tanya Husni.
"Sekolah Izuddin lah...saya minat nak pergi Mesir macam abang saya"Jawab saya ringkas.
"OOoo...saya pun nak masuk Izuddin lah...kita pergi Mesir sama-sama yer!!" Kata Husni..
Itulah antara perbualan kami...diingat-ingatkan balik...alahai masa tu baca al-Quran pun merangkak-rangkak ada hati nak ke Mesir...Husni lain la...dia bijak dan pandai...malah anak Ustaz yang tersohor pula..
Darjah 6, saya berpindah ke Sekolah Kebangsaan Pengkalan Pegoh..perpindahan yang terpaksa dilakukan...perpindahan ini telah menyebabkan saya terpaksa berpisah dengan dua sahabat baik saya ini dan seterusnya mendapat pengalaman baru di Sekolah baru...Sekolah baru saya ini jauh lebih besar dan lebih banyak kemudahan berbanding sekolah lama saya dahulu...Tentu sekolah ni best. Bisik hati saya...Namun apa yang berlaku adalah sebaliknya...sekolah baru saya tidak seaktif sekolah lama saya...saya agak bosan dengan aktivitinya...disekolah ini pasukan pengakapnya syok-syok sendiri...tak de terlibat dengan aktiviti-aktiviti pengakap di Daerah..malah saya seorang sahaja yang ada Keris Emas...haa...boring betul!! Mula-mula masuk dah kena buli...kena pukul dan sebagainya...emmm...macam cerita tv pula...tapi saya sabo je la...tak de apa yang cedera pun...
Selepas tamat darjah 6, saya meneruskan persekolahan di SMK Kg Pasir Puteh...Sekolah ni masa tu baru buka dan saya adalah kumpulan ke dua pelajar sekolah tersebut dengan jumlah pelajar seramai 100++...ha..ha...Sekolah KG Pasir Puteh tau bukan Sekolah Menengah Jalan Pasir Puteh... Sekolah ni sekolah baru...jadi tentulah peralatannya juga serba kekurangan... Saya dapat tahu Husni masuk ke Sekolah Agama Persekutuan, Kajang manakala Azizi ke MRSM. Di Sekolah inilah bakat saya diasah guru...dari seorang yang tak tahu memimpin, saya diamanahkan memimpin pasukan Pengakap dan mewakili Sekolah dalam pertandingan Pidato, Forum Remaja dan sebagainya...Cikgu Shaiful, Cikgu Abdullah dan Ustaz Muzaffar antara guru yang banyak membantu saya di sekolah...
Tamat tingkatan 5, saya diperkenalkan dengan GPMS oleh rakan-rakan...di sini saya mengenali Dr Nordin Kardhi (Sekarang Tan Sri) yang kini menjawat jawatan Naib Canselor UUM. Saya mula mengenali OC, Nor Suhaili, Abg Man, Kak Teh, Tn Hj Zainal, Ujang, Along B, Datok Daniel,Saad, Us Ady, Angah dan ramai lagi...Di GPMS ni saya jadi urusetia...adalah pada sekitar tahun 1997 dulu...jadi urusetia tolong-tolong di dapur...siang-siang ikan...pastu tolong sapu sampah, angkat sampah, bakar-bakar...masa tu rasa segan jugak dengan Nor Suhaili yang selalu datang dengan member2 USM nyer...yerla saya ni hanya budak lepasan SPM jer dari sekolah biasa...itulah mentaliti saya pada masa tu...
Us Ady masa tu tengah sibuk dengan STAM nyer...dari hari ke hari..akhirnya saya diberi kepercayaan untuk menyampaikan tazkirah subuh...ambil tempat Suhaili kalau dia tak dapat datang...wah..wah...alhamdulillah.
Itulah penglibatan awal saya dengan aktiviti GPMS...banyak juga pengalaman yang saya dapat di GPMS ni...nanti ada masa saya tulis lagi...
Darussyifa' pula saya kenali lama dah...memang ada niat dan hajat nak jadi anak murid Tn Guru Dato' Dr Haron Din. Tuan Guru adalah tokoh ulama yang sangat saya kagumi sejak kecil lagi...Saya mula dengar nama Us Haron Din sejak darjah 6 lagi...dan mula meminatinya..banyak artikel berkenaan beliau yang saya simpan...dan sejak itu juga banyak buku-buku tulisanya yang saya beli...simpan duit sikit-sikit untuk beli buku Us Haron Din....Tak sangka pula Allah perkenankan hajat hati ini...dan saya mula masuk kelas Darussyifa' pada tahun 1998... Saya mula berkhidmat dengan Darussyifa' selepas diijazahkan...iaitu 4 tahun kemudian..
Darussyifa' banyak memberikan pengalaman pelik dan menarik kepada saya...perbagai sikap dan perangai bansa Melayu dapat saya ketahui...perbagai penyakit dan perkara pelik yang saya jumpa....Dahulu saya juga tidak berapa percaya kisah-kisah gangguan makluk halus yang sering diceritakan orang...kini saya amat mempercayainya.
Cerita kisah di Politeknik pula,...tak de banyak kisah yang menarik sebab saya tak berapa join aktiviti di Politeknik melainkan aktiviti yang berkaitan akademik semata-mata...Saya ambil Kejuruteraan Awam di Politeknik Ungku Omar dan menyambungnya di Politeknik Sultan Abdul Halim Mu'adzam Shah (POLIMAS) kemudiannya...kisah wahabi amat hebat ketika saya di POLIMAS. Bukan kerana fahaman ini menular di POLIMAS...tetapi ianya dikeranakan sikap seorang kawan saya yang amat taksub dengan fahaman tersebut....habis saya di bid'ahkannya dan yang kelakarnya dia akhirnya dia pula melakukan perbuatan yang awalnya dia kata BID'AH....(nanti ada masa saya tulis cerita ni...)
Cerita kat UM tak de sangat yang menarik...tapi di UTM kisahnya hanya berkisar kelas kami yang ceria...Bertugas di JPS turut memberikan pengalaman dan kisahnya sendiri....kesemua perkara ini mengigatkan saya detik-detik masa yang berlalu itu amat berharga...sedar..sedar saya akan melangkah ke tahun baru lagi...tahun baru 1431H...Semoga amalan pada hari ini lebih baik dari semalam...dan semoga kehidupan hari ini juga lebih bermakna dari sebelumnya....

Antara Doa Dan Politik Oleh: Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin

2009-12-14T16:02:00.001+08:00

Baru-baru heboh isu seorang tokoh politik telah mendoakan agar keburukan menimpa pemimpin negara. Doa ini adalah tindakan balas bagi isu royalti minyak Kelantan.

Berbagai pandangan dikeluarkan. Biasanya, penyokong parti politik masing-masing akan memberikan pandangan yang berpihak. Kesemua pihak cuba membela tokoh partinya. Itulah salah satu keburukan politik kepartian apabila fanatik menyelimuti diri.

Golongan agama yang berkepentingan pun akan mengambil kesempatan mengampu pihak yang boleh memberi manfaat keduniaan kepada mereka. Maka pandangan dan hukum agama akan diberikan berasaskan kepada keperluan politik, bukan tuntutan nas dan penilaian realiti yang berlaku.

Sedangkan nas syarak itu asas, sedangkan realiti itu dinilai dalam melihat adakah wujud keserasian untuk dipadankan nas tertentu dengan konteksnya yang sesuai.

Maka perkara pertama seorang pengkaji Islam hendaklah memahami apakah dalil-dalil syarak dalam sesuatu perkara.

Kedua, adakah dalil-dalil itu bertepatan dengan realiti atau konteks yang wujud. Umpamanya perkara yang pernah saya sebutkan dahulu tentang hukum menjawab salam bukan muslim. Nabi s.a.w bersabda:

“Sesungguhnya Yahudi apabila memberi salam kepada kamu, sebenarnya dia menyebut: as-samu ‘alaika (maut atau kemusnahan). Maka kamu jawablah wa ‘alaika (ke atas kamu). (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Maka ertinya menjawab salam bukan muslim dengan ucapan ‘wa ‘alaika’ itu hanya dalam konteks di mana mereka memberi salam dengan cara dan niat yang jahat, bukan dalam keadaan yang apabila salam diberikan dengan sopan dan hormat.

Ertinya melihat nas dalam realitinya adalah penting bagi seorang sarjana dalam memahami sesuatu hukum. Perbezaan keadaan boleh membawa kepada perbezaan hukum. Namun, dalam menilai hukum ia mestilah bertitik tolak dari dalil-dalil syarak, kemudian memahami dalil-dalil tersebut dalam realitinya yang sebenar.

Saya bukan ingin berbicara tentang doa politik tersebut, tetapi ingin berbalik kepada isu doa keburukan kepada sesama muslim, boleh atau tidak?. Ada yang menjawab sama sekali tidak boleh. Ada pula yang menjawab sama sekali boleh. Mungkin ada yang fanatik parti akan menjawab, doa untuk parti musuh boleh, parti sendiri tak boleh. Itu pun belum lagi kita tanya dia ‘bagaimanakah mengklasifikasi perkataan ‘musuh’ menurut Islam?!

Sebelum kita melihat ke dalam konteks bersaingan politik dan salahguna agama dalam suasana politik yang ada, mungkin seseorang boleh menjadikan soalan itu lebih mudah dihayati dan difahami dengan bertanya; “jika seseorang muslim menzalimi saya, bolehkah saya doakan agar Allah mengambil tindakan atau menghukumnya di dunia?”.

Maka di sinilah memerlukan dalil-dalil syarak dalam menetap asas ini. Kemudian, barulah kita akan lihat konteksnya, iaitu adakah orang yang dikatakan zalim itu memang benar-benar zalim?! Kemudian, adakah setimpal kadar kezaliman itu dengan isi doa yang dilafazkan?!

Dalam hidup kita ini kita mungkin akan menemui manusia yang mengaku muslim tetapi sangat jahat, menginayai dan menzalimi kita. Menipu, menfitnah dan menyiksa kita; boleh atau tidak kita berdoa agar Allah mengambil tindakan kepadanya?

Lebih jelas jika kita kenang wanita yang dirogol, atau diragut sehingga cacat, atau keluarga dibunuh, adakah mereka diizinkan Islam agar berdoakan kepada Allah untuk menurunkan musibah atau balasan dunia kepada orang menzaimi mereka?!

Ungkapan sesetengah tokoh agama bahawa sama sekali tidak boleh doa bala atau keburukan kepada muslim sekalipun zalim adalah kurang teliti dan menafikan nas-nas yang mengizinkan hal ini.

Sementara kenyataan yang menyebut boleh secara mutlak berdoa agar diturunkan bala kepada muslim atau bukan muslim tanpa meneliti kadar yang dikatakan zalim itu, atau musibah yang diminta itu akan menyebabkan doa menjadi permainan lidah dan berlaku kemelampauan dalam berdoa. Namun kita percaya Allah Yang Maha Bijaksana tidak akan menerima doa yang tidak betul atau disalahgunakan.

Dalam hadis-hadis Nabi s.a.w menunjukkan bahawa berdoa agar Allah kenakan tindakan kepada yang patut menerima doa sedemikian rupa adalah diizinkan.

Dalam hadis riwayat al-Imam Muslim menyebut:

Umm Sulaim iaitu Umm Anas memiliki seorang anak yatim perempuan. Suatu hati Nabi s.a.w melihat kepada anak yatim tersebut. Baginda bersabda: “Oh awak, dah besar pun awak. Umur awak takkan membesar lagi”. Anak yatim tersebut kembali kepada Umm Sulaim dan menangis. Umm Sulaim bertanya: “Kenapa wahai anakku?”. Kata gadis itu: “Nabi Allah s.a.w telah mendoakan keburukan ke atasku agar umurku tidak membesar. Maka mulai sekarang umurku tidak akan membesar lagi selama-lamanya. Maka Umm Sulaim pun keluar, tergesa-gesa mengenakan tudungnya sehingga berjumpa Rasulullah s.a.w. Maka Rasulullah s.a.w pun bersabda: “Kenapa wahai Umm Sulaim?”. Kata Umm Sulaim: “Wahai Nabi Allah, adakah engkau telah mendoakan keburukan ke atas anak yatimku?”. Baginda bertanya: “Apadia wahai Umm Sulaim?”. Kata Umm Sulaim: “Anak yatimku mendakwa engkau mendoakan agar umurnya tidak membesar”. Rasulullah s.a.w pun ketawa kemudian bersabda: “Wahai Umm Sulaim! Tidakkah engkau tahu syaratku untuk tuhanku? Aku telah memberikan syarat untuk tuhanku, aku berkata: “Sesungguhnya aku manusia; aku redha seperti mana manusia redha, aku marah seperti mana manusia marah. Justeru, sesiapa sahaja di kalangan umatku yang aku doakan keburukan ke atasnya dengan sesuatu doa, sedangkan dia tidak layak maka Allah akan jadikan untuknya kesembuhan, penyucian dan perkara yang mendekatkannya dengan Allah pada Hari Kiamat nanti”.

Dalam hadis ini, ungkapan Nabi s.a.w yang seakan doa itu telah membimbangkan anak yatim tersebut. Namun, Nabi s.a.w. akur sebagai insan yang bukan malaikat, hal-hal keinsanan itu mungkin berlaku kepada baginda.

Maka baginda meminta agar doa keburukan baginda kepada mereka yang tidak layak bertukar menjadi kebaikan. Dalam ertikata lain, jika layak dengan mereka maka ia akan mengenai orang tersebut. Sikap mulia Nabi s.a.w juga menunjukkan baginda mengakui kesilapan insani itu dan memohon agar ditukar doa baginda kepada kebaikan.

Dalam hadis yang lain Nabi s.a.w menyebut:

“Takutlah kamu doa orang yang dizalimi, sesungguh antaranya dengan Allah tiada sebarang hijab (penghalang)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Dalam riwayat al-Imam Muslim seorang sahabat besar Nabi s.a.w iaitu Sa’id bin Zaid telah berdoa agar Allah mengambil tindakan kepada Arwa binti Aus yang memfitnah beliau mengambil tanahnya dan mengangkat kes itu kepada Gabenor Marwan bin al-Hakam. Sa’id bin Zaid berdoa dengan menyebut: “Ya Allah! Jika dia seorang pendusta maka butakanlah matanya dan bunuhlah dia dalam tanahnya”. Maka Arwa pada akhir hayatnya buta mata dan ketika sedang berjalan terjatuh dalam sebuah lubang dalam tanahnya dan meninggal.

Dalam riwayat al-Bukhari pula menceritakan bahawa ada penduduk Kufah yang mempertikai kepimpinan gabenor mereka Sa’d bin Abi Waqqas sedangkan beliau sahabat Nabi s.a.w yang besar dan pemimpin yang soleh. Khalifah ‘Umar mengambil tindakan menggantikan Sa’d bin Abi Waqqas dengan ‘Ammar bin Yasir. Ketika siasatan sedang dijalankan didapati rakyat memuji kepimpinan Sa’d, kecuali di Masjid Bani ‘Abs seorang yang bernama Usamah bin Qatadah bangun membuat dakwaan seperti berikut: “Sesungguhnya Sa’d tidak menyertai peperangan, tidak membahagi secara saksama dan tidak adil dalam hukuman”. Sa’d menjawab: “Demi Allah aku akan berdoa dengan tiga perkara: “Ya Allah! Jika hambaMu ini (penuduh) seorang pendusta, tampil untuk menunjuk-nunjuk maka panjangkan umurnya, panjangnya kefakirannya dan dedahkan dia kepada fitnah”. Maka lelaki tersebut hidup sehingga umur terlalu lanjut tapi masih mengganggu gadis-gadis di jalanan dan cuba meraba mereka.

Doa-doa di atas jika kita lihat tidaklah terus meminta bala kepada muslim yang dianggap zalim itu, sebaliknya diikat dengan ungkapan “Ya Allah, jika dia ini berdusta maka…” atau mungkin kita sebut “jika dia telah menzalimiku maka..”. Ini kerana kita mungkin tersalah anggap, atau silap tafsiran maka wajarlah berlapik kata dalam hal ini dan serahkan kepada Allah Yang Maha Mengetahui. Penilaian zalim itu sendiri kadang kala dipengaruhi emosi, atau kita juga lupa ada kesalahan kita juga dalam kes yang kita rasa kita dizalimi.

Maka dengan cara menyebutnya berlapik kata, ia lebih santun dan Allah Maha Mengetahui. Manusia boleh membuat berbagai andaian terhadap doa, tetapi Allah Maha Mengetahui doa siapakah yang layak diterima dan siapakah pula yang mencapai ‘darjat zalim’ yang melayakkan doa orang dizalimi itu mustajab lantas menimpanya.

Berhati-hatilah yang berdoa. Juga lebih berhati-hatilah mereka yang ‘kena doa’ yang telah menzalimi orang lain. Di samping kita berdoa, kita pasrah kepada Allah, kita juga memuhasabah diri sendiri.

Misteri Wahhabi Di Malaysia Oleh Dr Asri Zainul Abidin- Satu Ulasan

2009-12-09T08:19:00.008+08:00

Perkataan ‘wahhabi’ dalam penulisan Barat mempunyai berbagai huraian. Kesemuanya menjurus kepada aliran Islam yang dilihat begitu berpegang kepada nas-nas al-Quran dan al-Sunnah secara literal dan enggan melihat tafsiran yang lebih moden atau tafsiran yang agak ‘western influence’. Clinton Bennet memasukkan ‘wahhabis’ dan deobandis dibawah kelompok ‘traditionalists’ yang bererti sekaligus berada di bawah aliran ‘fundamentalist’ (lihat: Muslim and Modernity 18-20, London: Continuum).

Sebahagian penulisan Barat melihat wahhabi sebagai aliran yang menganggap ‘hanya Islam agama yang benar’, wajib menegakkan ‘Islamic State’, adanya ‘jihad’ menentang kuffar dan lain-lain ciri-ciri yang dianggap unsur ‘padang pasir’ sekaligus cuba dikaitkan dengan terrorism.
ULASAN SAYA: Kenapa tuan Dr melihatnya dari kaca mata barat ? Apakah kaitan gerakan wahabi dengan barat ? Adakah barat terlibat memberikan dana kepada gerakan ini sehinggakan pandangan barat digunakan untuk menguatkan hujah? Bagaimana kesnya penentangan Raja Saud yang dikatakan disokong oleh golongan wahabi dan penjajah barat sehinggakan menjatuhkan khilafah Islam di Turki dahulu? bagaimana pula dengan pembunuhan para ulama akibat tidak sealiran dengan gerakan wahabi seperti yang didakwa oleh sesetengah pencatat sejarah? Lihatlah sejarah Wahabi dengan lebih terpeinci dan terbuka.

Di Malaysia pula, perkataan ‘wahhabi’ adalah perkataan misteri. Apa tidaknya, ramai yang menyebutnya atau menfitnah orang lain dengan menggunakan perkataan itu, padahal mereka pun tidak faham. Bagi mereka, itu adalah senjata untuk mempertahankan diri ketika dikritik. Saya masih ingat, di satu tempat di sebelah Utara, apabila ada imam yang mengenakan bayaran untuk solat dan zikirnya, lalu dia dikritik atas sikap salahguna agama untuk kepentingan diri, dengan mudah dia menjawab: “siapa tak setuju dengan saya dia wahhabi”. Pemberi nasihat yang barangkali tidak terdedah kepada banyak maklumat dan kali pertama mendengar perkataan itu, terpinga-pinga bertanya: “apa itu wahhabi?”. Jawab tok imam: “Siapa yang mengkritik ustaz dia wahhabi”. Maka tidaklah berani lagi ‘penasihat’ itu berbeza pandangan dengan ‘tok imam’ dan mempertikaikan ‘infallibility’ ustaz, takut jadi wahhabi.
ULASAN SAYA: Apakah kes sebegini benar-benar terjadi atau hanya rekaan sang Dr semata-mata ? Tidak pernah saya jumpa lagi ada imam yang mengenakan bayaran tertentu hanya untuk zikir dan solat...janganlah tuan Dr memfitnah kelak nanti ia akan memakan diri.

Di sesetengah tempat seseorang dituduh wahhabi kerana menentang amalan-amalan khurafat. Umpamanya, menggantung gambar orang tertentu seperti sultan atau tok guru dengan kepercayaan boleh menambah untung atau rezeki, atau mengikat benang hitam di tangan bayi yang baru lahir atas kepercayaan menolak sial atau bala dan berbagai kekarutan yang menghantui sebahagian masyarakat. Malangnya amalan-amalan ini bukan sahaja mendapat restu sesetengah yang bergelar ‘ustaz’, bahkan merekalah punca. Jika ada yang mengkritik, untuk mempertahankan diri maka ‘sang ustaz’ itu dengan mudahnya akan menyebut: ‘awak wahhabi’.
ULASAN SAYA: Benarkah ustaz menentang penentangan khurafat ? Ustaz mana tu tuan Dr ? ustaz wahabi ka ?? sebenarnya ustazlah yang menggalakkan penentangan khurafat..Kejayaan para ustaz, tok guru pondok dan alim ulama yang benar dari dahulu hingga sekaranglah yang menentang pemakaian tangkai termasuk lilitan benang ditangan, gambar dan sebagainya. Kalau dahulu mandi safar menjadi ibadat kini adat khurafat sedemikian sudah tidak dilaksanakan lagi atas usaha murni dakwah para ustaz yang benar. Ustaz yang pakai tangkai tu ustaz wahabi kot atau ustaz sesat...janganlah terus hukum...takkan tuan Dr yang ada phd pun tak boleh nak beza ustaz benar dengan ustaz sesat??

Sama juga, mereka yang tidak bersetuju dengan kenduri arwah dituduh wahhabi. Padahal kitab melayu lama Bughyah al-Talab karangan Syeikh Daud al-Fatani sendiri menyebut: “(dan makruh) lagi bid’ah bagi orang yang kematian membuat makanan menserukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang diadatkan kebanyakan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bid’ah bagi segala yang diserukan dia memperkenankan seruannya”. Jika pun mereka tidak dapat menerima bahan mereka sendir, mengapa mereka merasa diri infallible, dan mengharamkan orang lain berbeza dengan mereka dengan menggunakan senjata ‘awak wahhabi’.
ULASAN SAYA : Mana le ustaz tu tak label tuan Dr wahabi....sebab kalau tuan Dr bukan wahabi sepatutnya tuan Dr meraikan perbezaan pendapat. Ia hanya isu khilaf yang dah lama selesai. Para ustaz wahabi ni kalau sapa tak terima kata-katanya dituduh orang itu sesat, pelaku bid'ah yang akhirnya masuk neraka. Seolah-olah ustaz wahabi ni ada hak nak tentukan siapa ahli syurga dan siapa ahli neraka. Kalau tuan Dr merasakan tuan Dr bukan wahabi sepatutnya tuan Dr berlapang dada. Isu khilaf ni kalau nak buat pun boleh tak buat pun boleh...jadi terserahlah sebab masing-masing ada hujah dan hadis. Wallahua'lam

Sesetengah kelompok agama pula, mereka membaca dan menyebarkan riwayat-riwayat yang tertolak; seperti Israliyyat yang bercanggah dengan nas-nas Islam, hadis-hadis palsu atau kisah-kisah wali atau sufi yang menjadikan manusia keliru tentang keanggunan Islam. Mereka menyebarkannya dalam ceramah dan sesetengahnya menjadikannya modal untuk ‘bisnes’ mereka. Islam menjadi kabur dengan cerita-cerita itu dan menyebabkan agama agung ini kelihatan bagaikan ‘kartun’ dan ‘lucu’. Jika ada yang menegur para penceramah ini; jawapannya ‘awak wahhabi’. Walaupun yang menegur itu tidak pernah pun membaca buku Muhammad bin ‘Abdul Wahhab.
ULSASAN SAYA: Teguran untuk berrhati-hati dalam memberikan hujah sebegini saya setuju.

Lebih buruk lagi apabila isu wahhabi digunakan oleh pihak berkuasa agama.Jika ramai pegawai agama itu atau yang sealiran dengan mereka bertarekat, atau pembaca hadis-hadis palsu dan lucu, maka mana-mana sahaja guru yang mengajar al-Quran dan hadis sahih serta tidak bersetuju dengan kekeliruan itu akan disenaraikan sebagai wahhabi dan diharamkan mengajar di masjid dan surau. Nama sultan akan digunakan.
ULASAN SAYA : Saya setuju dengan pendapat tuan Dr tapi tuan Dr juga mestilah terbuka jika nak orang lain bersifat terbuka dengan tuan Dr.

Dalam masa yang sama mereka membiarkan kemungkaran yang jelas di sana sini, lalu sibukkan diri dengan kelompok revivalist yang tidak mengancam masyarakat sama sekali. Jika ada pun, ancaman itu kepada pemikiran kejumudan dan kekolotan, bukan kepada masyarakat. Untuk menjustifikasikan kesibukan mereka dengan kelompok ini sehingga meninggalkan kemungkaran hakiki, mereka kata: “ini lebih bahaya kerana wahhabi”. Apa itu wahhabi? Jawab mereka wahhabi itu wahhabi! Sikap ini menjadi lebih panas apabila munculnya di Malaysia ‘aliran pengkafir umat’ yang bernama Ahbash yang bersekongkol dengan sesetengah pihak agama.
ULASAN SAYA: Sebagai orang yang mempelajari ilmu agama janganlah sesekali kita terlibat dengan fitnah. Saya tidak tahu apa itu Ahbash seperti yang tertulis dalam banyak blog wahabi yang amat menentangnya. Sebagai manusia, saya mengigatkan tuan dan diri saya agar tidak mudah menuduh dan memfitnah serta menyatakan perkara yang tidak diketahui.
Di peringkat yang lebih tinggi, istilah wahhabi dikenakan kepada mereka yang tidak terikat dengan mazhab al-Syafi’i. Kononnya, mereka yang tidak ikut mazhab itu wahhabi. Saya telah sebut nas-nas ulama tentang hal ini dalam artikel-artikel yang lepas.

Persis seperti yang disebut oleh Dr al-Qaradawi:

“Golongan yang taksub ini tidak membolehkan sesiapa yang mengikut sesuatu mazhab keluar daripadanya, sekalipun dalam beberapa masalah yang jelas kepada pengikut mazhab bahawa dalil mazhabnya lemah. Sehingga mereka menyifatkan sesiapa yang keluar mazhab sebagai tidak berpendirian. Perbuatan ini sebenarnya mewajibkan apa yang tidak diwajibkan oleh Allah swt” (Dr. Yusuf al-Qaradawi, Al-Sahwah al-Islamiyyah bain al-Ikhtilaf al-Masyru’ wa al-Tafarruq al-Mazmum , m.s 202, Kaherah: Dar al-Sahwah).
ULASAN SAYA: Mengapa tuan Dr hanya memetik kata-kata Dr Yusuf al-Qardhawi sebahagian dan meninggalkan sebahagian yang lain?

Apa yang menariknya di Malaysia, sesetengah ‘mereka ini’ apabila menjadi ‘penasihat-penasihat’ bank, bagi memenuhi keperluan bank-bank yang beroperasi atas nama Islam itu, mereka bersetuju pula dengan pandangan-pandangan hukum yang diambil tanpa mengikut mazhab. Bahkan pandangan Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah r.h begitu banyak diambil dalam masalah muamalat ini. Ini kerana, di seluruh dunia pandangan-pandangan beliau memang dikutip dalam memajukan masyarakat Islam. Padahal ‘sesetengah mereka ini’ di luar mesyuarat bank yang ber‘elaun’ itu, mereka menuduh Ibn Taimiyyah wahhabi, dan sesiapa yang bersetuju dengan Ibn Taimiyyah sebagai ‘wahhabi’. Bahkan di luar bank mereka bersekongkol dengan golongan yang mengkafirkan atau menyesatkan Ibn Taimiyyah.
ULASAN SAYA: La..tak kan tuan Dr tak tahu tentang perkara ni berada dalam khilafiyyah ?? jadi apa salah pula kalau nak pakai mazhab lain? Ia hanya usaha untuk cari redho Allah semata-mata. Allah Maha Tahu..tapi dalam urusan harian biasa eloklah guna satu mazhab yang kita benar-benar arif akan mazhab tersebut...kerana setiap mazhab ada sebab-sebab dan hujjah khusus yang perlu diteliti dan diselidiki.

Demikian ketika saya menjadi mufti dahulu, apabila saya memberikan padangan larangan mengintip (tajassus), boleh menjawab salam bukan muslim, wajib membinkan kepada bapa asal sekalipun bapanya bukan muslim, masjid untuk kaum cina, keluasan menerima pandangan dan lain-lain lagi, maka pandangan-pandangan ini dituduh oleh sesetengah pihak agama sebagai wahhabi. Padahal pandangan tersebut jika dibincangkan di Barat dianggap dalam aliran modernism atau rationalism dan penentangnya mungkin akan dimasukkan kepada kelompok wahhabism.
ULASAN SAYA: Pandangan jangan sampai memaksa orang mengikut pandangan kita semata...kalau macam tu sapa tak marah ? Beruk kat hutan pun marah!!
Di Malaysia, sebaliknya, yang terbuka itu wahhabi dan sesat, yang tertutup itulah yang ‘membolot segala kebenaran’. Cara fikir beginilah yang menguasai sektor-sektor agama kerajaan dan mencepatkan ‘pereputan’ kekuatan kerajaan yang ada. Cara fikir begini jugalah yang menguasai sesetengah aliran agama dalam pembangkang. Sebab itu barangkali, lima puluh tahun kemerdekaan, bukan muslim bukan sahaja tidak bertambah faham, sebaliknya bertambah keliru dan tegang mengenai Islam.
ULASAN SAYA: Dr hanya becakap ikut suka Dr sahaja....

Tindakan mereka ini mengingatkan saya kepada artikel David Brubaker bertajuk Fundamentalisn vs Modernism: A Consideration of Causal Conditions bahawa penentangan terhadap pembaharuan lebih merujuk kepada masalah survival kelompok. Dalam usaha untuk hidup dan terus mendapat tempat dalam masyarakat dan kerajaan maka golongan pembaharuan akan ditentang. Bagi saya, bukan isu wahhabi sebenarnya, tetapi bimbang terpinggirnya tempat dan kedudukan. Namun, apabila mereka merasa ada ruangan untuk mendapat ‘kedudukan’ seperti isu perbankan tadi, mereka dapat pula menerima pandangan yang berbeza tanpa menuduh bank yang memberi elaun bulanan dan elaun mensyuarat itu sebagai ‘bank mazhab wahhabi’.

David Brubaker menyebut untuk survival mereka terpaksa memilih antara dua ‘occomodation or resistance’. Maka, di Malaysia ramai yang dituduh wahhabi, namun ia adalah tuduhan misteri. Saya juga tidak menafikan ada yang dianggap wahhabi itu sendiri perlu bertolak ansur dalam sebahagian pendapat. Namun, untuk menuduh orang lain wahhabi hanya kerana perbezaan pendapat, itu adalah sikap jakun yang cuba hidup di zaman globalisasi.
ULASAN SAYA: Sememang beginilah yang berlaku di akhir zaman. Ahli agamalah yang akan merosakkan agamanya. Ahli agama yang cepat melatah serta memaksa orang menerima pandangannya semata-mata serta menidakkan khilafiyyah agama seolah-olah agama ini jumud dan sempit...tapi peliknya dituduhnya orang yang menggalakkan perluasan fikiran sebagai jumud pula?? Kadang-kadang dalam dakwah ini kita perlu nyatakan satu mazhab sahaja...contohnya bagi golongan tua mereka sudah tidak mampu untuk buat perbandingan mazhab lagi...mereka tak mahu pening-pening...mereka nak tahu boleh ke tak boleh halal ke haram....tak nak dengar pendapat ni kata boleh dan pendapat ni kata tak boleh...mereka bukan budak universiti yang perlu banyak maklumat untuk buat perbandingan.

Ulasan Dr Mohd Asri Asri Terhadap Kenyataan Mufti Selangor

2009-12-09T08:07:00.003+08:00

Saya Tidak Lebih Baik Daripada Nabi Musa, Mereka Yang Lalai Itu Tidak Lebih Buruk Dari Firaun -Dr Asri

Melihat kepada kenyataan Yang Diraikan Tuan Mufti Selangor, saya kira beberapa sudut pandangan ingin saya berikan;

Pertama: saya menghormati perbezaan dan hak beliau untuk memberikan pendapat. Saya tidak akan mempertikaikan hak bersuara dan memberi pendapat selagi ia diuruskan dengan kematangan intelektual, bukan dengan kerakusan kuasa.

Kedua: Dalam sejarah dakwah, insan-insan yang lebih baik daripada kita bahkan tidak dibandingkan dengan kita iaitu para nabi telah pergi berjumpa dan berbicara dengan mereka yang jauh lebih buruk, zalim dan sangat menderhakai Allah dibanding sesetengah mereka yang lalai hari ini.

Bacalah al-Quran, contohnya, bagaimana Nabi Musa diperintahkan Allah untuk berjumpa Firaun di istana Firaun yang penuh dengan kesyirikan dan kezaliman. Nabi Musa a.s telah pergi, bertemu, menasihati dan berbicara dengan Firaun.

Adakah sesiapa yang merasakan dirinya lebih baik daripada Nabi Musa a.s. dan masyarakatnya lebih buruk daripada Firaun? Dakwah itu mulia kerana tujuannya mulia di mana pun ia pergi. Adakah hanya orang masjid sahaja yang patut mendengar ajaran Islam sementara yang lain dibiarkan hanyut?! Saya rasa tidak demikian, dakwah ini bersifat merakyat dan merentasi segala sempadan.

Ketiga: Malanglah dakwah ini jika ‘golongan bergaji’ atas nama agama hanya ingin duduk dalam bilik berhawa dingin dan atas kerusi empuknya sahaja. Lantas menganggap jijik untuk turun ke padang. Malanglah dakwah ini jika setiap hanya mengukurnya dengan kerja rasmi atau kadar gajinya.

Lebih malang lagi, jika kita menerima gaji lebih besar dari kerja dakwah yang dijalankan. Jika baginda Nabi Muhammad s.a.w tidak pergi ke setiap pelosok masyarakat baginda dan hanya duduk di masjid dan rumah mewah sahaja, tentulah Islam tidak berkembang dan tersebar. Kita patut mencontohi Nabi s.a.w. dan tidak boleh bongkak dan membesar diri. Nabi s.a.w dan para sahabat tidak bergaji, sedangkan kita bergaji dan berkereta mewah.

Keempat: Saya berterima kasih dengan sokongan yang tidak putus dari berbagai pihak yang ingin menyertai dan berkerjasama dalam usaha dakwah ke serata tempat termasuk pusat-pusat hiburan. Sokongan artis, ahli politik dan anak-anak muda amat memberangsangkan. Sokongan ini bukan untuk kepentingan saya, tetapi untuk masa depan kesedaran dakwah untuk umat ini.

Kelima: Saya akur dengan kesibukan tugas yang ada. Bukanlah semesti saya akan pergi sentiasa ke tempat-tempat tersebut. Namun sebagai rangsangan awal dan galakan kepada usaha-usaha mendekati sasaran dakwah maka saya insyaAllah akan cuba mendapatkan masa yang sesuai untuk memulakan langkah awal dan galakan. Selepas itu menyusun program ke arah membantu hal tersebut.

Keenam: Saya berharap setiap individu muslim meneruskan usaha menyampaikan kebaikan Islam. Jangan takut dengan halangan isu tauliah, tetapi takutlah Allah jika kita gagal menyampaikan kesedaran, kebenaran, menyuruh kepada yang baik dan mencegah dari yang mungkar.

ULASAN SAYA: Dr Asri dalam perkara pertama menyatakan kononnya beliau menghormati perbezaan pendapat. Jika benar sedemikian mengapa Dr Asri mengeluarkan artikel-artikel yang memburuk-burukkan Sheikh Nuruddin Marbu al Banjari di dalam Mingguan Malaysia dalam ruangan Minda Mufti satu ketika dahulu. Demikian juga tulisan-tulisan Dr Asri sama ada melalui akhbar mahupun buku-buku yang ditulis termasuk cara dan adab yang beliau tonjolkan ketika perbahas dengan Dr Abdul Aziz Hanafi di INTIM satu ketika dahulu...Semua ini menunjukkan Dr Asri seolah-olah tidak menghargai perbezaan pendapat yang ada dalam Islam.
Dalam perkara keenam pula, bukankah Dr Asri pernah menulis sebuah artikel yang menyentuh tentang dakwah yang kononnya dicemari oleh orang Islam sendiri? Seolah-olah hanya orang agama sahajalah yang layak berdakwah...kenapa kini tulisan lebih bersifat umum pula ? wallahua'lam.

Penahanan Mohd. Asri disokong

2009-12-09T08:02:00.002+08:00

JOHOR BAHRU 3 Nov. – Persatuan Kebajikan Al-Jamiatul Khairiah Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Selangor menyokong tindakan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menahan bekas Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainal Abidin kelmarin.

Presidennya, Datuk Syed Hussein al-Habshee berkata, pihaknya menerima banyak rungutan dan aduan di kalangan ahlinya dan masyarakat setempat di Wilayah Persekutuan dan Selangor tentang ceramah yang pendekatannya disyaki beraliran Wahabi.

“Ramai yang mendesak agar persatuan membuat permintaan terhadap kerajaan supaya diambil tindakan bagi mengelak kekeliruan masyarakat setempat yang berpegang kepada mazhab Syafie,” katanya kepada Utusan Malaysia, di sini hari ini.

Kelmarin, Mohd. Asri ditahan oleh JAIS di Taman Sri Ukay, Hulu Klang kerana didakwa menyampaikan ceramah agama tanpa tauliah.

Bagaimanapun, Mahkamah Rendah Syariah Gombak Timur, Selangor semalam tidak mendakwanya, sebaliknya Mohd. Asri hanya dikenakan bon jaminan JAIS sebanyak RM3,000.

Syed Hussein berkata, pendekatan yang disyaki Wahabi itu dikhuatiri akan memecah belah dan mengelirukan masyarakat khususnya generasi muda.

“Kita tidak mahu sesiapa yang cuba menjadi jaguh keilmuan dengan mencetuskan kontroversi dan polemik melalui pendekatan bercanggah dengan mazhab yang diamalkan di negara ini,” katanya.

Sehubungan itu, beliau mencadangkan agar diadakan muzakarah antara mufti-mufti berhubung pendekatan dan fahaman yang dibawa Dr. Mohd. Asri itu.

“Mufti-mufti boleh membuat rumusan untuk membantu dan memberi panduan kepada umat Islam serta mencari jalan penyelesaian terbaik.

“Perbincangan seterusnya adalah antara ilmuwan agama dengan Dr. Mohd. Asri sendiri,” katanya.

Syed Hussein berkata, apa yang berlaku seolah-olah sejarah berulang kembali kerana pada sekitar 2007, tiga tokoh ulama bermazhab Syafie dari Yemen juga tidak dibenarkan oleh Dr. Mohd. Asri berceramah tanpa tauliah di Perlis ketika beliau menjadi mufti negeri itu.

Justeru, pihaknya percaya JAIS telah membuat pelbagai pertimbangan sebelum melakukan penahanan.

http://www.utusan.com.my/

Penyakit pHD Masyarakat Melayu

2009-12-07T09:22:00.004+08:00

Petang, seorang wanita ditemani ibunya datang menemui saya di Changkat Larang. "Ustaz, nak minta ustaz tolong tengok kan saya ni...ada sakit apa..."
Kata wanita tersebut pada saya.
"Kenapa? puan sakit apa? "
"Begini ustaz, saya ada masalah keluarga. Masalah dengan suami saya..sebelum datang ke sini, saya telah berjumpa dengan seorang ustaz...untuk memulihkan hubungan kami...tapi lepas jumpa ustaz tu, perkara sebaliknya yang berlaku!! hubungan saya dan suami makin teruk...sekarang kami dah berpisah". balas wanita berusia akhir 30-an tersebut kepada saya.
Awak jumpa ustaz tu kat mana??
Tak nak...taknak..ustaz..jangan tanya...saya takut...saya sakit sekarang...saya tak nak sakit lagi!! balas wanita itu apabila mendengar soalan saya.
"Ustaz tu yang buat saya jadi macam ni!! dia yang porak perandakan rumahtangga saya!!
"Mana awak tahu ustaz tu yang porak perandakan rumahtangga awak ?"
Lepas saya berubat dengan ustaz tu...rumahtangga saya jadi makin teruk...sehingga kepada penceraian kami...saya dan suami sentiasa bergaduh...tak boleh berjumpa kami akan bergaduh tanpa sebab yang khusus..." Sebenarnya suami saya ada wanita lain...wanita ni lah yang bawa saya jumpa ustaz tu..katanya nak cuba selamatkan rumahtangga kami...rupa-rupanya jadi lagi teruk!! Sekarang suami pergi dengan perempuan tu..."
"Lepas kejadian tu, saya pergi jumpa seorang ustaz yang lain pula...ketika itulah saya meracau dan jin dalam badan saya menyatakan bahawa saya dibuat oleh ustaz yang pertama...ustaz tu kata dia nak kahwin dengan saya....!!"
"Ustaz kedua menasihatkan saya agar mendapatkan rawatan pada mereka yang betul-betul mengamalkan perubatan islam sebenar"
"Saya sekarang rasa runsing ustaz...saya selalu sedih dan kenangkan suami dan kehidupan kami dahulu...bahu saya rasa berat sangat...saya tak nak lagi tanggung semua ni....tolong saya ustaz" wanita itu terus merintih.
Saya bacakan beberapa istighfar pada kepalanya...sedang kalimah istighfar dilafazkan..tiba-tiba wanita tersebut mengilai dengan sekuat hatinya....ngilaian persis seperti seekor pontianak !! Pak Abu yang membantu saya terus lari meninggalkan saya bersama ustaz Zul...Ngilaian wanita tersebut semakin kuat dan membingitkan telinga...ustaz Zul lantas segera membantu dengan membacakan ayat qursyi pada kakinya...
"Keluar!! bentak saya dengan kuat..
"Tak nak...he he he he he...."
"Sakitlah..." kata wanita tersebut!!
"Kalau sakit keluar cepat !! saya meneruskan beberapa ayat al-Quran...
Dari ngilaian akhirnya bertukar kepada jeritan kesakitan dan akhirnya terus senyap!!
Wanita itu akhirnya bangun dalam keadaan sedar.
"kamu tadi ngilai macam pontianak!! kamu sedar tak?" soal ibunya
"Tak..." balasnya
"Ustaz macam mana nak buat ustaz...tak boleh ke keluarkan jin ni terus ??" tanya ibunya
Jin ni dah keluar makcik..cuma anak makcik perlukan kekuatan...buatlah zikir dan pohonlah perlindungan kepada Allah. Insyallah jin tidak akan masuk lagi dalam tubuhnya. Air ni buat minum dan mandi ye makcik". Jawab saya ringkas
Ini adalah satu daripada beberapa pengalaman terbaru saya...pengalaman sebegini amat biasa bagi mereka yang terlibat dalam dunia rawatan. Perbagai penyakit hasad dan dengi sememang nya wujud dalam masyarakat melayu kita...ada yang lebih hebat lagi..bagi mereka yang ingin mendapatkan rawatan...pastikan perawat yang dijumpai tidak melakukan kerja-kerja syirik kepada Allah seperti penggunaan tangkal dan sebagainya...jangan mudah terpedaya dengan gelaran ustaz...kerana pada hari ini ada 1001 macam ustaz yang tidak diketahui kebenaran ke 'ustaz' annya. Saya menasihati wanita dan ibunya juga kepada sesiapa sahaja yang pernah terlibat dengan rawatan kes sebegini agar tidak mempercayai kenyataan jin yang keluar dari mulut pesakit disebabkan fitnah yang keluar dari mulutnya amat besar.
wallahua'lam

AIDS kian membimbangkan

2009-12-04T08:57:00.000+08:00

PULAU PINANG 3 Dis. - Peningkatan pembawa virus HIV/AIDS di kalangan wanita di negara ini semakin membimbangkan dan ia berpunca daripada aktiviti seksual bebas.

Pada tahun lalu wanita yang menjadi pembawa virus itu meningkat sebanyak 19.1 peratus berbanding 9.4 peratus pada 2002.

Kes jangkitan HIV/AIDS menerusi kegiatan seksual tidak selamat dan bebas turut meningkat kepada 29.8 peratus tahun lalu berbanding 18.9 peratus tahun 2002.

Menteri Kesihatan, Datuk Seri Liow Tiong Lai berkata, bagaimanapun bilangan jangkitan penyakit itu secara keseluruhannya mencatatkan trend penurunan.

Katanya, kes HIV/AIDS tertinggi dilaporkan pada tahun 2002 iaitu 6,978 atau bersamaan dengan 28.5 kes bagi setiap 100,000 penduduk di negara ini.

"Pada tahun lalu, statistik kes menunjukkan penurunan iaitu sebanyak 13.3 kes per 100,000 penduduk dan tahun ini juga dijangka menurun lagi kepada 11 kes per 100,000 penduduk," katanya.

Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas merasmikan sambutan Hari AIDS Sedunia dan Persidangan HIV/AIDS 2009 Peringkat Kebangsaan bertemakan Banteras AIDS, Kotakan Janji, di sini hari ini.

Turut hadir Penasihat Majlis AIDS Kebangsaan, Datin Paduka Marina Mahathir; Pengarah Kesihatan negeri, Datuk Dr. Teh Lei Choo dan Pensyarah Pusat Pengajian Sains Sosial Universiti Sains Malaysia (USM), Prof. Madya Dr. Ismail Baba.

Tiong Lai berkata, bagi membendung trend peningkatan penyakit itu di kalangan wanita, pihak terlibat digesa mencari jalan bagi mewujudkan kesedaran kepada kumpulan sasaran supaya tidak mendekati seks bebas.

Menurutnya, ia merupakan inisiatif terbaik kepada wanita sekali gus mampu melindungi keselamatan mereka dan anak-anak.

"Pada masa sama golongan lelaki juga perlu memberi sokongan dan kerjasama kerana peranan mereka sebagai pembuat keputusan,'' katanya.

Sumber : Utusan Malaysia Online

BANJIR OH BANJIR

2009-12-03T07:43:00.000+08:00

Banjir dikatakan berlaku apabila air dalam kuantiti yang banyak mula menakung dipermukaan bumi dan tidak dapat disalirkan keluar dengan selamat. Menurut Jabatan Pengairan Dan Saliran Malaysia, terdapat dua kategori banjir. Banjir Monsun merupakan banjir yang sering berlaku pada bulan atau masa tertentu yang mengalami pusingan tertentu. Banjir ini biasanya wujud di kawasan-kawasan rendah dan lembah dan akan surut seperti sediakala apabila melepasi tempoh masa yang ditetapkan oleh PenciptaNya. Banjir kategori kedua pula dikenali sebagai banjir kilat. Ia berlaku akibat daripada pembangunan manusia yang tidak terancang. Banjir sebegini biasanya berlaku dalam tempoh yang amat singkat. hanya beberapa minit sahaja mampu menenggelamkan sesuatu bandar akibat pengaliran air yang tidak teratur. Banjir kilat biasanya berlaku di bandar serta mendatangkan kerosakan yang amat tinggi. Bagi penduduk di kawasan lembah, biasanya banjir monsun sering berlaku. Penduduk-penduduk disekitar kawasan bertanah rendah sebegini biasanya sudah maklum akan kejadian banjir yang biasa ditempuhi. Atas sebab ini, mereka akan membina rumah-rumah bertiang agar dapat menyelamatkan kerosakan harta benda mereka. Bot-bot atau sampan juga sering kelihatan dibawah rumah mereka.

Pada kebiasaannya aliran air hujan akan dikeluarkan sama ada melalui proses pengaliran ke laut atau melalui resapan ke dalam bumi. Sekiranya proses-proses ini berjalan lancar, maka dengan kehendak Allah, banjir tidak akan berlaku. Namun ketiktentuan proses tersebut menyebabkan berlakunya banjir. Mengikut kajian, banjir merupakan satu proses alam yang sentiasa berlaku akibat perubahan kitaran hidrologi. Kuantiti air hujan juga punyai pusingan tertentu dalam tempoh beberapa tahun. Namun akibat pembangunan tidak terancang yang dilakukan oleh manusia menyebabkan kitaran hidrologi ini terganggu menyebabkan kandungan kuantiti hujan yang turun mungkin berubah dan bertambah. Perubahan keadaaan permukaan bumi serta sistem salirannya yang tidak terancang juga menjadi faktor utama berlakunya banjir kilat. Sesungguhnya Allah menciptakan setiap tumbuhan dan setiap makhluk ciptaannya dengan perbagai faedah dan kegunaan. Tumbuh-tumbuhan amat penting selain membekalkan oksigen kepada manusia, membekalkan sumber perabut dan bahan binaan, ia juga penting dalam memelihara aliran hidrologi serta menghidupkan tanah. Pokok-pokok yang tumbuh melata di hutan amat berfungsi untuk mengurangkan kejadian banjir selain pokok tersebut menyedut air untuk kegunaannya, tumbuhan sebegini juga turut memudahkan resapan air ke permukaan bumi mengikut kadar waktu (time consentrantation) yang sesuai. Hujan yang turun ke bumi tidak akan terus menghentam tanah sebaliknya akan sangkut di celah-celah daun dan dahan pokok dan barulah mengalir ke tanah menyebabkan aliran air yang meresap ke dalam tanah tidak terlalu drastik. Jika aliran ini turun ke dalam saliran atau sungai, permukaan lilitan basah yang ada di sungai juga akan meresapkannya ke dalam bumi selain mengalirkan aliran air ini ke laut secara pelahan-lahan tanpa kesesakan. Kesemua suasana ini menyebabkan aliran berlaku secara baik dan teratur yang menyebabkan tidak berlakunya banjir. Lengkokan sungai turut membantu melambatkan aliran air ke laut seterusnya menjamin aliran yang teratur dan beransur-ansur. SubhanalLah...agung sungguh penciptaanNya sehinggakan setiap lengkok sungai dan setiap tumbuhan ada fungsi dan kepentingannya dalam memelihara alam.

Namun, kerakusan manusia dan kemaksiatan yang dilakukannya menyebabkan bala kepada manusia dan alam ini. Kewujudan bandar-bandar yang tidak terancang telah menyebabkan permukaan bumi di lapisi dengan lapisan yang tidak telap air. lapisan-lapisan seperti jalan-jalan raya berbitumin (bertar), permukaan bersimen dan konkrit dan dataran-dataran awam menyebabkan aliran resapan air ke bumi terganggu. Penebangan pokok menyebabkan berlakunya pengurangan oksigen dan pertambahan gas karbon dioksida yang mendadak sehingga meninggalkan kesan rumah hijau sehingga mewujudkan pemanasan global (Global warming) seterusnya meningkatkan paras ketinggian air laut. kajian mendapati purata peningkatan air laut berlaku setiap 1 mm bagi setiap tahun. Tarahan lereng-lereng bukit serta aktiviti membina longkang konkrit dan pelurusan sungai menyebabkan aliran air semakin laju ke laut sehingga menyebabkan kesesakan aliran. Kesesakan aliran ini serta pengurangan penyerapan air bumi yang berlaku ditambah pula dengan kehilangan kawasan tadahan dan kawasan penampan akibat penebangan pokok dan penggondolan hutan menyebabkan banjir-banjir besar mudah berlaku. Benarlah firman Allah s.w.t dalam surah ar-Rum ayat 41:

"Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab-sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia (timbulnya demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang telah mereka lakukan supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)"

Namun demikian, perlulah juga diyakini kejadian banjir adalah juga atas keizinan Allah S.W.T. Sungguhpun fakta-fakta sains menyebut akan punca-punca diatas, ketentuan Allah juga boleh menyebabkan banjir berlaku atau sebaliknya tanpa ketentuan diatas. Ini kerana hujan dan air serta tumbuhan dan tanah (bumi) yang menyebabkan banjir itu sendiri adalah merupakan makhluk Allah yang sangat taat menjunjung perintahnya. Sungguhpun begitu kebiasaanya Allah menurunkan bala kepada kita dengan disertakan logik sains supaya kita berfikir disamping ia turut menguji tahap keimanan kita. Bagi mereka yang tidak beriman, golongan-golongan orentalis akan mendakwa kejadian banjir hanyalah putaran kejadian alam atau hukum fizik (sunnahtullah) semata-mata sedangkan bagi orang beriman tetap menyakini turunnya banjir adalah atas peringatan Allah dan ujianNya terhadap hamba-hambaNya. Perlulah diperhalusi dan memuhasabah diri apakah ada perbuatan maksiat mahupun sifat-sifat mazmumah seperti tamak, rakus, ego dan sebagainya yang menyebabkan turunnya bala Allah tersebut.Sifat tamak dan kerakusan manusia ini berpunca daripada hasutan syaitan di hati manusia. Hasutan ini menyebabkan manusia melakukan maksiat kepada Allah sehingga mengundang bala dari Allah. Firman Allah :

Sesungguhnya angkuhnya manusia menentang hukum Allah bukan kerana tiada peringatan yang disampaikan kepada mereka tetapi penentangan ini adalah disebabkan kelalaian mereka terhadap akhirat dikeranakan hawa nafsu mereka. Firman Allah:-

Semoga artikel ringkas ini dapat memberi manfaat. Walahua'lam

Dr Asri : Peringatan & Cabaran

2009-11-02T13:01:00.000+08:00

Dr Asri b. Zainul Abidin merupakan nama seorang ustaz yang mula meningkat sejak akhir-akhir ini. Beliau seorang yang pemidato yang bagus sepanjang karearnya sebagai seorang ustaz. Nama ini pertama kali saya dengar sewaktu suatu majlis debat yang dilakukan di UKM satu ketika dahulu. Seingat saya pada masa itu Us Asri sedang melanjutkan pengajiannya di dalam Sarjana (Hadis) di USM. Beliau diundang sebagai salah seorang ahli panel selain saudara Astora Jabat serta wakil daripada pemuda UMNO. Debat pada hari itu sungguh hebat dimana Us Asri telah menjuarai perdebatan tersebut dengan mengemukakan hujjah yang bertubi-tubi keatas saudara Astora Jabat. Pada masa itu, Saudara Astora Jabat merupakan salah seorang penulis di Utusan Malaysia. Banyak tulisan-tulisan Astora Jabat dilihat menongkah arus serta boleh mengelirukan masyarakat awam dengan gaya tulisan yang kelihatan seolah-olah akademik. Bukan Ustaz Asri sahaja, malah mejoriti ustaz dan alim ulama di Malaysia tidak menyetujui tulisan Astora Jabat yang dilihat boleh mengelirukan masyarakat itu. Pada majlis tersebut Ustaz Asri menggunakan beberapa petikan yang ditulis oleh Astora untuk digunakan hujah. Maka tergagap-gagaplah saudara Astora menjawabnya. Jawapan Astora pada hari itu mudah...ia menyatakan segala tulisannya bukan pandangannya dan bukan kalamnya tetapi merupakan pandangan dan kalam ulama' muktabar seperti Imam Nawawi, Ibnu Taimiyyah dan sebagainya. Hari ini, Allah telah menunjukkan segalanya. Allahlah yang memuliakan hamba-hambaNya. Setelah berjaya mendapatkan phd dalam bidang hadis. Ustaz Asri mula berubah dengan drastik sekali. Umum mengetahui pengajian phd hadis amat sedikit di Malaysia. Mungkin merasakan dirinya bertuah kerana memiliki phd sedemikian, Dr Asri mula menunjukkan sikapnya. Ujian Allah atasnya mula berlaku. Dr Asri mula mendapat tempat melalui tulisannya di majalah-majalah, sehinggakan dia dilantik menjadi Mufti Perlis.Dengan kedudukan dan pangkatnya, Dr Asri mula memberika fatwa yang perbagai. Mula menyebarkan fahaman yang mempersoalkan perkara-perkara khilafiyyah yang sepatutnya sudah tidak diperbesarkan lagi. Amat mustahil seorang mufti tidak mempelajari ilmu adab dan akhlak dalam ber iktilaf? Tetapi malangnya ilmu adab ini ditinggalkan kerana merasakan tanggungjawabnya besar sebagai seorang mufti. Maka keluarlah isu tangkapan khalwat, anak tak sah taraf serta isu-isu yang membabitkan politik negara. Sesungguhnya nabi mengigatkan kita agar setiap urusan hendaklah dilaksanakan oleh ahlinya. Justeru ambillah saranan nabi ini. Seorang ulama kadangkala ia hanya faqih dalam satu bidang sahaja walaupun tidak dapat dinafikan adanya juga ulama yang faqih dalam perbagai bidang. Urusan politik biarlah diulas sedalamnya oleh ulama' yang arif dengan politik dan amat memahami masalah serta hal ehwal berkenaannya. Ulama yang tidak mendalami bidang politik barangkali hanya boleh memberikan pandangan yang sedikit kerana dikhuatiri pandangan tersebut tidak menepati isu yang dihadapi. Demikian jugalah pandangan dalam isu yang lain seperti fiqh dan sebagainya. Kita tidak mungkin mampu untuk menjadi orang yang serba tahu...kerana kita hamba Allah yang lemah. Kalau semua ilmu kita tahu....seolah-olah kita tidak perlukan orang lain dalam dunia ini sedangkan ianya amat sukar berlaku dalam kehidupan ini.Dr Asri semakin giat menulis dan berceramah...disana sini muncul dimulutnya isu bid'ah mem bid'ah...dia dinobatkan oleh para pengikutnya sebagai "PAKAR HADIS". Insafilah wahai teman...renungkanlah dirimu apakah layak dikau digelar sedemikian ? Apakah sama phd hadis dengan gelaran Imam, Hafiz dan al-Hujjatul Islam ?? Berapa ribukah hadis yang engkau dah hafaz ?? Saya sering terbaca dan mendengar kritikan melampau tuan Dr terhadap seorang ulama' Islam seperti al Hujjatul Islam al Imam al-Ghazali dimana tuan melemparkan perbagai tuduhan melampau terutamanya dalam tulisan masyhur beliau seperti Ihya' Ulumiddin. Begitu juga tulisan jahat dan sinis tuan Dr terhadap lepasan pondok. Apakah tuan Dr merasakan dengan memiliki phd maka khatamlah sudah ilmu agama ini dipelajari ?? tahukah tuan Dr ulama' dahulu mempelajari ilmu agama ini bukan 10 atau 15 tahun tetapi mengambil masa puluhan tahun untuk menghabiskannya. Ulama dahulu sebelum mendalami agama, mereka telah pun menghafaz keseluruhan al-quran pada usia yang muda seawal 9 tahun. Mereka mendalami pula ilmu bahasa arab, fiqh, hadis dan sebagainya. Ilmu hadis pula dihafaz dengan bilangan yang amat banyak yang sukar sekali dilakukan pada masa kini. Malah kesemua ilmu diambil dengan berguru dan bukan dengan membaca buku karangan semata-mata...Tidak setanding phd dengan al Hafiz. Jadi janganlah merasa takjub dengan sijil yang dimiliki. Pada masa kini sikap tuan memakan diri...kata-kata Astora Jabat telah tuan gunakan dalam sesi kuliah, ceramah dan tulisan tuan. Tuan Dr menggunakan kalimah bukan kalam saya....tapi kalam......untuk membenarkan tindakan dan hujah saudara. Astora Jabat mungkin tersenyum puas melihat situasi saudara. Kini sebahagian masyarakat melabelkan tuan Dr sebagai Wahabiy kerana pandangan saudara yang dilihat mirip sedemikian...sungguhpun saudara tidak mengakuinya tetapi mereka tetap yakin dengan perlabelan mereka.
Kesan tulisan dan ceramah saudara amat besar. Minda masyarakat kini sudah mula tidak menghormati ustaz dan tuan guru. Tulisan saudara betul. Ustaz, tuan guru, tok kiyai dan sebagainya adalah manusia biasa yang tidak suci dan maksum serta bebas melakukan kesilapan. Tetapi gaya penulisan yang agak biadap telah menyebabkan sebahagian masyarakat langsung tidak menghormati ustaz dan ulama'. Malah hasil tulisan saudara mengajar manusia melabelkan Tuan Guru Nik Aziz sebagai jahat. Tulisan saudara menyebabkan manusia tidak lagi ingin berzikir, tidak lagi berdoa. Tiada lagi doa berjemaah...dan tiada lagi amalan membaca al-Quran beramai-ramai..akhirnya manusia hidup dengan nafsu-nafsi...hidup sendiri-sendiri...pada mereka yang jahil agama...mereka menggunakan kalam saudara bahawa sesungguhnya setiap hukum yang dikeluarkan oleh ulama hanyalah pandangan mereka semata-mata yang mana pandangan tersebut belum tentu benar. Jika inilah yang saudara ajarkan...maka akan ada mereka yang jahil meninggalkan perintah agama dengan beranggapan semua hukum yang dikemukakan adalah pandangan semata-mata. Terlalu banyak jasa tuan Dr dalam memecah belahkan masyarakat Islam kini....Pengalaman saya, seorang rakan yang amat menyanjungi dan meminati saudara menyatakan kepada saya agar melakukan amalan tanpa mengikuti mana-mana mazhab...kerana imam syafie sendiri belum tentu betul..sambil mengejek-ngejek nama Imam Syafie dengan kalimah Pie...PiiEE...saya hanya berdoa moga mereka ini dikurniakan hidayah Allah dalam menunjukkan perkara sebenar. Semoga Allah mengampunkan kita semua dan mengurniakan hidayahNya.

JAIS tahan bekas Mufti Perlis

2009-11-02T13:00:00.000+08:00

KUALA LUMPUR 1 Nov. – Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menahan bekas Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainal Abidin selepas beliau menyampaikan kuliah di sebuah kediaman di Taman Sri Ukay di sini malam ini.

Penahanan Mohd. Asri pada pukul 12 tengah malam itu dipercayai ada kaitan dengan fahaman Wahabi yang dikaitkan dengan beliau.

Sebelum beliau ditahan, sepasukan anggota polis dan pegawai JAIS telah berada di luar rumah banglo itu sejak pukul 8 malam.

Dianggarkan, terdapat hampir 1,000 orang hadir mengikuti kuliah tersebut.

Anggota polis dan JAIS mula memasuki pekarangan kediaman itu selepas orang ramai meninggalkan banglo tersebut kira-kira pukul 9.30 malam.

Pegawai JAIS kemudiannya dilihat berbincang dengan Mohd. Asri, sebelum dia dibawa tanpa digari ke Balai Polis Ulu Klang.

Mohd. Asri sempat memberitahu para pemberita yang turut berada di kediaman itu supaya mengikutnya ke balai polis tersebut kerana beliau mahu memberi penjelasan mengenai kejadian itu.

Turut berada di rumah banglo itu ialah Ahli Parlimen Ampang, Zuraidah Kamaruddin dan Ahli Dewan Undangan Negeri Hulu Kelang, Saari Sungib.

Semalam, Mohd. Asri yang mengadakan sidang akhbar di sini mendakwa Persatuan Peguam Syarie Malaysia (Pgsm) memfitnahnya dalam satu memorandum yang dihantar kepada Yang di-Pertuan Agong baru-baru ini.

Mohd. Asri yang juga kolumnis `Minda Dr. Maza’ dalam akhbar Mingguan Malaysia berkata, antara tuduhan fitnah dalam memorandum bertarikh 12 Oktober lalu yang dimuatkan di laman web Pgsm mendakwa beliau tidak mengiktiraf iktikad ahli sunnah dan keluar daripada mazhab Shafie, Hanafi, Maliki dan Hambali serta menolak hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari.

Sumber : Utusan Malaysia

Assalamualaikum....

2009-06-03T14:41:00.007+08:00

Alhamdulullah...pembukaan laman blog saya semoga dapat membantu menyebarluaskan dakwah Islam kepada semua...blog ini juga merupakan sebuah catatan dan pandangan saya sebagai hamba Allah yang sangat lemah...moga ianya memberikan manfaat untuk semua..Sesungguhnya setiap coretan yang baik yang terdapat di dalam blog ini adalah dari Allah semata-mata sedang segala kesilapan dalamnya merupakan kesilapan dan kejahilan penulis. wallahua'lam

Nama : Raihan Samsudin
Negeri Kelahiran : Perak Darul Ridzuan
Pendidikan : S.K Kuala Pari, Ipoh
S.K Pengkalan Pegoh, Lahat
SM Kg Pasir Puteh, Ipoh
Politeknik Ungku Omar, Ipoh
Politeknik Sultan Abdul Halim Mu'adzam Shah, Jitra
Institut Ad-deen
Universiti Malaya
Universiti Teknologi Malaysia

Meminati bidang pengajian Islam tetapi Allah mentakdirkannya memasuki bidang Kejuruteraan. Namun hasrat hati ini tidak pernah padam untuk mendalami ilmu pengajian Islam...moga dipermudahkan Allah hendaknya...Amin...Pernah terlibat dengan aktiviti kemasyarakatan sama ada melalui program anjuran GPMS Perak mahupun Darussyifa'. Mendapat Ijazah Perubatan Islam Darussyifa' daripada Tn Guru Prof. Dato' Dr Haron Din. Pernah berkhidmat di Darussyifa' Ipoh sekitar tahun 2001-2003 dan Darussyifa' Kemunting sekitar tahun 2003 hingga 2005. Terlibat dalam penubuhan Darussyifa' Parit Buntar. Selain Tuan Guru Prof. Dato' Dr Haron Din, Prof. Madya Us. Salleh b. Hj Ahmad yang merupakan pakar syariah di Universiti Malaya antara barisan ulama yang saya sangat kagumi. Prof Madya Us. Alias antara pensyarah yang sangat kelakar dan menghiburkan...moga segala perjalanan ini sentiasa tunduk dan patuh pada perintah Nya..Terima kasih buat ibubapa, guru-guru, para pensyarah di UM terutamanya Prof Madya Us Saleh, A.F Us. Dr Rushdi Ramli yang ikhlas memberikan ilmu, A.F Us Dr Ahmad Husni dari Kolej Islam Perak dan para pensyarah UTM (Prof Madya Dr Khairi, Prof Madya Dr Zainal, Dr Sharidan dari Fakulti Matematik &Sains), (Dr Norhazilan, Dr Ali, Prof. Madya Mohd For, Prof Madya Dr Mohamad) serta semua rakan dan kenalan dalam memberi ilmu dan pengalaman kepada saya selama ini... Blog ini adalah coretan pandanga dan catatan dari insan kerdil dalam kembara di bumi Allah dalam mendapatkan keredhoannya...